“为仁之本”典出《论语·学而》，原句为“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”这句话是孔子的弟子有子所说，意思是“君子行事致力于追求根本，一旦确立根本，大道因而产生，孝悌之心就是推行仁德的根本啊！”有子所说的这句话在《论语》首章中为第二句，足见其重要性。

“为仁之本”开宗明义，指出孝悌为推行仁德这一大道的根本。南宋朱熹所编《四书章句集注》收录了程子的注解。程子认为，一旦具备孝悌之心便会顺承父母，因此不会犯上，便能杜绝违背伦理纲常之事。仁德建立在孝悌之心这一基础之上，拓宽了大道的外延。家庭一旦做到了孝悌之心，便能将仁爱之心推及万物，从而做到《孟子》所要求的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。值得注意的是，虽然孝悌之心是推行仁德的根本，但不意味着孝悌即是仁德。推行仁德的起始是做到孝悌之心，但孝悌之心只是推行仁德的一个层面，而非全部。仁德代表着一种心性，而孝悌之心则是途径。

孝悌之心成为儒家伦理的重要内核，古人推崇“百善孝为先”，“以孝治天下”，我们便不难理解《二十四孝》推崇的孝道何以成为封建社会的重要精神支柱。孔子主张“入则孝，出则弟”，因而后人效法《二十四孝》，又从正史中提取事例，辑录而成《二十四悌》。孝悌的榜样一旦树立，传统德育中孝道和悌道便有了学习样板。

我们今天对待孝悌之心这些传统伦理价值应当批判对待，取其精华，弃其糟粕，比如“郭巨埋儿”式的愚孝以及“伋寿争死”的愚悌，这些与当今价值伦理严重脱节，应当断然舍去。

孝悌之心，这也是在推行的时候最根本的一个情况，而且主要是为了证明仁德，通过古代存在的一些问题引申出来的。

孝悌 ，根据论语的观点，可以看得出孝悌是非常重要的，这个常识为仁的真正根本。

是孝悌，虽然仁德并不等同于孝悌，但却是建立在孝悌之心这个基础之上的，“孝弟也者，其为仁之本与？”。

是孝顺，这也是里面的一个根本，而且是在第2句当中出现的，可以看出他的重要性，这也是现在所要推行的一个具体内容。

论语中认为为仁之本是 论语中认为为仁之本是什么
1、是孝悌。《论语》中认为为仁之本是孝悌，孝悌是仁的一部分，也是仁的根本。孝是指报答父母的养育之恩，悌指的是兄弟姐妹之间的友爱。孔子非常重视孝悌，他认为孝悌是做人、做学问的根本。2、在《论语》中却也同时被毫不含糊地称为“仁之本”，而此“仁之本”中的“仁”甚至也可以或者应该被读...

论语中认为为仁之本是 孔子认为仁之本是什么
《论语》中认为“为仁之本”是孝悌，孝悌是仁的一部分，也是仁的根本。孝是指报答父母的养育之恩，悌指的是兄弟姐妹之间的友爱。孔子非常重视孝悌，他认为孝悌是做人、做学问的根本。原文 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟...

论语中认为为人之本的是什么 论语中的为人之本的是指
《论语》中认为“为人之本”的是孝悌。孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本欤”，其中“仁之本”也被称之为“人之本”，孝，指报答父母的养育之恩；悌，指兄弟姐妹之间的友爱。孔子的“仁”和“礼”是相伴的。所谓的“孝悌”就是实现“仁”和“礼”的媒介。因为孔子要恢复周礼，而周礼则是一种...

在《论语》中,认为“为仁之本”的是什么呢?
“为仁之本”典出《论语·学而》，原句为“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”这句话是孔子的弟子有子所说，意思是“君子行事致力于追求根本，一旦确立根本，大道因而产生，孝悌之心就是推行仁德的根本啊！”有子所说的这句话在《论语》首章中为第二句，足见其重要性。“为...

论语中认为‘为仁之本’的是什么
为人之本——孝悌

《论语》中认为“为仁之本”的是什么?
孝为仁之本(上) 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 这段话的字面意思比较好懂，不用多费口舌。其中心意思是孝为仁之本。这是儒家的核心思想，在许多经典中都有相近的表述：“孝，仁之冕也；”...

仁之根本是什么
仁之根本是孝悌，出自《论语·学而篇》。1、原文 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”2、译文 有人说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是十分少见的。不喜好触犯上层统治者，...

《论语》中,认为“为仁之本”的是什么?
1、“求仁”与“求道”：“为仁之本”在于“为道之本”有人说孔子一生在“求仁”，有人说孔子一生在“求道”。在颜小二看来，这两种说法都不错。当孔子“闻道、得道”的时候，也是“仁”得以在天地人世间普及的时候。当然，这是一种难以达到的理想状态。在《论语.里仁》中记录着孔子的一句话：...

论语中认为仁之本是什么
论语中认为仁之本的是孝悌。孔子看来，君子应该务本，即注重根本。而孝悌就是这个根本。只有当孝悌这个根本得以确立和稳固，其他的道德规范和伦理原则才能得以建立和发展。孝悌能够培养人们的仁爱之心，使人们懂得尊重他人、关爱他人，从而形成和谐的人际关系，维护社会的稳定。孔子也指出，那些好犯上、好作乱...

论语中认为为仁之本的是什么
未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！这是《论语》中第一次出现“仁”字，并且第一次讨论“仁”的本质。“仁”是孔子思想中最核心的概念，在《论语》中共出现过59章109次，定义也有多种。从孔子不轻易许人以“仁”和从不以仁者自居，“仁”是一个很高的标准。