1. 施恩而欲要名结好

2. 为善而欲自高胜人

3. 植节而欲标异见奇

4. 修业而欲惊世骇俗

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人心隔肚皮。

在生活里，有些人貌似忠厚，却喜欢在人背后使绊子。

这样人比真小人还可怕。

面对真小人，一切都在明处，可以防备，可以反击。

而伪君子却难以防备，人们总是冷不丁地被伤害。

鬼谷子是一代谋圣，对人心有着精确的把握。

在他看来，一个人越虚伪，越有这4个特征。

1 施恩而欲要名结好

虚伪的人，施恩是为了树立好名声，拉拢别人成为他的朋友。

孟子说：人之善，犹水之就下。

人心的善念就像是水一样，自然而然地流淌下来。

帮助别人，同样应该是一件自然而然的事，而不应该成为一种交换。

一个人想要拿恩惠去换取名声，想要拿利益换取朋友。

这样的人利字当头，最容易见利忘义。

古人说：施恩不求报，与人不追悔。人皆敬之，天道佑之，福禄随之。

积累善行，天道自然就会护佑，消灾减祸，带来福报。

2 为善而欲自高胜人

做善事，却是想着抬高自己的名望而去取胜别人，这样的人就是虚伪。

善良的本质，是感同身受。

我对你的处境感同身受，心有不忍，所以愿意出手帮你。

善良本身就能让人有一种愉悦感，成就感，并不需要其他报偿。

《菜根谭》有言：君子好名,便起欺人之念。

太喜欢名声的人，就会为了维护自己的名声或者提高自己的名声而去欺骗别人。

这样的人，沽名钓誉，以善博名，必是伪君子无疑。

3 植节而欲标异见奇

虚伪的人树立自己的节操、操守是为了标新立异，标榜自己。

操守不是为了虚荣，也不是标新立异的砝码。

操守是一个人日常生活中的反省，是对自己的自律与慎独。

它来自内心的敬畏，来自对底线的坚守。

明代晚期，朝廷纲纪废弛，社会风气败坏。

很多士大夫在朝堂上标榜清高，满口仁义道德，对风气败坏表现得痛心疾首。

而私下却贪污腐败、无恶不作。

虚伪不是操守，而是一种沽名卖直的表演。

操守，是内外一致的良知。

它不是挂在嘴上的，而是放在心里，付诸行动的人生信条。

4 修业而欲惊世骇俗

虚伪的人追求的事业，只是为了一鸣惊人，让别人佩服，让世界惊叹。

一个人对事业的追求，应该出自内心对未来美好生活的向往。

它出自一个人对未来的独立判断，这是一条孤独的路，其中必然没有多少掌声，甚至可能会有很多的不理解。

如果一个人对事业的追求，不是事业本身，而是别人的喝彩，那么从出发的那一刻，结局就已经注定。

曾国藩曾说：眼高手低、不讲事理和标新立异，这三种人不能共事。

他们的内心的笃定不是来自本身的强大，而是别人的评价。

他们没有主见，很容易受到外人意见的干扰。

这样的人活在别人眼里，活在重重伪装之中，很难展现出真实的自己。

害人之心不可有，防人之心不可无。

面对虚伪的人，擦亮眼睛，保持距离，才是善身之道。

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