大家告诉我，张海军是何等人物？至今叫此名的名人有那些？
在幸福问题上，也会遇到自我、小我与大我的问题，我们必须处理好彼此的关系。
既要尊重自我、小我，又要维护大我；在必要时甚至必须为大我而牺牲自我、小我。因
为，当幸福仅仅属于个人的时候，只不过像挂在项上的金项链，是渺小而微不足道的。
只有当它属于集体、属于人民的时候，才是伟大的、有意义的。
在革命者的心目中，为取得革命胜利而遭到的灾祸苦难，是革命所必须偿付的代价。
这种代价需要多少，便得付出多少，丝毫不能怜惜。这种代价的形式多种多样，有吃苦、
舍富、受贫、忍饥、耐寒、担忧、挨骂、坐牢、受刑、杀头、战死等等。这些代价无论
多么重大，对未来的永久幸福来说，它总是暂时的，对全局的胜利来说，它总是局部的。
在这里，革命者把自我、小我溶进阶级的大我中去了，个人的牺牲便成了整个阶级的一
个局部牺牲。对于抱有这样的人生观和幸福观的人，他们决不会只追求物质享受的幸福，
而是把遭受灾难祸患视为意料中的事，即使在杀身大祸面前，他们也能以革命浪漫主义
毫迈气概处之，绝不苟且偷生，他们在牺牲中感到了幸福。
这种为人类的大我所做的牺牲，在那些抱有个人主义人生观和幸福观的庸人眼里，
无论如何不可理解。他们把这些事看成是天外飞来的横祸，认为如果谁不临难逃避，屈
辱苟且，那谁就是自讨苦吃。他们把个人甘受大祸而为人民创造大福的人，一律看成傻
子。这些人只承认个人、小我的幸福而无视大我、人民的幸福，只贪图渺小的、狭隘的
幸福而不理解伟大的、普遍的幸福，只知道物质享受的幸福而不懂得精神生活的幸福；
只体会到活着的价值省悟不到壮烈地死的意义；只追求个人一生一世的幸福而看不到广
大人民子孙万代的幸福。他们这种以自我为中心的幸福观较之服从于大我的革命者的幸
福观，可谓一个在地上，一个在天上，一个是何等的渺小，一个是多么的崇高。
资产阶级幸福观的本质特征在于鼓吹个人幸福，把损人利己、追求个人幸福看成是
天经地义的不变法则。狄德罗就曾说，所有活着的东西，人也不例外，都牺牲同类来寻
求自己的幸福。社会存在决定社会意识，这种观点正是尔虞我诈、追逐私利、弱肉强食
的资本主义制度的反映，这种幸福观必定要把自己的幸福建筑在别人痛苦的基础上。恩
格斯曾对当时的这种资产阶级幸福观进行过尖锐的批判，他说，这种幸福观“使人不做
一点正事，使他们心甘情愿地丢掉人的本性，而去一味追求‘幸福’，只想吃得好，喝
得好；它把丑恶的物质享受提到至高无上的地位，毁掉了一切精神内容。”这种以自我、
小我为中心的个人主义幸福观认为，死——哪怕是为了集体的利益和正义的事业，都是
最大的不幸，只有自己活着才是幸福的，如果自己不在里边，即令最好最完美的世界，
也是毫不足取的。这种观点是多么的自私自利啊。
个人主义幸福观不顾及大我，只注重自我、小我、是不是容易得到“幸福”，容易
得到某种满足呢？且看这样的一个故事：从前有个农民，他穷得上无片瓦，下无寸土。
他朝思暮想：“要是我有几亩地，自种自收，该有多好啊！”后来他的希望达到了，他
有了几亩地。这地种了几年，他又想：“要是我有几百亩地，雇几个长工，自己不下地，
该多好啊！”他的愿望又成真了，他成了地主，吃喝玩乐，成天不干活，按说他应该满
意了吧，但他依然不满足，他在想：“出门得自己走路，要是有马骑，有轿坐，该多好
啊！”他的目的又实现了，出门能骑马坐轿了，论理他应该感到十分的“幸福”了吧，
可是，他的欲念还有膨胀，他这时又想：“要是能在朝中作官该多好啊！”这个哲理性
的故事昭示我们，以自我、小我为中心的个人主义者所需要的幸福难以达到，其无限膨
胀的欲望是始终满足不了的。
以自我、小我为中心的个人主义幸福是要不得的，因为它产生的私欲会永无止境，
持有这种幸福观的人必然把自己的幸福建筑在别人痛苦的基础之上，危害社会，妨碍人
类大我的幸福。我们应该像彭湃、方志敏等革命者那样，为了大我，为了共产主义事业，
甘愿遭遇苦难祸害，牺牲自我、小我。当然，现在我们正处于和平建设社会主义的环境
中，既然没有炮火、硝烟，又没有敌人屠刀的逼迫、严刑的拷打，更没有刑场上壮烈的
牺牲，但我们仍应该学习他们的精神，把他们处理自我、小我与大我关系的原则和精神
运用到日常生活和工作中来，时时以国家利益和集体利益为重，不搞本位主义和分散主
义，发扬社会主义协作精神和友爱精神克己让人，先公后私，当个人志趣和国家的需要
有冲突时，无条件地服从国家的需要，在日常工作中把荣誉让给别人而把困难担在自己
肩上，多贡献而少索取等等，所有这些，和过去英雄人物为革命牺牲个人生命的行动在
本质上是一样的。雷锋及近年来涌现出来的张海迪、朱伯儒、蒋筑英、罗健夫、雷雨顺
等先进人物正是做到了以上这些，才受到人们的敬仰。
