中国历史时期的疆域包括 智慧树
如果是问那个朝代，那么是唐朝最大：唐朝的版图： 南方：继承了汉代以来对交趾（越南）的统治。 东北：灭高丽、百济。百济后来为新罗吞并。唐朝将高丽国土中大同江以南的部分送给新罗，以团结新罗对付渤海王国，唐朝领有大同江以北的土地。 唐朝曾统治辽东，但国内很多历史地图将唐朝疆土画到外兴安岭，那是典型的意淫。 西南：云南在唐玄宗时独立建国，名南诏。 贵州处于羁縻状态。 北方：打败突厥后短暂统治蒙古大草原，时间不长。 西北：波斯王国受到阿拉伯帝国的入侵，向唐朝称臣，唐的势力囊括阿富汗，远达咸海、伊朗。要是说问哪个时代的面积最大，那么是元朝时蒙古族的蒙古帝国面积最大。打到了北欧地区。面积广达2300万平方千米，（也有一说3000万平方千米）这都是世界历史上少见的国土面积。元朝只是蒙古帝国的一个汗国，并不是我国古代朝代种最大的。
如何理解和确定中国的历史边疆是一个十分复杂的问题，长期以来，学术界一直见仁见智，并未取得一致认识。如有以民族成分为划分标准的“民族边疆”说(认为凡是少数民族聚居的地区就是边疆)；以文化类型为划分标准的“文化边疆”说(认为凡是汉文化系统之外的地区就是边疆)；以地方行政制度为划分标准的“行政边疆”说(认为凡是未施行郡县制的地区就是边疆)，等等。
对历史边疆认识的不同，实际上反映了人们在历史疆域问题认识上的分歧，而正确认识历史疆域恰恰是确立历史边疆的必要前提。
在关于中国历史疆域标准的问题上，谭其骧先生和白寿彝先生曾分别提出过最有代表性的两个观点。谭其骧先生在主持《中国历史地图集》的绘制时，曾确定了一个标准：“十八世纪五十年代清朝完成统一之后、十九世纪四十年代帝国主义入侵以前的中国版图，是几千年来历史发展所形成的中国的范围。历史时期所有在这个范围之内活动的民族，都是中国史上的民族，他们所建立的政权，都是历史上中国的一部分。”后来，谭先生又撰文重申此说：“从18世纪50年代到19世纪40年代鸦片战争以前这个时期的中国版图作为我们历史时期的中国范围。所谓历史时期的中国就以此为范围。不管几百年也好，几千年也好，在这个范围内活动的民族，我们都认为是中国历史上的民族；在这个范围内所建立的政权，我们都认为是中国历史上的政权。”而白寿彝先生在批判“以历代皇朝疆域为历代国土的范围，因皇权统治范围的不同而历代国土有所变更或伸缩”的“皇朝疆域观”时，则提出应以中华人民共和国的国土范围为处理历史上中国疆域的标准，并将这一标准用于自己主编的多卷本《中国通史》的写作上，坚持“中华人民共和国的疆域是中华人民共和国境内各民族共同进行历史活动的舞台，也就是我们撰写中国通史所用以贯穿今古的历史活动的地理范围”。
但这两个标准并未得到史学界和边疆史地学界的一致认同。有的学者就认为，以上两个标准“把复杂多变的中华疆域企图以一个简单的模式套住，不问时间、地点、条件，不从发展的变化的视角，不把问题提到一定的历史范围之内，不对历史疆域作动态的考察，而是从一个既定的框框出发，这就不能正确解决问题，易造成误区”。这些批评不能说没有一定的合理性。的确，在数千年的中华民族多元一体的历史进程中，中华历史疆域有一个消长、变动与形成的复杂的动态过程，并不是“古已有之”且一成不变的，不能用一刀切的标准。但是不能一刀切并不是说不可确立标准。因为，研究历史的最终目的无非是对各种具体现象进行总结和提升，以得出规律性的认识。历史疆域的研究也不例外。
