北欧神话的宗教
1、奥丁
神话传说中，奥丁是一个独眼、白色长髯的神明，他头戴鹰盔及身披金甲，手持武器冈格尼尔长枪（Gungnir），手戴宝物德罗普尼尔金环（Draupnir），端坐在可以看到九大世界的至高王座（Hliðskjálf）。
脚边是两头凶狼基利和库力奇（Geri and Freki），随时地为保护奥丁而准备着。肩膀上是两只乌鸦福金和雾尼（Hugin and Munin），它们会飞遍九大世界并返回向奥丁报告。当奥丁打算出行之时会身穿斗篷和宽帽子，骑上八足马斯莱普尼斯（Sleipnir）横跨天空甚至进入冥界。他偶尔会在英灵殿享受宴会，但从不进食，只是在喝酒。
2、索尔
托尔是阿萨神族最强的战士，喜欢一对一的单人搏斗，其主要职责是保护阿斯加德的安全，使巨人无法入侵。相传，每当雷雨交加时就是托尔乘坐由两只山羊拉动的战车出来巡视，雷声是山羊的脚步和锤子的击打造成的结果，古人会认为这时托尔正在与敌人交战，因此托尔被视为“雷神”。
他的形象是红头发与红胡子的壮汉，有一对像燃着火焰的凶狠眼神，身穿没有装甲的简洁服装。性格豪壮或粗暴并且容易激动，食量很大，常常挥舞锤子来威胁对手。他是不能跨越彩虹桥的神明，因为他的重量会破坏桥梁。
3、洛基
洛基（Loki，别称Loptr或Hveðrungr），是北欧神话中的恶作剧和谎言之神，亦是火神。他是巨人法布提（Farbauti）和女巨人劳菲（Laufey）的儿子，阿萨神族主神奥丁（Odin）的义兄弟，虽然他比奥丁要年轻许多。他的个性奸狡，为人诡谲，经常出言不逊，与其他神祇争吵不休。他是北欧神话体系里极为重要的神祇之一，他在诸神黄昏扮演重要角色
洛基是一个出色的变形者和魔法师，在一些事件中他曾以不同的形态出现，包括鲑鱼、母马、海豹、苍蝇还有一位名叫索克（Þökk）的老妇人。洛基与其他神的关系因事件而异，有时帮助或有时以恶意的方式对待，而这个积极关系在巴德尔（Baldr）死后告终。
4、弗蕾亚
弗蕾亚（Freya），是北欧神话中爱与美的女神，生育之神。尼奥尔德的女儿，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最为人所爱戴，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服，花枝招展，有时全副甲胄，披挂上阵，在瓦尔基里为奥丁遴选死难英雄后，她选走另一半战死的勇士。在某些故事里，她和弗丽嘉是同一个神。
5、海姆达尔
海姆达尔（Heimdallr；古北欧语：Heimdallr），又名里格（Rig），是北欧神话中彩虹桥的守护神，破晓之神。奥丁和雅恩莎撒之子，满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。
他日夜守护在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（Bifrost），防御冰霜巨人的侵袭。他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。传说他是阿斯加德第一人。
参考资料：百度百科-北欧神话
1、奥丁（Odin）
主神。奥丁是众神之王，世界的统治者，又有“天父”之称。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。
2、弗丽嘉（Frigg）
弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。
3、托尔（Thor）（“索尔”）
雷神托尔，主神奥丁长子，大地女神弗奥琴之子。索尔身材魁梧，臂力过人，他长着一双豹眼、满脸红胡子。索尔衣着简陋，不过他的腰上束着一条魔带，这条魔带使他的力气加倍。索尔戴着铁手套，执着米奥尔尼尔（Mjollner）魔锤。
4、西芙（Sif）
西芙是索尔的妻子，土地和收获女神。她满头漂亮的金发，从顶垂到脚。一天，火神洛基在她睡觉时，恶作剧地剪掉她的头发，西芙为此苦陌不堪，托尔感到无比气愤。从此世界上祸乱相寻，没有宁日。
5、弗雷（Freyr）
弗雷是丰侥、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神，或称太阳神。
6、洛基（Loki）
洛基是火神及邪神．巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。他生下一些可怕的怪物，如巨狼芬里厄、巨蛇耶梦加得等。他貌似和善，性实诡谲，经常出言不逊，同其他神争吵不休,惹事生非。
7、提尔（Tyr）
提尔是战神，巨人希米儿之子。传说他是契约的担保人，盟誓的临护者。当其他的神同芬里厄怪狼开抚笑、把它捆绑起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。