张海迪认为，人生的意义在于为社会作贡献，而不在于向社会索取。谁能够正确处
理自我、小我与大我的关系，谁就能在工作的生活中得到无穷的乐趣和幸福。懂得奉献
和肯于奉献的人是幸福的，因为，他们得到的回报也是奉献。
事业一词具有多种涵义，但主要是指从事某处职业、劳动、工作、业务和活动及其
所取得的成就，今多指从事有利于人民大众和社会发展进步的工作。它具有这样一些特
征：第一，事业的广泛性。它包括人们从事的各种各样的职业、行业、专业、工作、业
务和活动。第二，事业的层次性。它既有一般性的职业，也有专业性很强的行业和重要
的工作，还有对人民大众和社会发展产生重要影响的工作和活动。第三，事业的特殊性。
狭义的事业是特指与生产企业相对而言的单位、组织。
事业与劳动有着密切的关系。人们的劳动，主要表现在每个人所从事的事业上，而
每个人的劳动也主要通过自己的事业表现出来，虽然如婚姻家庭生活中也有家务劳动；
休闲活动中，例如打猎、钓鱼等也有劳动的意义，但它们不是主要的劳动方式。当然对
于厨师、化妆师、缝纫工和猎人、渔人来说，这些劳动又是他们的事业。总之，事业是
每个人所从事的最主要的劳动，是他谋生的主要手段，也是他的自我实现和对社会进行
贡献的主要领域、主要方式。
青年朋友们现在存在或准备从事各自不同的事业，这些各种不同的事业都是我国改
革开放和社会主义现代化建设伟大事业的组成部分。那么，我们所从事的事业和我们所
追求的幸福是什么关系呢？应该说，幸福是从我们的劳动、工作中产生的，事业是幸福
最主要的源泉。很多民间谚语形象生动地说明了幸福来自劳动的真理：
“千万不要认为劳动可耻，因为，凡是认为劳动可耻的人，在众人眼里反而是最可
耻的人。”（古代波斯谚语）
“光靠祷告，葡萄是长不起来的，必须用锄头和铲子来劳动。”“不懈的劳动才能
盖起大厦。”（阿尔巴尼亚谚语）
“树以果子出名，人以劳动出名。”（俄罗斯谚语）
“劳动出智慧，勤奋有幸福。”（巴西谚语）
“祈祷从天堂中取出幸福，劳动从大地中挖出幸福。”（德国谚语）
这些谚语从不同的角度和方面通俗地说明了劳动、事业和幸福的关系，祷告从上帝
那里获得幸福是虚幻的，只有从勤奋的劳动中获得的幸福才是真正的幸福。劳动和事业
是获得幸福最可靠的途径。
苏联著名文学家高尔基在谈到劳动的作用时说道：“我知道什么是劳动：劳动是世
界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人们
勤劳的手创造出来的。只有人的劳动才是神圣的。”
劳动所以是神圣的，是因为劳动创造了人，创造了人类社会，创造了人类社会的一
切。人类产生的历史告诉我们：是劳动使得类人猿的手和脚分了工；是劳动使得原始人
产生了交流思想的语言；是劳动使类人猿的脑髓逐步发展成为人的大脑，从而使人成为
世界上的“万物之灵”。
劳动不仅创造了人类，而且还创造了人类社会。众所周知，人类要生存和发展，就
要向大自然索取生活所必需的生产资料和生活资料，而要取得这些资料，依靠孤立的个
人活动是不能实现的。人们只有按照一定的方式结合起来，共同劳动，去改造和征服大
自然，才能获得人类生存和发展所需要的资料。
意大利著名作家笛万尼奥里在其历史小说《斯巴达克思》中讲道：“劳动是产生一
切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。”苏联著名教育家乌申斯基说：“如
果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到
你。”他又说：“愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅
速地失去其价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下去。”世界著名画家达·芬奇在
总结自己的一生成功的经验时指出：“光荣产生于不懈的劳动。”法国著名作家左拉是
这样赞颂劳动的：“劳动是多么令人钦佩的调节器！到处是它的统御之地，它带来了良
好的秩序！它是和平、快乐，正如它是健康的卫士一样。”
居里夫人是世界著名的科学家，她一生勤奋忘我地工作，对原子物理学的发展作出
了杰出贡献。她在谈到幸福与工作的关系时讲道：“我认为人们在每一个时期都可以过
有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说：‘我已经作了我能作的事。’
人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有快乐。”文学家别林斯基把幸福的实