要确立中国历史疆域的范围，必须重视中国古代属于前民族国家这一重要前提，要尊重历史的实际。就中华文明的起源来讲，考古学界几十年来所做的探索，已经初步得出结论，即在史前的漫长岁月中，中华大地起码长期存在着六个大的文化“区系”，这些大的文化“区系”各有自己的文化渊源、特征和发展道路，且大致处于同步发展的状态。同时，“区系”内部和“区系”之间又存在着互相影响的关系。在这种复杂的纵横关系中，各文化“区系”不断组合与重组，形成“区系”范围内大致平衡而又不平衡的多元一体的格局，并最终促成了由原始社会向文明的突破。六大文化“区系”中，以关中(陕西)、晋南和豫西为中心的中原，华夏族(后来在与其他各中华古族后裔的相互融合中发展为汉族)因在物质文化和精神文化方面高度发达，遂成为长期稳定的文明中心和政治中心，而同属于中华古族的其他各部族，也在中原之外其他“区系”的广阔地带形成一个个部落共同体或政治单元，并继续与中原互相激荡和影响，甚至伴随着武力征服和政权的更迭。在这一过程中，政权的包容范围越来越大，原来大致同步发展的各文化“区系”出现了更多的相互重叠，而未曾重叠的地区，因与中心区域在经济、文化上差距显著，遂成为边缘地带。
不过，这些边缘，也仅仅是同一“天下”的边缘，而不是“天下”或“海内”之外的边缘。同时，中心与边缘又不是绝对的。因为，随着汉文化圈的越来越大，各民族之间以汉族为主干相互联系、相互依存、相互交流，于是渐次形成了统一的多民族国家。秦汉以后，统一的多民族国家逐步发展与巩固，国家对边疆的开发也逐步深入。在这个过程中，边疆少数民族先后以不同方式成为统一多民族国家的成员，中原王朝与边疆各少数民族及地方政权之间的关系，完全不是今天意义上的国与国之间的关系。在秦汉以降历代历史学家笔下，“外国传”或“四夷传”中，有相当一部分指的就是边疆少数民族地区，而并不是今天意义上“外国”的含义，所以在古人的心目中，边疆民族建立的政权是包含在中国史之内的，一部“二十四史”，都曾把少数民族建立的政权包括于其中。如《新唐书》的作者就认为中原之外有“八蕃”(高丽、真腊、波斯、吐蕃、坚昆、突厥、革未革曷)，其外才是不属中华帝国的“绝域”：“其外谓之绝域”。又如，历史上，安西、西域等地，一经汉、唐开拓，此后虽与中原王朝时离时合，但一直被视为中国版图，即南宋偏安江南一隅，人们仍将这些边疆地区视为中国固有的疆域，比如陆游就写过“梁州四月晚莺啼，共忆扁舟罨画溪，莫作世间儿女态，明年万里驻安西”的诗句山，并勉励大将们“远规复燕赵”、“屯玉关之西、天山之北”。这些话虽是文人寄托之词，但不能说不是古人疆域观念的反映。
历史上少数民族建立的王朝、王国、汗国，通常也并不自外于中国，而恰恰自居为“中国”，或自认为是中国的一部分。同时，历史上中华帝国的中心与边缘又经常处于互动关系之中。中心区域之外的各民族都曾以各种方式参与了中华历史的创造过程，从各方面对中华民族的形成和发展做出了贡献。反映在中国统一的多民族国家的形成和发展上，则是一个复杂的演进过程。所以，中原之外非汉族政权的存在，既是客观的历史存在，又有其合理性、重要性。而中国的历史边界，应该是谭其骧先生反复强调的，即中国的边界决不能仅仅指中原王朝的边界，而应该包括其他少数民族建立的政权的边界，其他少数民族建立的政权，也是中国的一部分。历史上某一时期中国的边界，并不等于这一时期中原王朝的边界，这是两个不同的概念，不可混为一谈。谭先生曾举例说“汉朝时候，中国的北界在哪里呢？就是匈奴的北界，一直到达贝加尔湖一带。唐朝时候中国的北界在哪里呢？应该就是突厥、回纥的北界，同样，其他方向也是如此，唐朝时候(中国)西南的边界在哪里呢？应该就是吐蕃的边界、南诏的边界；东北的边界在哪里呢？应该是室韦的边界，革未革曷的边界。”据此，中华历史疆域，就应是历史上中原王朝及各分立的民族政权或共同体疆域范围的总和，包括中华民族历史上的各个部分，即不仅应包括中原王朝的中心地带，而且还应包括历史上各分立的边疆政权、少数民族政权或共同体的疆域。
这是一张夏朝的地图，夏朝是我国历史上的第一个朝代，关于夏朝有非常多的传说，夏朝在二里头的遗址是有可考的证据。我们现在先观察一下夏朝的地图，上面是一张夏朝略缩图和夏朝地图。夏朝建都在黄河北岸的山西安邑（今山西安邑县）。在当时属于夏王朝有很多的小部落，从略缩图可以看出。这些小的部落经常受到夏朝的君主欺压，夏朝建立之出，这些部落还都派人到安邑去朝贺进贡。到了泄时也就是（前1823年---前1808年)时正式赐封九夷各部落诸侯爵位。