8、弗蕾亚（Freyja）
弗蕾亚是繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最为人所爱戴，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服，花枝招展，有时全副甲胄，披挂上阵，革领众仙女为奥丁遴选死难英雄。在某些故事里，她和弗丽嘉是同一个神。
9、海姆达尔（Heimdall）
海姆达尔是众神的守护神。又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。
10、巴德尔（Baldur）
巴德尔是奥丁的另一个儿子，光明之神。他才貌出众，满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。
11、霍德尔（Hoder）
霍德尔是黑暗之神，一说为巴德尔的孪生兄弟 双目失明他生性忧郁孤僻，阴险而又凶残，坚持与光明为敌。他受火神洛基指使,置欢乐的光明之神于死地。
12、布吉拉(Budle）
布吉拉是奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神。她有一个宝盒，盒内存放着青春的金苹果。众神到了老年，只要尝一尝金苹果，便可以返老还童。
扩展资料
在公元1000年改信基督教以前，冰岛信奉北欧多神教。这类宗教流行于北欧丹麦、挪威、瑞典，后来又传入冰岛和格陵兰。
这种宗教信奉多神，崇拜太阳和生殖，是古代拜日教的蜕变异种。它没有神学，亦不设专门的祭司，但是有许多自成体系的神话故事，教义和哲理都是通过神话故事来表达。
大致上可分成四个体系：巨人、神、精灵以及侏儒。其中巨人和众神都是由欧德穆布拉孕育而成，但巨人同时也是众神最大的敌人。
神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落（ASIR）以及以大海之神尼奥尔德（Vanir）为首领的瓦尼尔部落。
参考资料：百度百科-北欧诸神
北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。北欧神话最早流传在芬兰、瑞典、挪.威及冰岛一带，甚至在北美及格陵兰岛都有其踪迹，是日耳曼民.族之一的斯堪的那维亚民.族（维京人的祖先）所创，后来罗马帝.国瓦解，此时那维亚人趁机向欧洲其它地方发展（侵略），“维京人”（viking，就是居住在海湾、港湾之人的意思）这名词始于此时，而北欧神话也逐渐趋于完备。北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民.族。他们生在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下远征他国，异国赢得在本土所无的地位与财富。
这些战胜国原有的文化，未必优于被他们征服的国.家，武.器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不畏恐惧的冒险精神和视死如归的勇气，这是日耳曼民.族所以能侵扰整个欧洲的重要原因。这些不怕死的日耳曼勇.士，逐渐扩大了远征的范围。公元400年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝.国相邻。到了罗马国势渐衰，他们便不断侵扰罗马帝.国的领土。
到第五世纪中叶，日耳曼民.族从东西和北面受到芬族（即被汉帝.国打败西迁的北匈奴）的压.迫，于是，引起怒涛般的民.族大迁徙。这就是日耳曼人所谓的英雄时代，北欧传.奇中的主人翁大多是这时代的英雄。这次大迁徙的结果，东至俄罗斯，西迄法国海岸、布列登岛，南至西班牙、意大利半岛、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵袭，甚至远至格陵兰和部份美洲大.陆都留有他们的足迹。流传至今的北欧神话就是这民.族的产物。从八世纪到十一世纪维京人威震全欧洲，是欧洲海上最可怕的海盗，甚至可以匹敌国.家的军.队，即使登陆作战也不亚于海上，维京人是当时最强的战士，那时正是欧洲的黑.暗期，由于常常要外出作战以及受到基.督教、文.字、艺术的影响，因此维京人开始有祈祷文、复杂的祭典、精致的雕刻品、诗歌作品，至此是北欧神话的全盛期，不过被基.督教.会视为邪.教。但神话的记录在今天的日耳曼国.家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山与冰河的孤岛—冰岛上保存了下来。日耳曼诸神完全被日耳曼民.族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝.国的接.触，以及经由接.触而受到的基.督教之同化。再加上天灾人.祸，尤其是公元1618-1⑥48的“三十年战争”，使日耳曼固有文化残缺荒废，英雄的传说，都坠入遗忘的深渊，尘封于历.史的长河。
