马褂的历史
1.马褂 的 来历
马褂何时传人中国,暂不可考。
唯中国人用之,开始于东汉,成立于三国,兴盛于隋唐,演进之迹,大概与裤褶无异。《珩璜新论》云:“今(宋)之半臂,非礼之服也,魏明帝常著帽被缥绫半袖,杨阜问帝曰,此于礼何法服也,帝默然不答,自是不法服不见阜,光武纪更始诸将,服妇人,衣诸于绣掘,三辅吏士,莫不笑之,或有畏而走者,注《前汉书·音义》云:诸于,大掖衣也,如妇人之褂衣。
东汉之诸于,似宋之半臂。可知半臂,始用于东汉。
然魏明帝尚不知为何法服,不能答杨阜之问,且不敢再着以见阜,益足证其为胡服。三国时亦未通行,至隋则内官服之。
宋高承《事物纪原》卷三《衣裘带服部半臂》谓:“隋大业中,内官多服半臂,除即长袖也。”唐又普及民众,太宗时尚书上仆射马周上疏云:“士庶服章,有所未通者,臣请中单(中衣单衣)上加半臂,以为得礼。”
(后唐马搞集《中华古今注》卷中《半臂》)观此,足知唐代以半臂为时服,俨然裤褶情景矣。宋曾三异《同话录》“貉袖”条述之最详: “近岁衣制,有一种如旋袄,长不过腰,两袖仅掩肘,以最厚之帛为之,仍用夹裹,或其中用绵者,以紫皂缘之,名日貉袖,闻之起于御马苑圉人,短前后襟者,坐鞍上不妨脱,着短袖者以其便于控驭耳。”
长不过腰,两袖仅掩肘,缘边用紫皂布,有夹衣,亦有绵衣,显然为半臂制度。以其短前后襟,坐鞍上不妨脱,故亦可称为马褂。
(参考黄现璠著《古书解读初探》)。
2.什么是“马褂”
再说“袍子”,历代时兴,几乎延续了三千年。
到了清朝,袍子更为时兴。其独到之处,是在长袍夕卜面套穿马褂,即所谓“长袍会马褂”。
马褂,顾名思义,“马上所用之外褂也”。是清代满族人骑马穿的对襟短褂。
为便于催马扬鞭,射箭拉弓,所以没有两袖。马褂,后来成为清代官吏的礼服、常服、行 服和雨服四种样式。
黄马褂还成为一种御赐品,就是电影《武训传》里皇帝赏给武七 的那种马褂。黄马褂,还作为一种仪仗官服,适逢皇帝巡行,扈(护)驾的文武大臣,侍卫什长等,皆例准穿着黄马褂。
有功大臣,或以大射中侯,或以行阵功烈,皆特赐穿着,以壮观瞻。
3.长袍马褂的来历和特色,急
国民 *** 于民国十八年(1929年)公布的《服制条例中》正式将蓝长袍、黑马褂列为“国民礼服”
长袍,为立领、大襟右衽、平袖端、左右开裾的直身式袍,这种没有马蹄袖端的袍式服饰在清代原属便服,称为“衫”、“袄”,又俗称“大褂”(“袍”在清代仅用于称呼有马蹄袖端的服饰),至民国时期作为礼服所用者概称为“袍”。礼服之袍统用蓝色面料,纹饰均为暗花纹,不作彩色织绣图案(非礼服所用者,仍沿用清代“长衫”“大褂”等称呼,颜色不限)。 马褂,立领、对襟、平袖端、身长至腰,前襟缀扣襻五枚。马褂原为清代的“行装”之褂(男性正装“袍褂”的外褂则较长,长及膝盖或更偏下,与短款的马褂不同),后逐渐成为日常穿用的便服,至民国时期又升格为礼服,统用黑色面料,织暗花纹,不作彩色织绣图案。
4.马褂是什么时候的流行服饰
马褂本为满族人骑马时穿的一种外褂。
清王朝建立后,帝王专用的明黄色,被称为黄马褂,它用纱或绸缎制成,长至臀,袖至肘,对襟。 黄马褂的穿用范围主要有两类:一类是皇帝近侍的服装。
他们在执行任务时,将黄马褂套在“行袍”外面,但是一旦被解除职任,便不能再穿,这种黄马褂又称“职任褂”。另一类即是影视作品中常见的“赏穿黄马褂”,它是皇帝赏赐的一种奖品,其范围也有两种:第一种施之于比武成绩优秀者;第二种用于奖赏军功卓著的高级将领,后来又扩大到统领军队的文官,这些人在得到黄马褂后,可不受限制,任何时候都能穿。
职任、比武赏穿的黄马褂的钮襻为黑色,而武将、文官穿用的黄马褂的钮襻则为黄色,以示尊贵。
5.唐装的具体历史
“唐装”说法的由来,有些“出口转内销”的味道,外国人称“华人街”为“唐人街”,自然把中式服装叫做“唐装”了。“唐装”的称谓,其实源于海外。唐代盛期,声誉远及海外,以后海外各国因称中国人为“唐人”。《明史·外国真腊传》言:“唐人者,诸番(外国人)呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”在美国、东南亚乃至欧洲的华人居住区,亦因而被称为“唐人街”,而华侨自称唐人,正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中国传统风格的服装称为“唐装”,不仅顺理成章,而且早就在海外成为惯称,成为国际公认的中国人的称号。
