袁克文（1889－1931），字豹岑，号寒云，河南项城人，昆曲名家，民国四公子之一。素有民国时期“天津青帮帮主”之称，民国总统袁世凯的次子，由其三姨太金氏生于朝鲜汉城，长兄袁克定。号称"南有黄金荣、杜月笙，北有津北帮主袁寒云”。熟读四书五经，精通书法绘画，喜好诗词歌赋，还极喜收藏书画、古玩等。后因反对袁世凯称帝，生活放浪不羁，妻妾成群，触怒其父，逃往上海，加入青帮，并在上海、天津等地开香堂广收门徒。1931年病逝于天津。葬于杨村，方地山为其撰写碑文：才华横溢君薄命，一世英明是鬼雄。

相信看过以民国为历史背景的电视剧，我们都知道，民国时期，青帮大佬并不少见。而且在民国，加入青帮并不是一件丢人的事，若是想要在军政两界有所作为，那帮派分子的身份是必不可少的。要知道，蒋介石当年还拜倒在黄金荣的门下。

今天要说的这一号人物，叫做袁克文，他的父亲曾是皇帝，母亲也曾是公主，但是他偏偏成了青帮的大佬，而且死后还有四千的妓女和门徒给其送葬。

袁克文，袁世凯的二儿子。父亲袁世凯做了83天的皇帝，有关于这个袁二公子的风流韵事是不在少数，当时有这样一句口传的传说“南有黄金荣，北有袁克文”，这样就足以说明了袁克文在当时青帮中的地位有多高。但是，为什么袁克文放着二皇子的身份不做，偏偏跑去做了黑社会的老大呢？其中又有什么隐情呢？

其实袁克文从小便受到良好的教育，琴棋书画样样精通，写得一手好字，唱得一口好戏。若是他生在一个普通人家，他一定可以安心做自己的大学士，不用为朝野之事将自己的才华淹没。可是他却生在了帝王之家。

袁克文的哥哥袁克定是一位非常重权的人，他看着自己的弟弟如此有才华就心生嫉恨，他非常害怕袁世凯将皇位传给弟弟，他还扬言说过：“若是老爹让二弟做太子之位，我一定要把他杀了。”但是袁克文根本就无心争夺这些虚无缥缈缈的位置，他曾有一句诗是这样说的“绝怜高处多风雨，莫道琼楼最上层”就已表明了自己的心态，他不仅不想要自己当太子，也不想让父亲做皇帝。但是哥哥袁克定却不这样想，他一心觉得弟弟的存在就是最大的隐患，于是没少给自己的弟弟使绊子。袁克文实在不想与哥哥这样下去，索性就跑去了上海躲避那烦人的哥哥。

民国时期的上海，青帮最为盛行，很多落难的军阀落魄的文人政客都希望得到青帮的庇护，青帮在那个时代就像是社会的秩序者，甚至传说连家产的争夺都需要青帮来定夺。袁克文来到上海看到这样的状况，便打起了青帮的主意。在当时，想要混帮派，辈分是非常重要的，“理”字辈是当时最大的辈分，全国上下寥寥无几。但是对于中华帝国的二皇子却可以轻而易举得拜倒在一个“理”字辈大佬的张善亭的门下。

袁克文是“大”字辈，稍微低于“理”字辈，但在当时也是地位极高的辈分，当时有名的大佬黄金荣张啸林等人在上海滩名望很高，但是见到袁克文还是要尊称他一声师叔。袁克文不仅辈分高，而且看上去温文尔雅稳重，这就使他在最后又成了师傅的最佳人选，很有威望，混迹于青帮数年，拜在他门下的门徒遍布全国，更是直隶于军政各界。

袁克文这一生绝大部分时间都是在风花雪月之中度过。他的情感史也非常放荡，11岁就跟着兄长出入风月场，一生的情人比他写过的诗卷还要多，且贪恋酒水，年过四十就被酒色掏空了身体，最终不治身亡。

袁克文生活在从皇权政治到民权政治过渡的政治剧烈变动时期，其思想观念与当时的社会环境很不协调，造就了他个性鲜明的处世风格，而这种个性鲜明的处世风格，直接影响了他的书法艺术风格。人们常说“诗言志”“歌抒怀”，又说“书如其人”。这说明了一个规律性的东西，那就是文化产品反映创作者的性格特点，文化产品的艺术内涵往往反映创作者的思想内涵。袁克文的书法艺术也能说明这一点。