十三世纪以后，维京人势微，欧洲教.会的势力大增，北欧神话在欧洲各地开始失传而且被禁止，维京人也被强.迫开始改信基.督教、天.主.教，只剩下冰天雪地的冰岛以诗歌及散文的型式流传在岛上的吟游诗人之间。这些吟游诗人被称为“史迦尔德”，他们原是落没的维京贵.族后裔，知识水准颇高，他们能自.由洗练地运用种种复杂的直喻和隐喻来记载及创作北欧神话及英雄的故事，而且与时俱增，有学者说北欧神话之所以给人如此沉痛悲凄，但却又怪异而豪壮的感受，可说是他们的杰作，因为他们本是落没的贵.族流.亡到此的后裔，所以内心自然充满着国破家亡而流落异乡的悲痛心情，在加上冰岛终年冰天雪地的气候，以及冰岛本身就是一个因火山而形成的火山岛，土地多岩质而贫瘠，岛的火山也不时喷.发，与冰寒的天气形成强烈的对比，所以不难想象这些诗人所撰写的北欧神话是多么的凄美、豪壮充满了悲剧英雄的故事。
在那个时代只有基.督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫干净；只有少数资料幸存：英国的“贝欧武夫”-Beowulf、德国的“尼伯龙.根之歌”-Nibelungenlied和一些断简残篇-Saga（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集“爱达经”-Edda（诗体埃达和散文埃达）。再加上日耳曼民.族认为原先所使用的古文.字-鲁纳（Runenschrift），是带有魔力的咒文，如果将语言定形为文.字，等于将神秘力量授予敌人。因此，今日不只是古日耳曼人的信.仰，甚至是生活方式，也都难以考证。
冰岛是最后一个基.督教.化的北国，传教士好像温和些，也可能是影响力小一点。拉丁文并未驱逐北国的文学语言。民众仍用普通话诉说古老的故事，只是作者和时间不可考罢了。
十三世纪以后，新旧“爱达”（诗歌集）与“费尔森迦．萨迦”（散文集）才逐次被发掘，重新以新文.字[因为北欧人最早是以一种叫“福特哈克”的古代文.字，又称为“鲁涅”（runa），传说是三柱神之一的奥丁所创，属于古日耳曼语一种，九世纪时拉丁文.字传入北欧但北欧人却是将其融入“福特哈克”中，以它来撰写诗歌与散文，所以到了十七世纪就无法直接阅读，需要翻译]撰成，到了十七世纪才又重新在北欧、德国…等以日耳曼民.族国.家传开，成了现今对北欧神话研究的唯一至宝。
最古老的“老爱达经”-ElderEdda（诗体埃达）手稿是公元一千二百年左右写的，即基.督教传进来二百年后，书中有古歌谣二十九篇加上其它地方发现的同类歌谣，合成三十四篇。这些歌谣没有书名，作者与编辑者的姓名也不详，学者们判定年代很古老，大约作于公元850-1150年间。这时正是“维京时代”，这些海盗将从莱茵河下游居民听到的传说歌谣，传回到斯堪地那维亚半岛及冰岛，再经由吟游诗人吟诵润饰成今日传世的形式，这些口传歌谣直到十三世纪中叶才写成文.字，这就是“老爱达经”产生的经过。
散文体的“新爱达经”-YoungerEdda（散文埃达）是十二世纪末的史诺里．史特卢森（SnorriSturluson）写的。主体是一篇教人写诗的技术性论文，外加一些“老爱达经”所没有的上古神话资料。
“老爱达经”比较重要，由许多诗篇构成，通常描写同一个故事，彼此却不相连。里面有大史诗的材料，说不定比希腊“伊利亚德”的内容更伟大，却没有北欧诗人像荷马一样改写“伊利亚德”以前的故事一般加以整顿。北欧没有天才人物将众诗篇焊接成一体，化为美丽浩大的史诗；甚至没有人抛掉粗糙平凡的内容，删除幼稚烦人的重复部分。有时候“老爱达经”一连列出好几页人名。尽管文体很差，故事本身依旧射.出幽光。“老爱达经”的诗人似乎有伟大的概念，却没有表达的技巧。很多故事棒极了。除了悲剧诗人改写的几个故事，希腊神话是无法与它相比的。
最好的北欧故事都很悲壮，描写男人和女人坚决赴死，甚至有.意选择死亡，早就计画妥当。“壮烈”是黑.暗中唯一的光.明。而贯穿这一切的是凄惨无比的战斗世界观，与南方的希腊神话形成强烈的对比。永劫的战斗笼罩着全神话，北欧神话的世界因战斗而创造，亦因战斗而归于毁灭。任何民.族的神话都有创世纪的传说，但北欧神话却尽力描述宇宙的毁灭。
北欧神话与南方的希腊神话在各方面都成为极鲜明的对比。希腊神话是文艺、美术与音乐的世界，是无上幸福的乐园。北欧神话则完全相反。
北欧神话予人最深刻的印象，应推其中所描绘的沉痛悲怆的世界形象。由生命巨树Yggdrasil所支撑的宇宙呈现出多么怪异而又豪壮的面貌，宇宙的一端是火焰巨人所居的极热世界“火之乡”Muspelheim（穆斯贝尔海姆），另一端则是永劫冰雪封.锁的冷雾世界“雾之乡”Niflheim（尼福尔海姆）。
