《周礼》周礼·天官冢宰第一(6)
内小臣掌王后之命,正其服位。后出入,则前驱。若有祭祀、宾客、丧纪,则摈诏后之礼事,相九嫔之礼事,正内人之礼事,彻后之俎。后有好事于四方,则使往。有好令于卿大夫,则亦如之。掌王之阴事、阴令。
阍人掌守王宫之中门之禁。丧服、凶器不入宫,潜服、贼器不入宫,奇服、怪民不入宫。凡内人、公器、宾客,无帅则几其出入。以时启闭。凡外内命夫命妇出入,则为之辟。掌埽门庭。大祭祀、丧纪之事,设门燎,跸宫门、庙门。凡宾客亦如之。
寺人掌王之内人,及女宫之戒令。相道其出入之事而纠之。若有丧纪、宾客、祭祀之事,则帅女宫而致于有司,佐世妇治礼事,掌内人之禁令。凡内人吊临于外,则帅而往,立于其前而诏相之。
内竖掌内、外之通令,凡小事。若有祭祀、宾客、丧祀之事,则为内人跸。王后之丧,迁于宫中,则前跸。及葬,执亵器以从遣车。
九嫔掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功,各帅其属而以时御叙于王所。凡祭祀,赞玉□,选后荐,彻豆笾。若有宾客,则从后。大丧,帅叙哭者亦如之。
世妇掌祭祀。宾客、丧纪之事,帅女宫而澹攥为□盛。及祭之日,莅陈女宫之具,凡内羞之物,掌吊临于卿大夫之丧。
女御掌御叙于王之燕寝,以岁时献功事。凡祭祀,赞世妇。大丧,掌沐浴。后之丧,持习翣。从世妇而吊于卿大夫之丧。
女祝掌王后之内祭祀,凡内祷词之事。掌以时招、梗、禬、禳之事,以除疾殃。女史,掌王后之礼职。掌内治之贰,以诏后治内政,逆内宫,书内令。凡后之事,以礼从。
典妇功掌妇式之法,以授嫔妇及内人女功之事□。凡授嫔妇功,及秋献功,辨其苦良,比其小大而贾之物书而楬之。以共王及后之用,颁之于内府。
典丝掌丝入而辨其物,以其贾楬之。掌其藏与其出,以待兴功之时。颁丝于外内工,皆以物授之。凡上之赐予,亦如之。及献功,则受良功而藏之,辨其物而书其数,以待有司之政令,上之赐予。凡祭礼,共黼画组就之物。丧纪,共其丝纩组文之物。凡饰邦器者,受文织丝组焉。岁终,则各以其物会之。
典枲掌布缌、缕、紵之麻草之物,以待时颁功而授□。及献功,受苦功,以其贾楬而藏之,以待时颁,颁衣服,授之。赐予,亦如之。岁终则各以其物会之。
内司服掌王后之六服:示韦衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣、素纱。辨外内命妇之服,鞠衣、展衣、缘衣、素纱。凡祭祀、宾客,共后之衣服,及九嫔世妇。凡命妇,共其衣服,共丧衰,亦如之。后之丧,共其衣服,凡内具之物。
缝人掌王宫之缝线之事。以役女御,以缝王及后之衣服。丧,缝棺饰焉,衣翣柳之材。掌凡内之缝事。
染人掌染丝帛。凡染,春暴练,夏纁玄,秋染夏,冬献功。掌凡染事。
追师掌王后之首服。为副编次,追衡笄,为九嫔及外内命妇之首服,以待祭祀宾客。丧纪,共笄絰,亦如之。
屦人掌王及后之服屦。为赤舄、黑舄、赤繶、青句、素屦、葛履。辨外内命夫命妇之命屦、功屦、散屦。凡四时之祭祀,以宜服之。
夏采掌大丧,以冕服复于大祖,以乘车建绥,复于四郊。
拓展:西周礼乐制度的作用
礼乐制度是周代建国初期由周公制定的,其目的之一是为巩固等级制社会,其次也是吸取商代灭亡的教训,反对“淫乐”,采取“节乐”措施。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位,促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸,使音乐成为以礼为中心的模式音乐,并逐渐趋于僵化。统治阶级为了推行“统治”制定了一整套十分烦琐的礼仪和与之相配合的音乐。
礼乐制度的作用
礼乐制度的作用就是给人们提供一定的规矩和秩序,起到规范人们的行为的作用。比如,学生见了老师要问好,升国旗时要站立等。乐的作用就是陶冶人的情操,配合人们的行为(礼)结合现实的场面,达到一种和谐、统一的效果,换句话说,通过乐来调节人们的神经,调动人们规范行为的意识。
