朱家天子,杨家将,下句是什么
朱家天子杨家将，朝上换皇不换将。
典故：
唐朝唐僖宗当政的时候，有一个叫杨筠松的人，他十分善用地理风水术，是当时的当朝国师，专门负责掌管国家灵台的地理事务。因为其经常用地理风水术济行于世，使贫者致富，所以世人皆称其为“救贫”先生。
话说“救贫”先生“救”贫济世多了，终于也想到要“救”一下自己家的风水了。于是，他开始了用他自己亲身的经历和经验总结写出来的《疑龙经》和《撼龙经》来找寻龙脉之旅。
日子一天一天过，杨筠松背着先人的骨灰晓行夜宿，翻山越岭，找啊找啊，一直找了十多年，终于在大江边找到了一处犀牛地。当时，犀牛还泡在水底，杨筠松不会水性，加上大江之水深且急，实在是没有办法下去葬祖宗的骨灰，怎么办呢？
正当杨筠松快要抓破头皮的时候，突然来了一个放牛的小娃，这放牛娃应该是朱洪武的祖宗朱红武（朱洪武和杨大师不是同时期的人嘛），杨筠松眼珠一转，计上心来，他问：“ 娃娃，你常常在江边走，应该会游水吧？”
朱红武见到仙风道骨的杨筠松和蔼可亲地和自己一个放牛娃交谈，非常有兴趣地回答道：“会啊，只是没有在这条大江上游过，有什么事吗？”
杨筠松也是老实人，就把下面有仙牛喝水的事说了，说把祖宗的骨灰放在犀牛的嘴里子孙后代就可以大富大贵了，但是自己不会水性想叫朱红武下去帮自己把祖宗的骨灰放在犀牛嘴里。精灵的朱红武一听有这等好事，就说下去可以但也要把自己的祖宗的骨灰一起葬下去，杨筠松没有办法只好依了。
朱红武一路快跑着回到家中，将其家父的骨灰用香蕉叶包好（因为穷嘛）拿在手里，又小跑着回到了江边。这时候刚好是中午十二点， 杨筠松把用红色布包好的骨灰递给朱红武说：“你回来的正是时候，现在太阳很猛烈，犀牛会开口（即生龙开口）饮水，你马上下去把骨灰放在犀牛嘴里！”
朱红武潜水下去，果然看到一头非常特别的犀牛正张开嘴在江底喝水，于是他先把自己那包用香蕉叶包好的骨灰递了过去，犀牛一见青色张口就吃到肚子里去了。接着，他再把杨筠松那包用红色布包好的骨灰递过去，没想到犀牛一见递过来的红色就发飙发怒，朱红武没有办法，只得把“红包”缠缚在犀牛的右角上。 犀牛更来气了，想用角来抵人，朱红武没等牛角抵到，转身用力浮出了水面，随即将在江底发生的实情告知杨筠松。
杨筠松明白是怎么回事了，即大声呼“龙”道：“左角出文相，右角出武将，中间岀和尚”。精灵且富有反抗性的朱元璋一听“要我家后代做和尚？”，不肯善罢甘休，扬言要再下江去把杨筠松家的骨灰拿出来丢进江底喂鱼。杨筠松见势不妙，只得再次重新呼“龙”道：“左角出文相，右角出武将，正穴出皇上”，一边呼一边觉得亏大了，于是，趁“龙”还没飞，又补充道：“朱家天子杨家将，朝上换皇不换将！”刚呼完，天空突然狂风大作，顷刻间雷雨交加，隐隐约约中看到一头犀牛从江里跃出，飞奔天上……
世事真是奇怪，此后发生的事还真应验了“右角出武将，正穴出皇上，朱家天子杨家将，朝上换皇不换将”的说法，到了宋朝的时候，“杨家将”开始世代闻名，而且此后，每个朝代都有姓杨的人做将军，杨家将的故事也家喻户晓一直流传到现在。而朱红武的后代朱洪武或许因为杨筠松第一次“呼”龙说的是“左角出文相，右角出武将，中间岀和尚”的原因确实做过和尚外，最后还成了明朝的开国皇帝，应了那句“正穴出皇上”！
提起杨家将，人们首先想到的便是杨业。历史上，这位名震千里的一代名将，弱冠之年便入事太原的北汉政权，受到北汉皇帝的信任，任侍卫新军都虞候。当时，宋太祖赵匡胤已经夺取后周政权，建立大宋王朝，全国统一大局已定。杨业向北汉皇帝刘继元提出了“奉国归宋”的建议，遭到反对。但他深感刘氏厚遇之恩，并未变心投宋，而是舍命保卫北汉政权。后来，北汉战败，杨业却仍在城南与宋军苦战。宋太宗早就听说杨业是一员勇将，便派北汉亡国皇帝刘继元的亲信前去劝降。见到刘继元派来的劝降使者，杨业悲愤地大哭了一场，投降了宋朝。宋太宗因他“老于边事，洞晓边情”，任命他为左领军卫大将军，知代州兼三交驻泊兵马部署，与河东三交口都部署潘美共同担负起了山西防御契丹的重任。实际上，潘美只是挂了个虚衔，重担全部压在代州前线杨业的身上。
