清朝顺治皇帝是否真的在五台山看破红尘出家？
如说顺治耽于佛法，视帝位如敝履，并未终于帝位，而是于董鄂妃病逝后，弃政出宫，披缁云游，在五台山清凉寺？依佛门。一些野史与演义中还说，日后康熙之所以多次奉孝庄太皇太后巡幸五台山，虔礼诸寺，其意在于拜谒顺治。甚至说光绪庚子年，两宫西狩，途经晋北，地方上接待中临时从五台山借来御用器具，都宛如宫廷之物，实是顺治的遗物。
针对上述各种顺治出家的传说，孟森在其《清初三大疑案考实》之二《世祖出家事实考》中，以大量翔实的史实考证，顺治虽然好佛，但其确死于天花，终于帝位，并未离宫出家。尤其是孟森持论所根据的是王熙自撰的《年谱》。王熙是顺治时的礼部侍郎兼翰林院掌院学士，又是顺治的宠臣，顺治临终前的遗诏就是面谕他草拟的。王熙在《年谱》中，详细记载了顺治十八年正月初一至初八这几日顺治帝及其本人的言行举止，而这几日正是顺治病死前的最后的一周，如《年谱》云：辛丑三十四岁，元旦因不行庆贺礼，黎明入内，恭请圣安，吾入养心殿，赐坐、赐茶而退。翌日，入内请安，晚始出。初三日，召入养心殿，上坐御榻，圣躬少安，命至御榻前讲论移时，初六日，三鼓，奉召入养心殿，谕朕患痘势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书，即就榻前书写随勉强拭泪吞声，就御榻前书就诏书首段。随奏明恐过劳圣体，容臣奉过面谕，详细拟就进呈，遂出至乾清门下西园屏内撰拟，凡三次进览，三蒙钦定，日入时始完。
至夜，圣驾宾天，血泣哀恸。初八日，又同内阁拟上章皇帝尊谥，又同内阁拟今上皇帝即位年号，又为辅政大臣撰誓文。王熙《年谱》翔实逼真地记述了顺治死前几日的活动，明确记载顺治是染痘（天花）病终于养心殿，并未有逊位出宫之事。无独有偶，孟森又举出当时在宫中担任词臣的张宸在其《青？集》中所记：辛丑正月，世祖章皇帝宾天，予守制禁中二十七日。先是初二日，上幸悯忠寺，观内？吴良庸祝发。初四日，九卿大臣问安，始知上不豫。初五日，又问安，见宫殿各门所悬神对联尽去。一中贵向各大臣耳语，甚仓惶。初七日，释刑狱诸囚狱一空。传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘；接着张宸又记述了顺治的整个治丧过程。王熙与张宸都是顺治病逝前后的亲身经历者、目睹者，都说顺治死于天花。说明孟森的《顺治出家考实》有很强的说服力，从而也说明吴梅村以《清凉山赞佛诗》影射顺治出家之事不足为凭。
顺治出家的传说，事出有因，正如史学大师陈垣先生所说：彼据《清凉山赞佛诗》等模糊影响之词，谓顺治果已出家固非，然谓绝无其事者亦未为的论。陈垣老还曾撰有专文，说明顺治出家之说，不尽无稽，不过出家未遂而已。据有关佛教典籍，如《憨璞语录》、《续指月录玉林？传》及《玉林年谱》、《北游集》等书记载，从顺治十四年起，他与当时南北名僧木陈？、玉林？、憨璞聪、？溪森等都有密切交往，顺治曾封玉林？为国师，并请玉林？为自己取法名行痴，号痴道人，且执弟子礼。他还请茆溪森为自己化度剃发，《续指月录》曰：玉林到京，闻森首座为上净发，即命众聚薪烧森。上闻，遂许蓄发乃此，说明顺治本已决心出家，经劝阻方罢（见陈垣《汤若望与木陈？》载《陈垣集》，中国社会科学出版社2000年10月版）。吴梅村的《清凉山赞佛诗》与各种野史、演义中关于顺治出家的传说，似乎都是缘于顺治好佛的事实。
截至目前清史学界有关顺治的研究成果，较为一致的看法也都是认为顺治晚年确信佛、好佛，也有出家之念，但终未成为事实。
最后需要说明的是，对于中国历史上的各朝各代都有不少演义和传说，而关于清代宫廷的传说尤多，原因何在？我想主要是：其一，清朝乃由满族居统治地位，满族作为一个少数民族，有着不同于汉族的各种社会习俗，人们从有趣与好奇心理出发，编撰各种引人入胜的传说；其二，在明清易代之际及辛亥革命时期，一方面由于华夷之辨的观念支配，另方面出于反满、排满的政治斗争需要，多有敌视与鄙弃满族的心理，出于宣传需要，人们编撰了各种带有丑化和夸大其词的传说。今天，从统一多民族国家之间的团结友爱出发，对之应有科学地分析；其三，宫廷内部的政治权力之争异常尖锐和复杂，加之宫闱之内又十分神秘与森严，发生在宫廷内的各种事件，经过口耳相传，难免失实。再加各朝统治者，又常常根据政治风云变幻而篡改各种官书档案，因此，今人对于社会上流传的各种清代宫廷的传说，应明析有关史料的真伪，科学地予以鉴别。
曾写下《赞僧诗》的顺治皇帝,真的在五台山出家了吗
事实上，顺治皇帝从未到过五台山，灵骨也并非安置在镇海寺。其子康熙皇帝先后五次“携蒙古诸王”朝拜五台山，根本目的在于利用五台山佛教“柔服蒙古”，并不是找什么父亲或游山玩水。所有关于顺治皇帝出家五台山的传说，虽说事出有因，但查无实据，因而它并不是历史事实。
清朝的顺治皇帝到底是死了还是出家了?