比如,开追悼会的时候,人们要行礼,这个时候的音乐要低沉、凝重,让人们的神经感到一种沉重感。奴隶社会、封建社会统治阶级总是强调礼乐,就是通过礼来规范人们在生活中的行为,通过乐来引导人们的意识。就像在朝堂上大臣要行三跪九叩的大礼、奏的音乐要庄严、肃穆,就是为了维护统治阶级的权威。
我们普通老百姓也是和礼乐息息相关的。见了长辈要喊辈分,不能调皮捣蛋的。人家有伤心的事你不能唱流行歌曲等,都是为了摆正心态,和现实的场景融入一块的。
一句话,礼乐就是教育人、引导人的工具。被统治阶级使用就有政治色彩,被老百姓使用就有沟通、表达心情的作用。乐跟现在的音乐相似。
周的礼乐制度等级制度
西周春秋时代所讲究的“礼”,是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的`一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权,具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度,常常贯串在各种礼的举行中,依靠各种礼的举行来加以确立和维护。 到春秋后期,就出现了“礼崩乐坏”的局面。这些卿大夫在夺取国君权力的同时,不但僭用诸侯之礼,甚至僭用天子之礼。按礼,天子的舞用“八俏”(“佾”是“列”的意思,每列八人,八佾六十四人),这时季孙氏也用“八佾舞于庭”,孔丘斥责说:“是可忍也,孰不可忍也!”按礼,天子祭祖唱《雍》诗来撤除祭品,这时鲁的三家都“以《雍》撤”,孔丘认为这种事不该出于“三家之堂”。按礼,只有天子可以“旅”(祭祀)于泰山,这时季孙氏“旅于泰山”,孔丘又指责他不懂礼(《论语·八佾篇》)。卿大夫这样“僭礼”,实质上就是夺取政治权力的一种表现。
礼乐制度主要用来维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权。《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也。”“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”所说“礼之三本”,天地代表神权,先祖代表族权,君师代表君权。后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象,就是根据这个理论。
西周春秋时代贵族讲究的礼是比较多的,有籍礼、冠礼、大搜礼、乡饮酒礼、乡射礼、朝礼、聘礼、祭礼、婚礼、丧礼等等。籍礼是用来监督平民在“籍田”上从事无偿的集体劳动,以维护称为“籍”的办法的。冠礼是授予成年贵族种种特权,以维护贵族的利益和巩固贵族成员之间的关系。大搜礼具有军事检阅和军事演习性质,起着整编军队、检阅兵力和加强统治的作用。乡饮酒礼在于维护一乡之内贵族的宗法制度和统治秩序。乡射礼具有以乡为单位的军事训练和军事学习的性质。朝礼在于尊重国君的权力和地位。聘礼在于维护贵族内部的等级和秩序。祭祀天地和祖先在于维护神权和尊重族权。婚礼和丧礼在于维护宗法制度和族权。
到了战国时代,由于农田制度的变革,“籍”的方法废除不用,这时籍礼只是统治者用来表示关心农业生产的礼仪。由于军队成分和战斗方式的改变,原来的大搜礼就失去作用。由于地方组织的改变,乡饮酒礼和乡射礼的性质也不同了。这时由于中央集权政体的建立,执政者统治的需要,重视的是即位礼、朝礼、祭礼和丧礼。《荀子》的《礼论篇》着重讲究祭礼和丧礼,对丧礼讲得特别详细,就是为当时的礼乐制度制造理论根据的。
天官冢宰周礼·天官冢宰第一·大府~职币
司会负责监督和执行国家的六典、八法、八则,以及各种治理规则。通过九贡法来汇聚邦国的财用,九赋法和九功法则管理田野和民众的财源,九式法则均衡分配全国的财用。司会还监管官府、郊野、县都的物资,审核所有文书和地图,参与财务审计,评估国家的治理状况,向王和冢宰提供建议。司书负责管理国家的财务...
