我想出家修行 远离这纷乱的尘世 去哪里好 要什么手续 费用多少
本科毕业证
到我的空间看一下《解脱之路——大悲寺》 那里才是真正修行的地方，那里的僧人持不捉金钱戒，他们出家从来不收一分钱的。
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。（说白了你父母同意不）2、没有染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。（有的人想等我老了身体不行了那时再出家明确告诉你没地方要）3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。5、 年龄不小过7岁，不大于60岁。6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。7、心理健全、正常（双性人不可出家）。8、 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）。大悲寺慧日禅寺题主想离家近啊还是远
尘世的喧嚣可以远离，心中的烦恼如何躲避？
心中不净，到哪里都一样是纷乱的尘世，心中清净，处在何处都是净土。佛云“心净则国土净”阿弥陀佛……当你有原理的念头时就已经注定下手处错了，应该像佛陀一样去如何解决而不是躲避。
精神可嘉，又多了一位大德法师！如果没结婚就好了！
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处，修习大圆满法,能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
随喜赞叹！ 不怕苦就去大悲寺,位于辽宁省海城市,毛祁镇,曹家堡子村,去找妙祥大师！
大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
出家啊，呵呵，
出家在家 在家出家，生死涅槃，恍若菲华
我想出家修行 远离这纷乱的尘世 去哪里好 要什么手续 费用多少
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。（说白了你父母同意不）2、没有染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。（有的人想等我老了身体不行了那时再出家明确告诉你没地方要）3、没有...
心乱只因心在尘世,心静只因心在禅间。出家和尚发的啥意?
修佛修心，这是佛教的对于修行的看法。心乱只因心在尘世，是指心与外界相应，也就是心包括的眼，耳，鼻，舌，身，意，对应的色，声，香，味，触。所以心为外境牵动。心静只因心在禅间，就是心不再与外界相应，不再为外境所打扰。不再纷乱。因为佛教弟子修行上，是在禅定中。所以说心在禅间。...
描写《司空山》的诗词与文章
他将倾尽家产去炼丹学道,求得长生不老。但愿真能得到道术,这样,他最终也就能保持纯洁而不染尘世一埃。 最后四句,是诗人幻想得道之后,能遨游太空,与日月星辰为伍,在天河中嬉戏,享受无穷的快乐。他还希望象乘鹤登仙的王子乔那样,永远离开这纷乱的尘世,去过那清静极乐之地的“玉天”之中无拘无束的仙人生活。
想去一个远离尘世的寺庙中住一段时间,梳理一下这几年纷乱的思想和生活...
本科毕业证
学佛出家的真正目的是?
【出家】梵语pravrajya^。音译作波吠你耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为‘在家’之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色之衣，故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃发染衣、剃染、落染。在七众弟子中...
“殷勤藉汝将予去”的出处是哪里
诗意和赏析：这首诗词表达了作者释法薰削发出家后的心境和对故乡的思念之情。作者选择了一个僻静的村庄作为出家地点，远离了尘嚣和纷扰。然而，尽管身处陌生的地方，他仍然无法摆脱对故乡的思念，国家的梦境时常萦绕心间。诗中的“龙床角畔脱空话”一句，表达了作者摒弃世俗虚浮的言辞，追求真实和自省的...
六根清净的出处
六根清净这一概念源自佛教，描述的是修行者超脱尘世，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）不受外界干扰，内心达到清净的状态。最早关于六根清净的记载见于《大般涅槃经》，为佛陀对舍利弗的教导。1.《大般涅槃经》是佛陀圆寂前的教诲，对弟子舍利弗进行深入指导，阐述了六根清净的内涵及修行的方法。佛陀在...
佛教看破红尘的名句
这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这首畿子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。是一种入世的心态,...
感叹人生多变的句子
好想,我心灵的鸣叫,远离这尘世的纷扰。 9、“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”。好多事情都不会像我们想象的一样美好,因此人生常常充满了太多的无奈。当你无奈的时候,可以静下心来,看看下面的这些让人无奈的句子,也许对你会有很大的帮助。 10、少年的时候,我疯狂的喜欢,带我走这三个字。现在,我再也不会任性的...
静心宽心修心的句子103句
静心宽心修心的句子103句1、来时无迹去无踪,去与来时事一同。何须更问浮生事,只此浮生是梦中。2、很多人与同事都是泛泛之交,每天却有三分之二的时间与他们共同渡过;而最重要的亲人,每年只有几个节日能与其同聚