金庸、古龙、梁羽生,你认为最优秀的是哪位的作品?

供稿:hz-xin.com     日期:2025-01-11
金庸,古龙,梁羽生这三人中,谁的作品最好?请说出理由。

以作品内容而论,梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现,依附历史,从此生发开去,演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看,两人又有明显差别;梁羽生是虚构人物和事件,置入历史背景中,以此来强化历史氛围;金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说,其历史人物、事件,金庸写来煞有介事,常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价,从作品含有的历史厚度而论,金庸比梁羽生更高一层,其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景,不受任何拘束,而凭感性笔触,直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾,而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念,使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言,梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈,正邪严格区分,人物的社会内涵丰富,但人物性格单一,有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂,具有一种反传统精神,小说人物亦正亦邪,危步于道德的悬索之上而能不失其坠,具有“一半是野兽,一半是天使”的复杂、矛盾性格,而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上,这样,人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验,他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感,常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格,以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中,多写变态人格,追求外化怪异人物性格的刻画,其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执,自尊心强,又是性情中人,多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心境、经历有关。

谈到小说情节,古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事,他们的小说情节都十分曲折,构置巧妙,悬念层出不穷,伏线引出千里,环环相扣,此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙,开篇十分吸引人,以后的情节则渐趋平淡,显得有点才气不足。金 武侠小说恰恰相反,往往开局平平,随着情节的展示,人物纷纷涌现,情节盘根错节,主干巍峨,枚叶繁茂,宠大缜密的构思,诡异莫测的布局,奇迹联翩,回环波动,摄魂夺魄,回肠荡气。金庸的才思如同一炉火,小说情节犹如炉火上的一壶水,火越烧越旺,水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符,情节奇中有奇,巧中含巧,偶然中有着必然,事事不可料,事事又得宜,计中套计,真中套假,假中存真,真真假假,变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料,惊险频出,令人喘不过气来,而全书的缜密无隙又让人口服心折。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。 至于小说武功描写,梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”,虚幻中写实性很强,一招一式,清清楚楚,细腻而又逼真,紧张激烈,夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性,有正派武功,也有邪派武功;正派武功力道柔和,象征着善良、仁慈,既利于攻敌防卫,又有益于修心养性,而邪派武功则非常霸道,歹毒残忍,意味着邪恶,如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进,发展缓慢,但根基扎实,邪派武功进展神速,却容易走火入魔,贻害终身。几此种种,造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来,金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起,琴棋书画,九宫八卦,医道,用毒,皆可化为绝世神功,并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格,并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境,使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功” 还有一个特点,就是诙谐有趣,在激烈的打斗中插入笑料,令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同,他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式,如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技,“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里,也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前,谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方!……天上地下,你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神,就绝不能发出那种足以惊天动地的刀!飞刀!飞刀还未在手,可是刀的精神已在!那并不是杀气,但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”,已不是一种纯粹的武功,而是一种高尚人格,伟大的精神,即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神,它表明的是“正义必定战胜邪恶”!古龙的“武功”又强调“攻心为上”,举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境,乃至肌肉的颤动、松紧等,都会对武功的发挥产生影响,而高手决战是不容有丝毫错误的,“他们的心情,他们的神态,他们站着的姿势,都是绝对完美的。” 在这种情境中,“武功”已不需套路,一招之间,生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨,对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界,因为只有忘我才能消除认识的局限性,才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后所达到的随心所欲的自如状态,在这种忘我状态中,战斗者已成为“无意识的人”,心中已不存在作为观察者的“我”,有的只是手中的武器和对面的敌人;在这种状态中,身剑合一,战斗者可以最大限度地发挥武功的威力,一击之下,毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”,所以他“武功”的风格别具特色:无招无式,简短有力,重在精神,一击见效。