一、为什么说顺治皇帝出家?说顺治皇帝出家，并不是随意捏造，在很多影视剧中，都演出了顺治皇帝因为董鄂妃的去世，悲痛欲绝，看破红尘出家，顺治皇帝的儿子康熙曾经五次去了五台山，有人认为康熙皇帝的目的就是为了探望顺治皇帝，后来还在五台山上找出了很多比较珍贵的器皿，这些器皿都是皇家专用之物，所以...
顺冶到五台山出家所作的诗
有诗为证：吴梅村《清凉山赞佛诗》云：“房星竟未动，天降白玉棺。惜哉善财洞，未得夸迎銮”四句，有人说是指顺治皇帝没有归天，而是“西行”到西天出家了。当时与后世有不少人认为，吴梅村在清朝中央做过官，他以见闻入诗，应该可以相信。有数据为证，顺治的儿子康熙经常去五台山巡视，可能就是...
顺治帝真的在五台山出过家吗?
有人说，顺治皇帝于顺治十八年正月初一出走，而忌辰推迟到正月初七才宣布，是密令寻找，未能找到才发丧（《白话野史大观》）。 野史与民间传说最广的说法，是顺治因一代名妓董小宛去世而遁入空门。据《清朝野史大观》记载，顺治十七年八月，贵妃董鄂氏病逝。数月后，顺治遁入五台山，皈依佛门。董妃即冒辟...
清朝哪个皇帝是出家做和尚的?
诗人吴梅村也有暗示顺治帝出家的诗句。传说康熙亲政后，曾经以进香为借口，多次到五台山看望顺治，希望顺治能回到宫中，但是顺治不为所动。在康熙年间，两宫西狩，经过晋北，地方上无法准备供御器具，却在五台山上找到了内廷器物，这似乎又是一个顺治出家的证据。
顺治皇帝有没有在五台山出家?
关于顺治皇帝是否在五台山出家的疑问，历史学家孟森在《清初三大疑案考实》中，通过详尽的史实考证，指出顺治皇帝虽然热爱佛教，但史实证明他死于天花，并未放弃皇位离宫出家。王熙是顺治时期的礼部侍郎兼翰林院掌院学士，深受顺治的宠爱。顺治临终前的遗诏，便是由王熙草拟。在王熙的《年谱》中，详细记录了...
历史上不爱江山爱佛祖的几个皇帝都是谁?
相传顺治的妃子董妃重病去世后，顺治皇帝心灰意冷，就去了五台山出家，留下孝庄老太后和8岁的玄烨收拾烂摊子。但是人家顺治挺洒脱的，撂下一句“吾本西方一衲子，无奈落入帝王家”后，拍拍屁股就走人了。明太祖朱元璋没做皇帝前当过和尚，相信大家都不陌生了。不过老朱做和尚纯粹是因为怕...
清朝的顺治皇帝福临到底是出家还是病死了?
有两种说法，一种说法是他出家了，另一种说法是得病去世的，接下来就从史料当中给大家好好的讲解一下。清朝的真是皇帝有人说他是去五台山上清凉是出家了。这个情节在很多的古装电视剧中都有出现过，不知道大家有没有看过鼎鹿记这一部经典，顺治皇帝在里面也有过很多的镜头，关于他出家或者是有没有...
五台山哪个皇帝死在上面了?我同学去五台山旅游,有个和尚说她有凶相,结...
薨后数日，颜貌安整，俨如平时”。出家不成英年早逝 福临因董鄂妃之死，陷入了无法摆脱的困惑之中，心灰意冷到了极点。这时只有佛学理论使他还有所寄托，再萌出家之念。约于九、十月之交，福临决心出家，由茆溪森剃度成了光头天子。有传说，据说顺治皇帝后来到五台山出家，究竟是否临终就在那里，则...
顺治皇帝曾经在山西五台山的哪个寺庙出家?
一种说法，顺治皇帝曾经在山西五台山的佑国寺寺庙出家。一种说法顺治帝当年出家是野史，顺治一生都没有到过五台山 。一种说法是在五台山佑国寺削法为僧，灵骨安放于镇海寺。