这两个世界中间是神与人的居处，有时从南方飘来火与熔岩，有时从北方送来冰雪、严霜，永远威胁着人类，也威胁着神祗。这种对“天堂”的描述是多么凄惨，也是其它民.族神话所没有的。
在希腊神话的世界里，属于异类的神，充其量只有极少数半人半兽的牧神而且其出现也是牧歌式的，而且怪物的存在只是等待着神明和英雄的征服。
但是在北欧神话中却充满了一切奇形异相的生物，有巨大无比的大巨人，他脱.下的手套，会被误认为是高大的房屋；有一张.开嘴即可吞噬天地的怪狼Fenrir；有以口衔其尾，环绕人类世界“中庭”的大蛇Jormungandr；有畏惧阳光，避居地底，黑面长鼻的侏儒；有面色一半青色一半肉.色的死亡女神Hela。
任何民.族的神话都有创世纪的传说，但北欧神话却着力描述宇宙的毁灭，这是北方日耳曼神话与其它民.族神话最不相同的特色。而且，北欧神话描绘宇宙毁灭的幻想，是如此沉痛、悲壮。
像人类这样渺小的存在，其“生”与“灭”实在是不足道。在宇宙末.日的大火焰中，有巨大的力与力之疯狂相搏，在极其悲怆壮烈的最后之战中，连“诸神国度”Asgard的诸神也都毁灭了，这些幻想实已臻至人类思维的极限。
北欧神话中的主神Odin，是暴风之神、战斗之神，同时也是永恒的放浪者。同是一个多神的世界，但希腊神话中，以宙斯Zeus为首的诸神，其地位都是永恒而不可动.摇的，抗拒诸神的巨人，在悲惨的败北之后，即被打入永劫黑.暗的地狱，再也没有出头的机会。
相反的，北欧的诸神却须不断地与巨人族战斗，巨人除了拥有足以与诸神相抗的力量而外，同时也是这宇宙最早的诞生者，巨人是自然的化身，每一个巨人都代.表一种自然现象，有火焰、冰雪、雷电、树木、大地、煤炭、思维、衰老等等，就连诸神创世时所用的材料都是由巨人的血肉所化，巨人的血也在诸神的脉管中流动着。
除了主神Odin的永恒之枪和雷神Thor的雷霆之槌以及丰收神Frey的胜利之剑以外，在武力上，诸神往往不是巨人的敌手，单就智力而言，诸神也未必优于巨人族。智能之泉是从生命之树伸向巨人国的一枝树根底下涌.出，负责守护泉水的又是巨人Mimir。甚至那原应归属于神性的睿智，在北欧神话世界裹，其根源亦为巨人所有。
和一切均优于己的敌手作绝望之战，这正是日耳曼民.族所体会的命运。从民.族大迁徙时代.开始，历经海贼时期，日耳曼民.族的生存方式就是战斗、迁徙、再战斗。这是充满沉浮流转的动.荡生涯，他们将民.族命运置于战斗，从冒险中求生，屡败而不悔，这种生活态度的根源正可从神话传说中找到印证。
世界各大宗教\/神话的最高神都有哪些
北欧神话：奥丁 基督教、犹太教：耶和华 伊斯兰教：安拉 印度教、婆罗门教：湿婆、毗湿奴、大梵天 道教：元始天尊、太上老君、灵宝天尊 伏都教：力格巴 神道教：天照大神 高台教：高台仙翁 大菩萨摩诃萨 儒教：孔子 印加神话：帕查卡马克 阿兹特克宗教：特斯卡特利波卡 琐罗亚斯德教：阿胡拉·玛兹达 ...
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古罗马神话与希腊神话有显著不同。罗马共和国末期，罗马诗人开始模仿希腊神话创作自己的神话故事。罗马神话缺乏希腊神话中神祇间的斗争等传说。相反，罗马人有着一套发展成熟的宗教仪式、祭司体系以及一群相互关联的神祇。北欧神话虽不如希腊神话和圣经那样广为人知，但对世界的影响同样深远。以北欧神话为基础...
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首先，让我们来看看欧洲中世纪的神话体系。在这个时期，欧洲各地的人们都信仰不同的神话和传说。其中最著名的是北欧神话，也称为维京神话。这个神话体系包括了许多著名的神祇，如奥丁、托尔和弗雷娅等。这些神话通常以口口相传的方式继承下来，而且经常与宗教仪式和庆典相结合。此外，还有许多其他的神话和传说...
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北欧神话是斯堪的纳维亚地区流传的一种神话体系，包括诸神、妖精和巨人等元素。它强调了人类的情感和命运，以及自然的力量和变化。北欧神话中的诸神和妖精都有自己的故事和特点，它们与巨人和其他生物之间的斗争也是北欧神话的重要组成部分。总的来说，北欧神话是一种文学和文化现象，而不是宗教或教派。
西方神话中有几个什么派系
北欧神话（包含分支—凯尔特神话，如亚瑟王传说、尼伯龙根的指环等等）宗教神话（含犹太教经典—旧约，以及基督教经典—新约）古埃及神话（多神教，随王国变迁、地域不同而有所差异，古希腊神话受此影响）另：古代苏美尔神话【巴比伦地区】（现存人类最早的神话）古印度神话（佛教神话基于此）