现视为为事业奋斗，建立功绩的过程，他指出：“世界上有两种人，一种人，虚度年华；
另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠
在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，
可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。”
科学技术的发展，是和科学工作者的献身精神分不开的。
在科学技术发展史上，在现实生活中，都有大量的事例说明了这一点。现代原子物
理的奠基人、放射性元素镭的发现者居里夫人，年轻时生活极为困苦，冬天睡在阁楼上
太冷，便把所有衣服穿在身上睡觉，有时还把长椅子压在被子上，抵御严寒。天刚亮，
就带上面包到图书馆看书去了。她同居里结婚后，生活、工作条件仍然很差，就是实验
用的原料也很缺乏，连实验也是在一间不蔽风雨的破棚里进行的。正当她在科学上做出
贡献的时候，一个意外的打击发生了，同她一起从事放射性镭研究的丈夫居里在一次车
祸中死去。她悲痛万分。但当她想到历尽千辛万苦从几吨铀矿渣中提炼出来的几克纯镭
急需继续深入研究时，就以坚强的意志，克服了感情上的痛苦，一个人担负了两个人的
工作，坚持科学试验，终于在她丈夫遇难四年后，完成了《放射性论》这一科学巨著，
成为世界上最有成就的科学家之一。放射性对身体的摧残很大，居里夫人长期接触镭，
身体受到严重损害。她的眼睛八年开过四次刀，耳朵常常觉得有强烈的叫声，双手也被
镭射线烧得伤痕累累，最致命的是得了严重的贫血症。这些都没有把居里夫人吓倒，她
一刻也没有停止科学研究工作。就这样，她带病工作直到逝世，实现了她“把一生献给
科学”的志向。
从我做起从现在做起是实现远大社会理想的关键。
美好的未来离不开个人的努力，把理想变为现实，就要从我做起。从我做起是主人
翁精神的表现，也是历史对青年的要求。青年，今天是建设四化的生力军，明天则是建
设四化的主力军。列宁说：“从某种意义上可以说，真正建立共产主义社会的任务正是
要青年来担负”。每个有志青年应该意识到自己不可推卸的历史使命，以当家做主的高
度责任感，为国家强盛，为民族兴旺，竭诚以赴。在革命道路上总会遇到这样那样的困
难，是唉声叹气，牢骚满腹，还是振作精神，满腔热情地为国分忧担愁，是区别一个人
是否有主人翁感的一个重要标志。我们应该向鲁迅讲的那样，“能做事的做事，能发声
的发声。有一分热，发一分光”。比如，我国经济还比较落后，就努力生产，革新技术，
为提高社会生产力贡献自己的力量；我国科学技术水平还不高，就刻苦学习，努力掌握
现代科学技术知识，为科学技术现代化出力，现在社会上还存在着不正之风，就要积极
斗争，并且严于律己，用自己的模范行动促其改变。总之，不能等待观望，而是扎扎实
实地从眼前做起，从点滴做起，以便逐步达到我们的目的。
古语说：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。”向着远大的目标前进，必须从现在做起。
谢觉哉同志曾经说过：“最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升
的时候即投入工作。”如果现在还继续虚掷年华，浪费青春，就会犯历史性的错误。过
去做出了成绩的，要戒骄戒躁，扬帆远航；被耽误了的，要当机立断，争起直追；跌过
跤的，要改弦更张，做“金不换”的“浪子”。只要团结一致向前看，大家动手立即干，
我们的前程就是十分美妙的。
“从我做起，从现在做起，道理是对的，可是一个人有多大作用呢？”有的同志这
样说。不错，一个社会不会因为你一个人多做了某件事情，就扭转乾坤；反之，也不会
因为你一个人少做了某件事，就改变历史发展方向。但是，也不能否定个人的历史作用。
一个人的能力有大有小，只要他为人民做了好事，就一定会对社会产生或大或小的积极
影响。俗话说：“聚沙成塔，集腋成裘。”“绳锯木断，水滴石穿”。千万颗似乎无足
轻重的水滴，能够穿通坚硬的岩石。一丝丝涓流，可以汇成澎湃的江河。反复证明，许
多看起来似乎无足轻重的“个人”，在同一旗帜下，朝着同一目标努力，就会形成推动
历史前进的不可阻挡的力量。现实生活中的事例同样表明，许多重大事情，对于个人来
说，似乎是无能为力的。比如，改变社会不良风气，一个人起来反对，起不了多大作用；
如果多数人都以身作则，并群起而攻之，就可以收效甚大。即使开始只有少数先进分子
做到，但他们可以起到一石激起千层浪的作用，只要坚持下去，就可以扩大影响，使更
多的人受到感染，从而形成抵制和克服社会上不正之风的群众力量。因此，轻视个人的
