佛陀说人人都有佛性，我的佛性在哪儿找
猜应该是固定的，仅你的问题，就是成佛有无。
“地狱未空，誓不成佛”，很固定了，狱空也是地藏菩萨成佛的时间；更别说“放下屠刀立地成佛”，在那刹那，正念一通，无论缘由，众生如你就都是佛。众生若存有佛性，若有菩萨般的宏愿，“时间一到”自然成佛。
“时间一到",就是我们的记时观念了，只有某年某月某日几时几分几秒，很确定，如果你肯成佛了，那时间肯定固定了。所以说众生都可以在固定的时间成佛，但前提是你自己所说“众生都有佛性”。
那我也问一下，”佛性“，怎么理解啊，求解。
欲知佛性义，当观时节因缘不是佛陀开示说，是禅宗公案。意思是：佛性义即觉义，当观照时节无常变幻，缘起缘灭，本不可得，觉知诸法空性义，
人人都有佛性，你能问话、你能思考，就是佛性在起作用；有佛性你就是有情，无佛性便是无情。草木、砖瓦无佛性，叫做无情。佛性是你的清净自性，你向外寻找，犹如骑驴找驴，是不可能找到的。佛陀说人人都有佛性,我的佛性在哪儿找
人人都有佛性，你能问话、你能思考，就是佛性在起作用；有佛性你就是有情，无佛性便是无情。草木、砖瓦无佛性，叫做无情。佛性是你的清净自性，你向外寻找，犹如骑驴找驴，是不可能找到的。
...人明心见性,怎么才能做到呢?佛说每个人都有佛性,为什么我感觉自己就...
禅宗每云明心见性,见性成佛,明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛,名为成佛,乃理即佛与名字佛也。非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛性,仍是凡夫,不是圣人。若能广修六度,于一切境缘,对治烦恼习气,令其清净无余,则可了生脱死,超出三界之外,不在六道之中矣。佛世此...
佛说:"人人都有佛性.".佛只能证得自己有佛性,凭什么说他人也有佛性呢...
佛性是人人所本具的，所以说“人人都有佛性”。佛性不是通过修证而另外得到的，而是通过修证恢复到本来所具有的佛性。要想知道释迦佛为什么说人人都有佛性，那你就要了解“佛性”到底指的是什么，那时你就会明白的。“佛性”人人本具，人人时时在用而不自知，可怜、可叹！人的“佛性”只是被各种...
人人都有佛性,可为啥你看不到自己的佛性?
佛性等于空性。众生的绝对本质是空性，没有哪怕一个众生是实有的，都是相对真实的存在。这是比较安全的说法。佛性等于成佛的可能。为方便接引说人人都有成佛的可能，但需要各种因缘具足。但又有佛性"先天具备"还是"后天修得"的争议，此说法并不完备。佛性空无一物，了了常知。一切众生都具备无缺不...
一切众生皆有佛性,佛性是什么?
见证到佛性即功德。用白话讲，就是你做一件善事，是从内心发出的，而且是用本性具有的佛菩萨的佛性来做这件事情，就是功德。你能证悟到做这件事情的佛性，也就是说你在做善事的时候，你觉得我做这件善事，我能证悟出来，我能感受到，这是菩萨做的事情，那就是佛性，你见证到了佛性，你也做...
佛教说佛性是人的本性,那佛佛性是什么?
佛性是人的本性，佛性同样也是佛的本性；人是没有掌握佛性的人，佛是掌握了佛性的人！楼主所谓的佛佛性指的是佛性的体用，佛性的体和用就是慈悲加智慧，术语叫悲智双运！咯！
佛教讲人人是佛,那为什么还要去寺庙烧香,拜自己不就可以了?
佛教讲的人人是佛，是从理上来讲的。的确，我们的佛性，在圣不增，在凡不减，佛的佛性没我们多，我们也没佛的少，是如如不动、湛寂常恒的。但是从事相上来说，我们跟佛还是不一样的。佛能十方虚空任运自在，我们就不能。就如同一块金矿，把里面的金子提取出来做成了宝瓶，宝瓶中的金子和金矿中...
佛曰:众生皆有佛性。 如果说佛性是自我本性,是否佛便是我,我便是佛?
我认为，佛说的皆有佛性，是众生存在在一定条件下修炼成觉者，也就是佛的因素，而不是佛是我，我是佛，你不去实修，怎么成佛？那不是开玩笑么！也许你来自很高的地方，在那你是佛，但那时是以前，现在你还是人，掉到人这，脑袋一洗，啥也不知道，甚至忘了来人间干啥来了，如果找不到正法去修...
请问佛教里经常看到人人本具“佛性”,那么这个"佛性"到底指什么?
《涅_经》说，一切众生都具有成佛的可能性，凡夫俗子因为烦恼障蔽而无显，如果断灭烦恼即可显现佛性。同时还指出，一般有三因佛性：一、正因佛性，即中道实相、真如法性的理性；二、了因佛性，即照了二谛的般若智慧；三、缘因佛性，即配合了因智慧开发正因的六度万行的功德行愿。
佛曰:众生皆有佛性
在眼为见性，在耳为闻性，在舌为尝性，在鼻为嗅性，在手为触性。在无形中，每日都由真性来帮忙你。只是自己学忘了，不知道而已，故不会用真心本体，而只用忘心攀缘，所以就枉入诸趣。枉入是不愿入而入。诸趣即六道：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。迷时佛是众生 悟时众生是佛。