周礼·天官冢宰第一·叙官题解
周礼中的天官系统,共有六十三个职位,其中最重要的大宰(又称冢宰)既是天官之首,也是六官之首。这些官职按照《叙官》的分类,主要负责国政的治理,但实际职责繁复且琐碎。据记载,真正能够被称为治宫官职的,只有大宰、小宰、宰夫、大府、内府、外府、司会、司书、职内、职岁、职币等十一官。其...
《周礼》天官冢宰·小宰原文及翻译
《周礼》天官冢宰·小宰原文及翻译 宰之职,掌建邦之宫刑,以治王宫之政令。凡宫之纠禁,掌邦之六典、八法、八则之贰,以逆邦国、都鄙、官府之治。执邦之九贡、九赋、九式之贰,以均财节邦用。以官府之六叙正群吏:一曰以叙正其位,二曰以叙进其治,三曰以叙作其事,四曰以...
惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极 求翻译
此问出自《周礼·天官冢宰第一》完整的句子是:【周礼·天官冢宰第一】惟⑴王建国,辨⑵方⑶正⑷位⑸,体⑹国经⑺野⑻,设⑼官分职,以为⑽民极⑾。乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以佐王均⑿邦国。【译文】帝王建立国家时,遍及各地的行政区都要确定官员,划分诸侯的封地度量其范围,安排官吏...
辨方正位是什么意思
【辨方正位】翻译成白话文就是【遍及各地的行政区都要确定官员。】原文出自《周礼·天官冢宰第一》完整的句子是:【周礼·天官】惟⑴王建国,辨⑵方⑶正⑷位⑸,体⑹国经⑺野⑻,设⑼官分职,以为⑽民极⑾。乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以佐王均⑿邦国。【译文】帝王建立国家时,遍及各地的...
《周礼·天官冢宰.宫正\/外饔》
《周礼·天官冢宰.宫正\/外饔》 我来答 1个回答 #热议# 历史上日本哪些首相被刺杀身亡?濒危物种1718 2022-06-14 · TA获得超过1126个赞 知道答主 回答量:5 采纳率:0% 帮助的人:132 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《周礼·宫正\/外饔》 【原文】 宫正掌王宫之戒令纠禁,以时比...
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周礼·天官冢宰第一·叙官正文的改写 在古代,国王设立宫室,以体现公正并规划国家和领土,依据职责划分官职,为民众设立典范。首要的官职是天官冢宰,他们统领属下,辅佐国王平衡国家政务。以下是天官冢宰的下属官员及其职责分工:- 大宰,由卿一人担任,负责高层决策。- 小宰,由中大夫二人协助,处理具体...
《周礼》周礼·天官冢宰第一(3)
二曰师,掌官成以治凡。三曰司,掌官法以治目。四曰旅,掌官常以治数。五曰府,掌官契以治藏。六曰史,掌官书以赞治。七曰胥,掌官叙以治叙。八曰徒,掌官令以征令。掌治法,以考百官府、群都、县、鄙之治,乘其财用之出入。凡失财用物辟名者,以官刑诏冢宰而诛之。其足用长财善...
《周礼》天官冢宰·九嫔\/女史原文及翻译
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《周礼》天官冢宰·酒正\/掌次原文及翻译 酒正掌酒之政令,以式法授酒材。凡为公酒者,亦如之。辨五齐之名:一曰泛齐,二曰醴齐,三曰盎齐,四曰缇齐,五曰沈齐。辨三酒之物:一曰事酒,二曰昔酒,三曰清酒。辨四饮之物:一曰清,二曰医,三曰浆,四曰酏。掌其厚薄之齐,以共王之四饮三酒之馔,及后、世子...