在20世纪初,在当时“中西服装并行不悖”的社会大背景下,粤、港、澳一带同胞就是以“唐装”、“西装”来区别中西打扮的。在2001年的上海APEC会议上,中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”,并由之而掀起祥和喜庆的“唐装”新潮,这不仅是传统与现代的融合,而且是流行规律的必然,更是中国在国际大家庭中地位与风度的体现。唐装的源起时间离人们很近,因此比较容易重新融入人们的生活。比如说穿着唐装上衣,还可配以西裤、皮鞋,外面能罩风衣,里面衬高领衫……这种特质是唐装风云再起的文化层面以外的实用因素,但这个因素在流行中同样不可或缺。也就是因为这一点,真正唐代人穿的长袍大袖,甚或离人们更近的明代袍服,才基本上不太可能重回流行。它们的回归可能通过另一种形式,就是元素。
西方国家称“中华街”为“china town”英文发音很像“唐”于是译为“唐人街”,于是就把这些华人街的“唐人”所着的中式服装叫做“唐装”。
根据APEC会议各国元首所穿“唐装”的主要设计者余莺女士的意见,“唐装”应当是中式服装的通称,因此当初设计好服装后,设计组一起讨论给这套服装起名的时候,决定把这种服装命名为“唐装”的过程便是深受这种“出口转内销”的对“唐装”的解释的影响。现代寿衣服饰也是现代唐装的一种形式
6.“长袍马褂”是怎样搭配的
长袍马褂是一种源于清代的服饰。
马褂在清初仅为八旗兵穿,起源于骑马短衣而得名。后来的八旗子弟为标榜勇武,也多穿着马褂,长袍和马褂均是窄袖、圆领。
长袍为大襟,马褂是对襟。马褂以直贡呢、黑色绸锻为多,长袍多为蓝色、竹青色、灰色,两者搭配起来显得庄重大方。
也有一种“两连头”形式的长袍马褂,即长袍只有下半截,用扣子扣在马褂的下摆内,类似于战国时期的“深衣”。夏天流行的是一种宽袍大袖式的长袍,即斜襟道袖式直缀,穿起来宽大舒适,感觉清爽、洒脱。
长袍马褂为清朝满族男子常用的服饰之一,一般与布鞋和瓜皮帽相搭配。 此外,还有一种特殊的马褂,因其为明黄色,故称黄马褂,为皇帝专用。
皇帝也给大臣赏赐黄马褂,这对被赏者来说具有无上的荣耀。雍正以后,长袍马褂逐渐成为社会普遍流行的服装。
民国时期仍然为大众喜欢。民国元年颁布的《服制案》中将长袍马褂列为男子常用礼服之一。
国民 *** 也将蓝色长袍配黑色马褂列为“国民礼服”。民国时期的长袍为大襟右衽,长至踝上5厘米左右。
在两侧的下摆处有30厘米左右的小衩。马褂为对襟窄袖,下到腰部,前襟有纽扣5粒,袖长与长袍齐平。
穿着方式比较自由,有的配西式礼帽、围巾和皮鞋。
7.马褂是哪个民族喜爱的服饰
马褂本是满族人骑马时穿的服装,以此得名。
它原来是清代的“行装”之褂(男性正装“袍 卦”的外褂较长,长及膝盖或更偏下,与短款的马褂不同),后逐渐成为日常穿着的便服, 到了民国时期又升格为礼服,统一用黑色面料,织暗花纹,不作彩色织绣图案。 马褂在清初为一般士兵穿着,康熙时富贵之家也有穿的人。
由于时代不同,用料、颜色、g饰也有不同。乾隆时曾流行毛朝外的皮马褂,都是用珍贵裘皮,不是一般人所能拥有的。
芦亥革命后, *** 曾经把黑马褂、蓝长袍定为礼服,长袍马褂一度流行。 马褂的样式包括琵琶襟、大襟、对襟三种。
琵琶襟马褂,因为它的右襟短缺,又叫缺 禁马褂,穿上它可以行动自如,常用作出行装束。 大襟马褂,则是将衣襟开在右边,四周 有异色作为缘边,一般作常服使用。
对襟马褂,它的服色在各个时期有多种变化:刚开始 &袭了传统的天青色,至乾隆中期又流行玫瑰紫,后来又推崇深绛色(人称“福色”), 钊了嘉庆年间,则流行泥金与浅灰色。 大袖对襟马褂可代替外褂而作为礼服使用,颜色多 有天青色,大小官员在谒客时常穿此服。
马褂中有一种颜色不可以随便使用,那就是黄色。黄马褂,是皇帝御赐的服装。
穿着 玄种赐服的人,主要有3类:一是随皇帝“巡幸”的侍卫,被称为“职任褂子”;二是行 |围校射时,中靶或者获猎多者,称为“行围褂子”;三是在政事与战事中建有功勋者,称 为“武功褂子”。
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马褂起源考
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