杨业从小就擅长骑射，爱好打猎，武艺也高，每次打猎，收获总比别人多一倍。他对同伴说：“我将来带兵打仗，也如同猎鹰追逐野兔一般。”
杨业不负宋太宗的重托，在契丹军出入的各个要道口，连续修建了阳武寨、崞寨、西陉塞、茹越寨、胡谷寨、大石寨（均在今代县、繁峙境内）6 个兵寨。宋太宗太平兴国五年（公元 980年）三月，契丹十万军马来攻雁门，杨业率部用堵截和奇袭办法，大败契丹军，杀死他们的节度使、驸马、侍中肖咄李，活捉马步军都指挥使李重海。从此，敌兵一见“杨”字大旗，便吓得心惊胆战而不战自退，称杨业为“杨无敌”。朝廷由此提升他为云州观察使，仍知代州。杨业驻守雁门关八年之久，契丹军始终不敢侵入一步。
杨业的显赫战功，使得一些心胸狭窄的同僚妒火中烧。一些人给宋太宗写匿名信，诋毁杨业。宋太宗没有轻信，而是把这些谤书封好交给杨业，表示了对他的信任。
来历：
唐朝唐僖宗当政的时候，有一个叫杨筠松的人，他十分善用地理风水术，是当时的当朝国师，专门负责掌管国家灵台的地理事务。因为其经常用地理风水术济行于世，使贫者致富，所以世人皆称其为“救贫”先生。
话说“救贫”先生“救”贫济世多了，终于也想到要“救”一下自己家的风水了。于是，他开始了用他自己亲身的经历和经验总结写出来的《疑龙经》和《撼龙经》来找寻龙脉之旅。日子一天一天过，杨筠松背着先人的骨灰晓行夜宿，翻山越岭，找啊找啊，一直找了十多年，终于在大江边找到了一处犀牛地。
当时，犀牛还泡在水底，杨筠松不会水性，加上大江之水深且急，实在是没有办法下去葬祖宗的骨灰，怎么办呢？正当杨筠松快要抓破头皮的时候，突然来了一个放牛的小娃，这放牛娃应该是朱洪武的祖宗朱红武（朱洪武和杨大师不是同时期的人嘛），杨筠松眼珠一转，计上心来，他问：“ 娃娃，你常常在江边走，应该会游水吧？”
朱红武见到仙风道骨的杨筠松和蔼可亲地和自己一个放牛娃交谈，非常有兴趣地回答道：“会啊，只是没有在这条大江上游过，有什么事吗？”
杨筠松也是老实人，就把下面有仙牛喝水的事说了，说把祖宗的骨灰放在犀牛的嘴里子孙后代就可以大富大贵了，但是自己不会水性想叫朱红武下去帮自己把祖宗的骨灰放在犀牛嘴里。
精灵的朱红武一听有这等好事，就说下去可以但也要把自己的祖宗的骨灰一起葬下去，杨筠松没有办法只好依了。朱红武一路快跑着回到家中，将其家父的骨灰用香蕉叶包好（因为穷嘛）拿在手里，又小跑着回到了江边。
这时候刚好是中午十二点， 杨筠松把用红色布包好的骨灰递给朱红武说：“你回来的正是时候，现在太阳很猛烈，犀牛会开口（即生龙开口）饮水，你马上下去把骨灰放在犀牛嘴里！”
朱红武潜水下去，果然看到一头非常特别的犀牛正张开嘴在江底喝水，于是他先把自己那包用香蕉叶包好的骨灰递了过去，犀牛一见青色张口就吃到肚子里去了。接着，他再把杨筠松那包用红色布包好的骨灰递过去，没想到犀牛一见递过来的红色就发飙发怒，朱红武没有办法，只得把“红包”缠缚在犀牛的右角上。 犀牛更来气了，想用角来抵人，朱红武没等牛角抵到，转身用力浮出了水面，随即将在江底发生的实情告知杨筠松。杨筠松明白是怎么回事了，即大声呼“龙”道：“左角出文相，右角出武将，中间岀和尚”。