作用或价值是不对的。在今天，要使个人真正发挥作用，就要把个人的有限生命投到实
现四化的事业中去。鲁迅说：“巨大的建筑，总是一木一石、叠起来的，我们为什么不
做这一木一石呢？”世界上的事情是复杂的。一个人的进步作用，有时可以在当时当地
的条件下比较清楚地展现在人们的面前，为社会所公认；有时却在当时当地看不清楚。
但是，只要他坚持的是正义的事业，最终还是能推动历史的进程，为广大人民群众
所肯定。
“我是普通一兵，有啥用，还是先从领导做起吧！”有的同志这样说。这也是不对
的。干革命，搞建设，不仅是领导的事，也是全体公民的事。从我做起，既是对领导的
要求，也是对每个普通群众的要求。当然，领导干部特别是高级干部对全局的影响、对
事业的成败，负有更重要的责任，他们更应该高标准、严要求，做出表率。如果他们敷
衍塞责，消极怠工，甚至违法乱纪，那就失去了群众的信任，革命事业会就遭到损失。
然而，实现四化是不能没有群众参加的，是离不开群众的自觉性和积极性的。否则，就
成了少数领导人的空忙。只有领导带头，上下齐心，大家动手，各显其能，才能造成既
轰轰烈烈，又扎扎实实的生动活泼的局面，从而把我们的社会主义革命和建设事业推向
前进。
卡耐基认为，一个企业的经营者，不能光着眼于大处，而忽略了小处，远在的目标
是从一点一滴做起的，因此，必须从平凡的小事做起。三国时代的刘备，临死以前曾经
嘱咐他的儿子刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。说是坏事虽小，也不要
去做，好事不要以为小就不去做。这句古语，对我们如何实现远大理想，也很有教益。
共产主义战士雷锋不是从一件件默默无闻的琐事中体现了他的崇高精神境界吗？很难设
想，一个连“善小”都不为的人，怎能够实现他的共产主义远大理想。列宁说：“要成
就一件大事业，必须从小事做起。”实现我们的远大理想，就要从平凡的小事做起。
有的青年也有干一番事业的雄心壮志，但缺乏实干精神；
有的人讲起四化慷慨陈词，但好高鹜远，不愿意干那些被认为平凡琐碎的工作。这
些都不对的。平凡孕育着伟大，伟大来自平凡。英雄人物并不是天生的。大凡英雄总是
从“平凡人”成长起来的。他们的事迹也都是由一件件平凡但却十分有意义的事情汇集
而成。
俗语说：“七十二行，行行出状元。”关键在于是否有志气、有理想，并且舍得花
气力、用心血。在我们国家里，国家领导人与掏粪工人，影坛名星与农村社员，科学巨
匠与人民子弟兵等等，只是分工不同，都是社会所需要，各个岗位都有用武之地，都可
以做出成绩。如养猪是件平凡的工作，但北京部队某部装甲连战士叶洪海却把它同无产
阶级的远大理想联系在一起。就在这样一个又脏又累的平凡工作岗位上，他刻苦钻研，
反复试验，终于制造成功了一种既能够节省粮食，又促进猪增瞟长肉的“中曲”发酵饲
料，为祖国养猪事业的发展做出了不平凡的贡献，被中央军委授予“模范饲养员”的光
荣称号。站柜台，是个平凡的工作岗位，被一些人看作“低人一等”，但北京市百货大
楼营业员张秉贵却干得出色，受到顾客的欢迎，被选为劳动模范、全国人大代表。当农
民，也是平凡的劳动，被一些人看作是“修理地球”的没有出息的工作，但吴吉昌却成
了棉花专家。其他如青年厨师陈爱武、“垃圾千金”杨希聪以及“蘑菇状元”、“捕鼠
专家”、“爆破大王”、“竹编能手”等等。正是他们用青春的年华和奔腾的心血浇灌
的“状元”、“专家”、“大王”、“能手”之花，在神州大地怒放，使我国的四化园
地越发花团锦簇！他们的事迹有力地说明：一个有志青年，只要胸怀无产阶级的远大理
想，不管在什么工作岗位上，都可以发挥自己的聪明才智，都可以对祖国、对人民做出
贡献，受到人民的尊重。
有的青年认为，他的理想就是当科学家，至于服务行业如理发、做饭、修鞋是没有
意思的。有志当科学家，搞尖端技术，这种打算并不错，建设四化也很需要科学家。问
题是，社会主义现代化需要各种科学家，也需要各行各业的工作者。
如果认为只有当科学家才有意思，别的工作都没有多大意义，那就错了。我们所讲
的理想，是为无产阶级和劳动人民谋幸福的理想。实现这个理想，没有各行各业的密切
配合，共同奋斗，怎么能行呢？理发、做饭、修鞋等这些工作，与尖端技术相比，似乎
细小琐碎，无足轻重。但是，这些工作都是社会生活和建设四化所必需。试想，离开大
量的平凡工作，社会能维持下去吗？更不用说实现新时期的总任务了。实现四个现代化，
需要勇攀科学高峰的“千里马”，也需要做埋头平凡工作的“老黄牛”；需要陈景润那
样摘取数学皇冠上珍珠的科学家，也需要张秉贵那样站柜台的售货员。即使实现了四个
现代化，也还有大量的平凡工作需要人工操作。在我们国家里，尽管各人的职业不同，