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90年代的香港电影界可以说是百花齐放，除了诞生了梁朝伟、刘德华、刘青云、梁家辉这样的影帝级的人物，有很多著名的反派人物也是深入人心。像吴镇宇、成奎安更是成了坏蛋的代名词。只不过论起成就来，有一个人可以说是反派第一名，他就是有着“翻桌先生”之称的张耀扬。

提起张耀扬，他的两部代表作那就不得不顺带提一下了，首先就是和郑伊健陈小春主演的《古惑仔》。

而与周润发、何家驹、成奎安、黄光亮共同出演的《监狱风云》则是他的另一部代表作。

凭借着反派人物走红的张耀扬，虽然很少饰演正面人物，但是却因为在《枪火》中的出色表演获得第5届香港电影金紫荆奖最佳男配角的殊荣。可以说达到了人生和事业的巅峰了。

只不过这次能来参加安以轩的婚礼可不是因为女方的关系，而是和新郎陈荣炼是生意上的合作伙伴。只不过是陈荣炼旗下酒店中VIP厅的一名公关，更有趣的是，由于张耀扬此前并未涉及这一行业，只能从职位最低的基层员工做起。

听到这样的消息，我想很多网友和粉丝都难以相信吧，不过事实就是如此，社会就是如此残酷，当年你火的时候可以翻云覆雨，风光无限，当你不红的时候就只能寄人篱下了。

只不过张耀扬表示，自己依旧对拍戏有热情，如果还有人肯让他出演角色的话，他还会在荧幕前发光发热的，只是曾经的第一反派落魄至此，真的是让人不胜唏嘘啊！

这就叫世风日下

在这个看钱看权的社会

特别的看脸

情有可原了

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“黑社会”这个词很现代，但其实在古代时，就已经有与“黑社会”性质相似的民间组织了，他们有自己的团体、政治纲领和行动准则，甚至影响着国家之间的平衡，而这个组织可以追溯到春秋时期。

春秋时期百家争鸣，墨子建立了一个不同于其他流派的“墨门”，墨门是武功高超的团体，其最高权威的领袖被称为“巨子”，于今天我们映像中的黑社会不同，当时的墨家是名间的慈善集团，他们的政治纲领是兼爱，非攻。墨门在战国时期影响力非常巨大，他们以自己的主张维持着正义。

墨门的成员被统称为“墨者”，也叫短衣帮，苦练武术，以吃苦为乐事。一遇弱国遭难，群众困难，他们立即前往救助。在墨门的鼎盛时期，人数达到千人规模，在百姓当中广受好评，之所以称之为“黑社会”是因为它不受政府管束，组织形式类似于今天的黑社会。

比起与之敌对的儒家来说，墨子平生几次出国跟孔孟相比，略显寒碜，但效用却不可相比拟，以自己的空洞思想走访各国想伸张学说却不受待见，而墨子每出去一趟，都能救回不少人命和国家的命运。

墨子听说楚国要攻打宋国人后，连夜起程走了十天十夜，面见楚王。经过一番口手并用的较量，制止了一场国际冲突。于是有了我们耳熟能详的墨子对战公输班的传说。

墨门有着自己的经济组织，在战国时代，墨子的短衣帮是老百姓最喜欢的廉价木匠，还是各个国家最可靠的军火商。他们生产的连弩车、转射机、藉车，成了战国时期火力最强大最抢手的重型武器。

同时他们生产了许多民间用品，将所有的短衣帮培训成为技术精湛的工人，让大伙打家具、搞建筑、造守城武器。解决组织的经济来源问题。手艺活是墨门维持日常运转、自力更生的主要手段。

整个墨门有自己的崇高理想，他们努力要建立一个博爱互利的理想社会，要人类兼而爱之，不应有亲疏远近之差别。班固在《答宾戏》中说：“孔席不暖，墨突不黔”，说的是墨子像孔子一样为天下事终日操劳，连将席子坐暖和将炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。

但遗憾的是这个时代没有选择他，在汉武帝独尊儒术之后，墨门渐渐没落，取而代之的是独善其身的民间“游侠”在继任墨子的理想，墨门，值得尊敬。

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