精灵且富有反抗性的朱元璋一听“要我家后代做和尚？”，不肯善罢甘休，扬言要再下江去把杨筠松家的骨灰拿出来丢进江底喂鱼。杨筠松见势不妙，只得再次重新呼“龙”道：“左角出文相，右角出武将，正穴出皇上”，一边呼一边觉得亏大了，于是，趁“龙”还没飞，又补充道：“朱家天子杨家将，朝上换皇不换将！”
刚呼完，天空突然狂风大作，顷刻间雷雨交加，隐隐约约中看到一头犀牛从江里跃出，飞奔天上……
世事真是奇怪，此后发生的事还真应验了“右角出武将，正穴出皇上，朱家天子杨家将，朝上换皇不换将”的说法，到了宋朝的时候，“杨家将”开始世代闻名，而且此后，每个朝代都有姓杨的人做将军，杨家将的故事也家喻户晓一直流传到现在。而朱红武的后代朱洪武或许因为杨筠松第一次“呼”龙说的是“左角出文相，右角出武将，中间岀和尚”的原因确实做过和尚外，最后还成了明朝的开国皇帝，应了那句“正穴出皇上”。
朱家天子杨家将,朝上换皇不换将。
来历：
唐朝唐僖宗当政的时候，有一个叫杨筠松的人，他十分善用地理风水术，是当时的当朝国师，专门负责掌管国家灵台的地理事务。因为其经常用地理风水术济行于世，使贫者致富，所以世人皆称其为“救贫”先生。
话说“救贫”先生“救”贫济世多了，终于也想到要“救”一下自己家的风水了。于是，他开始了用他自己亲身的经历和经验总结写出来的《疑龙经》和《撼龙经》来找寻龙脉之旅。日子一天一天过，杨筠松背着先人的骨灰晓行夜宿，翻山越岭，找啊找啊，一直找了十多年，终于在大江边找到了一处犀牛地。
当时，犀牛还泡在水底，杨筠松不会水性，加上大江之水深且急，实在是没有办法下去葬祖宗的骨灰，怎么办呢？正当杨筠松快要抓破头皮的时候，突然来了一个放牛的小娃，这放牛娃应该是朱洪武的祖宗朱红武（朱洪武和杨大师不是同时期的人嘛），杨筠松眼珠一转，计上心来，他问：“ 娃娃，你常常在江边走，应该会游水吧？”
朱红武见到仙风道骨的杨筠松和蔼可亲地和自己一个放牛娃交谈，非常有兴趣地回答道：“会啊，只是没有在这条大江上游过，有什么事吗？”
杨筠松也是老实人，就把下面有仙牛喝水的事说了，说把祖宗的骨灰放在犀牛的嘴里子孙后代就可以大富大贵了，但是自己不会水性想叫朱红武下去帮自己把祖宗的骨灰放在犀牛嘴里。
精灵的朱红武一听有这等好事，就说下去可以但也要把自己的祖宗的骨灰一起葬下去，杨筠松没有办法只好依了。朱红武一路快跑着回到家中，将其家父的骨灰用香蕉叶包好（因为穷嘛）拿在手里，又小跑着回到了江边。
这时候刚好是中午十二点， 杨筠松把用红色布包好的骨灰递给朱红武说：“你回来的正是时候，现在太阳很猛烈，犀牛会开口（即生龙开口）饮水，你马上下去把骨灰放在犀牛嘴里！”
朱红武潜水下去，果然看到一头非常特别的犀牛正张开嘴在江底喝水，于是他先把自己那包用香蕉叶包好的骨灰递了过去，犀牛一见青色张口就吃到肚子里去了。接着，他再把杨筠松那包用红色布包好的骨灰递过去，没想到犀牛一见递过来的红色就发飙发怒，朱红武没有办法，只得把“红包”缠缚在犀牛的右角上。 犀牛更来气了，想用角来抵人，朱红武没等牛角抵到，转身用力浮出了水面，随即将在江底发生的实情告知杨筠松。杨筠松明白是怎么回事了，即大声呼“龙”道：“左角出文相，右角出武将，中间岀和尚”。
精灵且富有反抗性的朱元璋一听“要我家后代做和尚？”，不肯善罢甘休，扬言要再下江去把杨筠松家的骨灰拿出来丢进江底喂鱼。杨筠松见势不妙，只得再次重新呼“龙”道：“左角出文相，右角出武将，正穴出皇上”，一边呼一边觉得亏大了，于是，趁“龙”还没飞，又补充道：“朱家天子杨家将，朝上换皇不换将！”
刚呼完，天空突然狂风大作，顷刻间雷雨交加，隐隐约约中看到一头犀牛从江里跃出，飞奔天上……