能力大小不一样，只要努力工作，都是为四化大厦添砖加瓦，都会对社会主义建设有所
贡献。
一个人有无出息，不在于工作岗位是否平凡，关键在于是否有理想、有抱负，是不
是脚踏实地去积极干好本职工作。
在不平凡的四化建设事业中有许多许多平凡的工作，但在平凡的工作岗位上可以作
出不平凡的贡献。
我们介绍了卡耐基的经商之道，但世上没有完全相同的成功之路，每一个企业经营
者，都应当有自己的成功秘诀，就好象有自己的一副面容一样，也应有自己独的成功之
路。因此，我们所介绍的卡耐基经商之道，仅供人们参考。
如何写读后感？
最近，我看了同学们的来信和网上发来的信息，对大家的写作动态已有了进一步的了解。不知上一期栏目中关于选材的内容，大家看过之后，有何感受?请尽快与老师交流。�
在众多的来信中，有一位东关某小学六年级的曹笑〓小朋友反映了自己在写作中的妙笔生花，却独在写读后感的问题上感到捉襟见肘，希望老师能给她予以指导，并希望老师能与她交朋友，我看了很高兴，那么就借该栏目与大家谈谈关于如何写好读后感的方法。�
提及写读后感，自然而然地就与写读书笔记联系到一起。众所周知，写读书笔记可以帮助我们加深对文章思想内容的理解，有助于提高阅读和写作能力，还可以帮助我们积累材料，从根本上提高认识。写读后感笔记有益于我们养成勤动笔的好习惯。可谓好处多多。通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。今天，咱们就重点来谈谈第二种。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。�
首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。�
其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。�
第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。�
最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。�
我要把自己炼成一块真正的钢铁
——《钢铁是怎样炼成的》读后感
《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩！如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。
保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。”保尔可谓强者的化身。
对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。妈妈见我落泪了，指着床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗？”我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮现在眼前。对，我该做一个坚强的男子汉！我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊！”我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的！”
每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁！
评语：这篇读后感的特点是：有感而发、情感真挚。小作者阅读了《钢铁是怎样炼成的》一书后，对保尔这一主人公产生了敬仰之情，称赞他是“强者的化身”。当自己在生活中遇到困难时，用保尔这一榜样鞭策自我做生活中的男子汉。篇末紧扣文题，用“每当……就……”的句式表明了自己的抱负，是画龙点睛之笔。
写好读后感活用“四字诀”
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。
一、引--围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
二、议--分析材料，提练感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
三、联--联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。
四、结--总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
如何指导学生写读后感