古龙小说在语言、技巧上,表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬,字里行间透出浓郁的书卷气,故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间,以创造优美的意境、气氛,烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主,多用章回小说的形式铺张故事,叙事中有着明显的说书人的口气,表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海,浩瀚奔腾,文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化,他的小说既有诗情画意,柔绮委婉的情境,又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上,大胆地吸收西方小说的创作技巧,中西结合,使小说结构既精巧、繁复,又谨严、完整。古龙小说的语言句式短,句法多变,简洁、俐落、洒脱。文章随意挥洒、虎虎有生气,叙事力避平铺直叙,行文多跳跃抖动,情节惊险蹊跷而又不违情悖理,辟境造意,刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅,不失武林大家风度的话,那么金庸就是博采百家,融合中西技法,既典雅古朴、慷慨多气,又诙谐幽默、妙语解颐,挥洒肆纵,多样统一地开创了一代武林新风,是“武坛”的绝顶人物!至于古龙,则是大胆恣肆,不守成规,逞才离藻,笑傲“江湖”,力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

梁羽生的文学功底较好,小说中经常出现诗词对联。古龙是通俗文学,架空历史,但特别精彩。金庸集二者之长,是大师级别的。

个人认为金庸的作品是这三个人中最好的。金庸,古龙,梁羽生,可谓是近代文坛三座不容忽视的“泰山北斗”。可以说,任何一个对武侠感兴趣的朋友,必然听说过这三大宗师的鼎鼎大名;也必然或多或少的读过他们三人的作品。从上世纪四十年代,白鹤拳陈可夫与太极拳吴宗仪的那场比赛开始,“武侠小说”这一文学形式,就被梁羽生,金庸等人赋予了崭新的生命力。“金古梁”三大宗师,他们谁才是武侠小说领域真正的“NO.1”呢?

这三人中,论古典文学造诣,梁羽生的成就是最高的。我们都知道,近代武侠小说的起点,就是梁羽生的《龙虎斗京华》。这部作品一经问世,在香港就引发了轩然大波,堪称“万人空巷”。包括金庸之所以连载《书剑恩仇录》,也是因为梁羽生彻底把武侠小说带火,他为了自家的“明报”销量,才不得已而为之。从行文风格上来看,梁羽生的作品就和他本人一样,受古典文学影响很深。梁书的文笔,是这三人中最高的;但是传统文学也深深桎梏了梁羽生的风格,让他的小说难免落入俗套。

而最令人“耳目一新”的,无疑就是古龙了。古龙为人潇洒不羁,常常有“出人意料”之举:比如说,他“五毒俱全”,吃喝嫖赌,偏偏灵感到来的时候,能够撰写出脍炙人口的传世经典;比如说,他过于酗酒,以致英年早逝,留下许多读者心中的遗憾。由于古龙本人的性格原因,他的小说“良萎不齐”,而且经常有代笔的情况出现,所以综合成就稍有逊色。

而金庸,无疑是这三人中,最杰出的一位武侠宗师。金庸本人儒释道三教皆通,对传统文学的掌握虽然略逊梁羽生,但也堪称出色;他出身于乱世,对新事物的接受程度也明显优于梁羽生。可以说,他综合了古龙,梁羽生两人之长处,是新派武侠毋庸置疑的“巅峰”。



这三位大师,金庸和梁羽生并没有摆脱传统凤格的窠臼,从一定程度上说,金梁的作品比近代时期老一辈武侠小说作者更进了一步,尤其是金庸先生,但一直到了古龙,才真正出现了新派,完全摆脱了传统凤格。故我觉得金古并列,梁老次之。

金庸呀,要是他的作品不优秀,也就不会有这么多次的改编,这么高的热度了,而且他塑造得人物还有语言功底都是一级棒的,很值得去细细品味的。

我觉得还是金庸作品吧,毕竟他的作品知名度要比其他两位前辈略胜一筹,他的作品能把传统文化发挥到极致。

金庸古龙差不多,古龙好的整篇都好,烂的整篇都烂,金庸一段好一段烂。

金庸、古龙、梁羽生,你认为最优秀的是哪位的作品?
而金庸,无疑是这三人中,最杰出的一位武侠宗师。金庸本人儒释道三教皆通,对传统文学的掌握虽然略逊梁羽生,但也堪称出色;他出身于乱世,对新事物的接受程度也明显优于梁羽生。可以说,他综合了古龙,梁羽生两人之长处,是新派武侠毋庸置疑的“巅峰”。

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梁羽生的文学功底较好,小说中经常出现诗词对联。古龙是通俗文学,架空历史,但特别精彩。金庸集二者之长,是大师级别的。

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