世事真是奇怪，此后发生的事还真应验了“右角出武将，正穴出皇上，朱家天子杨家将，朝上换皇不换将”的说法，到了宋朝的时候，“杨家将”开始世代闻名，而且此后，每个朝代都有姓杨的人做将军，杨家将的故事也家喻户晓一直流传到现在。而朱红武的后代朱洪武或许因为杨筠松第一次“呼”龙说的是“左角出文相，右角出武将，中间岀和尚”的原因确实做过和尚外，最后还成了明朝的开国皇帝，应了那句“正穴出皇上”！
精彩预告：精彩的民间故事，宝贵的物质文化遗产，下一辑《四个“明星”一台戏，山崩石裂出朱毛》 中华文化博大精深，地理风水玄之又玄！！！科学都解释不了的东西，定有其独到之处。关于“四个“明星”一台戏，山崩石裂出朱毛”的民间传说下一次更新^
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朱家天子杨家将,朝上换皇不换将。
故事发生在湖南的宝庆府，杨令公的祖先起初是葬在城步的鸠鸡坡，家门不旺，所以就请风水大师相地迁坟。这个风水大师十分了得，选了一个绝佳的好地方，这个地名叫犀牛开口，三运不败之地。可是这穴落在了现在隆回县的子阳河里的犀牛洞中，于是找到了一位水性好的赵姓男子，要他按时带着装尸骨的袋子潜入水中，放入犀牛的嘴里。这个赵姓男子怀有私心，他把自己的祖先尸骨装在一个青色的袋子里，事先就藏在河里。等吉时一到，他就带着杨家红色的尸骨袋子下河，再拿着自家青色的袋子，一起潜到河底的犀牛洞。刚到一会，洞门打开，犀牛就出来了。开始他还是好心，拿着红色袋子在犀牛面前晃，可是无论怎么晃，这犀牛就是不开口。他只有拿出自家的青色袋子，一晃就被犀牛张嘴吃了。犀牛一吃完就要退回洞中，来不急多想，他把红色袋子挂到了犀牛的角上。回到岸上，风水大师问他如何，他将情况如实相告。大师听了哈哈大笑：“好！好！赵家天子杨家将，换代不换将”。
这说的是“赵家天子杨家将”！
你好，下句是：朝上换皇不换将。
朱家天子,杨家将,下句是什么
朱家天子杨家将,朝上换皇不换将。来历：唐朝唐僖宗当政的时候，有一个叫杨筠松的人，他十分善用地理风水术，是当时的当朝国师，专门负责掌管国家灵台的地理事务。因为其经常用地理风水术济行于世，使贫者致富，所以世人皆称其为“救贫”先生。话说“救贫”先生“救”贫济世多了，终于也想到要“救”...
本人叫, 赵震杰 求高手做首藏头诗, 急用,
震陵孤桐下阳岑。杰句尤觉清诗孱。
赵家天子杨家将,冲锋上阵他为王,身先士卒多智谋,功古千秋把名扬 猜一个...
赵家天子杨家将，这句话给人的感觉是龙和虎，但面这句却说明是虎，后面那两句不知道是什么意思了。虎，这个谜底又太表面了，我不知道了。
动物猜谜 赵家天子杨家将,冲锋上阵他为王,身先士卒多智谋,功古千秋把名...
虎、马。
诸家天子,杨家将,换皇不换将??
不是，杨家将是野史 历史上没有记录，是编的
怎么看北宋灭亡时,杨家将不再出来救国?
国家，国和家。国就是一个利益团体，这个利益团体能让绝大多数人获得好处一场，为了自已的小家，不用动员，自然能挺身而出保卫这个大家。民间传说，赵家天子扬家将，扬家一门忠烈，男人死完了，没后了，就没了，又传，范仲淹曾提拔一个小军官，为扬家忠烈之后，看来赵家也没把牺牲的扬家当盘菜，...
赵家天子和扬家将是同朝代吗
是的，都是北宋的。赵家天子即宋太宗赵光义，杨家将即杨业家族。望采纳！
世界上最大的两个姓,愣是出不了皇帝………!!!
每个朝代的皇帝都会让自己的子孙来继承大统，也就是说每个朝代的大当家的姓是一样的，叫国姓，比如商朝国姓为子，周朝为姬，汉朝刘唐朝李，唯一的一个特例就是唐朝出了个姓武的，后来大还是还给李家了。所谓“张王李刘遍地陈”，“赵家天子杨家将”，李刘赵朱都做过天子，但非常让人遗憾，排天下头...
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