经过了几次传位，廑(前1727年---前1707年)
时，夏朝已经衰落了。传到发时，各个诸侯已经不来朝贺了，我们从地图上可以看出，夏朝的势力比起那些部落的联合，只能是望尘莫及了。然而当时商部落已经在夏都的东部也就是现在的河南郑州建立起来了势力，然而在这里我介绍一下，周部落就是后来西周，周部落在夏朝时候，
是一个以畜牧业为主的一个中等部落，势力也比不上商朝的力量。夏朝直到暴君夏桀，已经名存实亡了。但是夏桀很会享受，他用人当坐骑，并且修建酒池肉林，同时还与美女妹喜天天在后宫作乐。各个部落终于忍不住了，夏朝的子民也已经愤怒了。此时商部落的商汤已经有足够的势力可以灭掉夏朝。终于在伊尹的辅佐下与夏桀在鸣调打了一仗，夏军打败，夏桀也被流放到了安徽巢湖地区。
商汤在步骤亳建立起来了第一个都城。根据史书记载，夏桀的儿子獯鬻却是北漂了利用他的能力和智慧重新建立起来了一个第二王朝，当然了历史上就没有什么太多记载，但是到了战国时，荤粥、鬼方、猃狁逐渐演变成西戎、犬戎，到了秦朝以后，就改成匈奴了。还有记载荤粥则是鬼方的前身，在夏朝叫荤粥，商朝时称鬼方，尽管说法不一，但是我们考证的是獯鬻当时到了荤粥这个地方将一些夏朝的管理经验以及文化待到了这个地方，逐渐荤粥的生产力得到了飞跃的发展，从而扩大了势力，更加成为中原的威胁。给商朝、周朝以至于以后的秦汉都增添了很多的烦恼。由于商朝在河南，因此，与夏朝相比则更加靠东部了。然而商朝却多次迁都，最后定都在殷，今河南安阳。商朝西北部地区的鬼方和羌方则是后来的犬戎和西戎，大家可能要想，那荤粥呢？别着急，此时的荤粥只是一个很小的部落，然而在周朝却成了势力。鬼方当时在，陕西内蒙一代，此时的商朝也更加扩充了自己的地盘。
商朝时期，各个原始部落随着生产力的发展，也都纷纷促进了自己的生产活动。生产力的发展，因此也就出现了剩余产品，这些剩余产品就可以拿出去交换，就是以后的贸易。有了贸易的开展整个时代又进了一大步。商朝开始的几代国君还都非常贤明，但是到中期一些贵族都安于享乐，此时盘庚为了让这些享乐的贵族有一种吃苦奋斗的精神决定进行一次大迁都，就是殷（安阳）。商朝最后一个国君商纣是历史上一个有名的暴君，不但享受的手段超过了夏桀，以至于刑法的手段更加凶狠，时西部的周部落却逐步崛起。内忧外患，国力衰退，荒淫无道，此时商朝已经背离民心风雨飘摇了，最终在牧野地区与周朝打了一，葬送了商朝的命运。
周朝建立了，有两个国都，因此也就分出西周与东周了。周朝原本是黄土高原的古老部落，但是慢慢地经过风雨变迁，加之辛勤劳作，使得他们形成了一个古老而又年轻的周部。他最先定都陕西长安县西北地区，称为西周；周幽王烽火戏诸侯以后，被犬戎侵占了镐京（今陕西长安县西北）以后，周平王迁都到河南洛邑，史称东周。在西周时期，中国的版图可谓是非常丰富，周武王的与周成王的分封诸侯，加之周公旦的辅助，使得当时中国的版图异彩纷呈。也为日后的周朝统治买下了隐患。
在西周初期，君主鼓励人民努力生产，但是到了周厉王实行了专利法，并且还不让老百姓议论朝政，终于在公元前841年国人暴动，也恰恰从那时候起，就开始有文献记载历史的事情。到了周朝末期，由于当时生产力发展达到了一个更高的地步，同时文化的发展成为了当时社会进步的主流，各个诸侯也都发展扩大了，大的诸侯实力已经超过周王室了。周幽王烽火戏诸侯以后，周王室被迫东迁。此时的犬戎则占领了镐京，同时犬戎总是侵犯中原，在东周时期，犬戎尽管老实了一阵大多是看尊王攘夷的能力。犬戎、荤粥的首领也很聪明，因为他们知道如果中原诸侯联手，能把这些自己灭掉，所以就小规模侵犯，并没有形成大规模战役。由于诸侯逐步发展起来，东周此时的实力只是一般诸侯的力量，因此诸侯之间的战争形成了东周的第一个时期--春秋。
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