学生写好读后感，历来是一件较辣手的问题。要写好读后感，指导是关键。我是如何指导学生写好读后感呢？体会是：
一、指导审题，理清题意
写好读后感，审题理清题意是关键。例如我教《养花》一课，要求学生写读后感。首先让学生明白“感”是什么？“感”就是要求写自己怎样体会文章的思想感情。接着要求学生要联系自己的实际来写，可以先讲作者怎样说，怎样做，然后写自己“悟”出什么道理。
如何给文章定题目呢？读后感题目多种多样，既可以直接题目，如：《养花》读后感；也可以用一句话或一个词做正题，如：学习要善于摸门道—《养花》有感。
总之，要使学生弄清题目要求，写作上要求，审题最关键。
二、抓中心，定要点
《养花》这篇文章写读后感，就是要体会文章的思想感情。所谓“文章的思想感情”即是中心思想，写体会的读后感，“感”应该围绕中心思想去开展。
第一步：先让学生回忆《养花》一文的中心思想，理清要点。第二步：我归纳习作要求，《养花》这篇文章抓住三个要点：①、养花能增长知识。②、养花能调节脑力劳动。③、养花可以创造劳动果实，发展友谊。
三、抓住要点，联系实际，理清结构
首先我让学生讨论《养花》一文几个要点，有几个方面体会较深。接着指导如何联系实际谈体会，最后介绍写读书笔记的两种方法：
1、先叙后议。方法是：先介绍什么书，讲了什么内容，反映什么中心思想，围绕中心结合自已例子说感受，最后写对自己的教育。
2、夹叙夹议。即围绕中心抓两三点，联系实际，扣紧原文发表感情，或者抓住文章的中心句去开展议论。
四、指导几种开头方法
1、开头谈总的感受。如：最近我读了老舍先生《养花》一文，觉得越读越有味道……接着再谈自己领会最深的那几点。第二段逐点谈体会，结尾小结全文，谈谈自己的打算。
2、开头提出问题。如：学习上难免有挫折，一个学生该怎样对待挫折呢？最近学习了老舍《养花》一文很受教育。然后参照上一种写法，从第二段开始，逐点谈体会。
3、开头指出某种不良现象。如：班上有些同学把读书看成是苦差事，在操场上生龙活虎，在课堂上垂头丧气，这是什么原因呢？然后引出《养花》这篇文章，逐点谈体会。
五、学生编写写作提纲，小组发言交流。
六、学生动笔写习作。
由于我指导学生写《养花》一文读后感方法得当，学生写起来文章没有千篇一律，开头和结尾基本上能按读书笔记方法去写，中间段学生能用自己的例子去谈出体会，收到了一定的效果。
怎样写好高中的读后感？高中读后感与初中的区别何在？
老师要我们根据读过一篇散文之后写一篇读后感，但是由于太久没写，又因为自我觉得不想以初中的模式去套入高中文章之中，所以特意指教各位
我觉得读后感的写作有很多种，看你读后对哪些方面更有心得和感悟。可以偏重思想与理趣，也可以偏重语言或结构。可以就文章整体进行评价，也可以选一二细节做深入分析。若针对文章观点，可赞和，可批判，也可进一步阐发。若结合文章语言或细节，可以比较、联想、评论赏鉴。关键在于有自己的见解，写出独有的感受。这样，就会通过写作使阅读得以条理化和深化。在作业中记录下自己思考的轨迹。不是很不错的一件事吗？其实，一篇文章，只要有一句话留给你深刻印象，让你长久不忘，那这篇文章就没白读啊！就值得写呢！
一般来讲呢，初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。自下的愚论不多，阁下若有更好的方法小可极盼赐教。
初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。
怎样写读后感
读后感与评论的异同
初学者对读后感和评论这两种文体的写作掌握不够好，常将读后感写成了评论，或将评论写成读后惑，为此，谈谈这两种文体的相同点和不同点。
（一）读后感和评论的相同点
1．读后感和评论都属于议论文，都具有议论文的一般特点：即具有论点、论据和论证三要素。
2．对原文的内容或所议之事都要有切实的感受和体会，并能做一定的联想。
3．都有一个引出问题的引子，先概述原文的要点，简要地叙述所议之事。
（二）读后感和评论的不同点
1．对象不同
读后感涉及的对象是：写自已读了某部作品或某篇文章的心得体会，要以写自己的认识为主，如《纳谏与止谤》即如此。评论（包括思想评论和文学评论）所涉及的对象是：思想评论以人们的思想现象为评论对象，如《乌飞鱼跃的联想》；文学评论的对象是文学作品、文学思想及文学流派，如《是一篇很好的小说》。
2．“人称”不同
议论文本没有人称的说法，这里套用记叙文的提法。读后感是写“我”得到怎样的启示，获得怎样的收获，并不涉及第三者如何。而评论文章总是某种思想或某部作品怎样，不必把自己摆进去。
3．任务不同
读后感重点落在一个“感”字上，其任务主要是写自己读了什么文章后，有怎样的感受及受到怎样的教育和启发，对文章所阐述的问题产生了什么新的见解。评论文章的任务是：思想评论是针对社会生活和人们思想中的现象进行分析，肯定正确的，提出偏颇的，批评错误的，它是一种报刊文体，不失时机地进行宣传教育。文学评论是“对具体文学作品进行分析判断和评价，它可以向读者推荐和阐述作品，文学评论者作为作者的知音和读者诤友，应该使读者和作者、读者与作品的思想紧密地联系起来，以使读者更加全面深刻地理解作品的思想内容，欣赏作品的创作艺术”。“它还肩负着引导读者正确地认识作品的重任，或抵制作品中的消极因素，或洞察错误作品的有害实质，井给读者以有益的指导”。
4．作者的“地位”不同
读后感一般是顺着原意生发感想，评论则是针对原意表示态度，如果把读后感比作顺水推舟，那么写评论就是指手画脚了。过去有句话“见官大三级”，评论文章正好处在这样一个地位。根据这个意思还可以得出下面的公式，从而看出二者与一般议论文的关系：
读后感＜一般议论文＜评论性文章
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪
等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书
或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作
好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的
具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初
学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观
点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突
出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基
本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，
也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，
而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活
掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可
以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人
经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题：
一是要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”
的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要
写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思
想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，
不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以
大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领
悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；
若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是
的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管
理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机
制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开
放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，
就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，
注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论
的中心。
初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影、
电视片或参观完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只
需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点、展开论述就可以了。
作文指导：短评精选
短评是针对某一人物、某一事件、某一现象或某一观点进行的简短评说，
属于评论的一种。
这类文章的特点在于“评”，或者评出人物的思想精神，或者评出事件的内涵道理，或者评出现象的本质底蕴，或者评出观点的价值意义。
评论文章的种类很多，如：政治评论、时事评论、经济评论、新闻评论、文
艺评论、书刊评论、思想评论等。
对中学生来说，主要是把握思想评论和文艺评论。
要写好短评，必须注意以下几点。
1．“述”是手段，“评”是目的。 不述其事，评无依据；不评其理，述无意义。 但是述和评不可平分秋色，因为评是目的，是述的主旨和归宿。 如林默涵的《说“小”》，开头就是先说“我们这些人的毛病，往往就是犯在轻视小事上面”，然后再针对述的现象进行评析；再如朱光潜的《谈白居易和辛弃疾的词四首》，开头也是先介绍四首词的情况，然后用大量篇幅对这四首词进行赏析。
如果介绍重于分析，便会成为介绍性文章，这是写评论之大忌。
2．“述”有选择，“评”有针对。 要述的人、事、物很多，在一篇文章里为什么述此而不述彼，这同评的针对性有关。 林默涵为了号召人们切实做一点应当做的小事情，所以他就在述中抓住人们日常生活中容易忽视的“小”问题进行介绍。 如果述的材料没有选择，那样的道理将会缺乏针对性，将会杂乱无章。
因此，在一篇文章中要评述相通，述评相联，即述的材料与评的道理紧扣一个中
心，抓住一个角度，绝不可南辕北辙。
此外，写思想评论还须注意以下两点：
1．思想评论要有及时性。 它与针对性密切相关。 及时，评论的针对性就更强。
所以，思想评论要针对现实，下及时雨，当风起于青萍之末时，就要作出判断，不要放马后炮，做事后诸葛。
2．评论要实事求是。
思想评论，要就事论理，实事求是，不能乱扣帽子，无限上纲。
写文艺评论须注意以下几点：
1．精读原作。
首先必须认真阅读原作，这样才可以取得对原作主要思想、艺术形象、艺术技
巧等的评论权。 其次还要阅读序跋、注释，查阅有关资料。 为了使自己的评论能中肯，必要时还应参阅现有的其他人的评论，聊作构思时的参考。
2．实话实说。 有好说好，有坏说坏，肯定否定，孰褒孰贬，都要恰如其分。
3．不落俗套。 文艺评论贵在有新意，不要陈词滥调。 对于文艺作品，要注意多角度、全方位进行评论分析，力求有新的发现、新的见解。
4．看重艺术分析。 文艺作品包括思想性和艺术性两个方面。
而思想内容又必须通过一定的艺术形式表现出来，要理解作品的思想内容，又往往要从它的表现形式入手。 因此，对作品的艺术分析，是文艺评论的重要方面。
怎样进行艺术分析呢？
（1）分析艺术构思。
把握作品的艺术构思，可以帮助我们了解作者是怎样提炼主题、怎样寻求完美的艺术形式来表现主题的情况，使我们对作品理解得更深刻、更透彻。
当然，有时也可以分析作品中某一局部的艺术构思，特别是诗歌和散文，它们都以较凝练的形式表达深挚的思想感情，所以常常可以从一字一句中看出作者的艺术匠心，看出这一字一句在表现作者思想感情上所独具的思想意义和美学意义。
（2）分析人物形象。
我们在评论时，必须着重抓住对人物形象的分析，通过对形象的分析来对作品
进行思想和艺术的分析。 形象都是具体的，都具有独特的个性特点。 作者在塑造每个形象时，也都具有独特的创作和构思的方式。 我们在分析人物形象时，必须抓住人物形象个性化特征，通过有血有肉的具体分析，把握人物形象的时代精神和教育意义。 初学写文学评论，要抓住人物形象个性化的特征，主要是抓住人物的言行，因为作品中的人物言行，无不是他整个性格的具体表现。
（3）分析作品的意境。 意境是形象鲜明、情景交融、寓意深远、富有强烈感染力的艺术境界。 历年高考题常考查对诗歌、散文意境的把握。
（4）分析作品的语言。
文学是语言的艺术，借助语言来形象地反映社会生活，表达作者的思想感情。
分析语言，也是对作品进行艺术分析的一个重要内容。 分析语言要求具体细致，不笼统，不抽象，使人一读便知作品语言的特点。 同学们写作评论时，往往分不清评论与读后感的区别，每每把评论写成读后感，这一点当引起注意。
读后感与评论虽然同属于议论文，有许多相同之处，但不同之处也是明显的：读后感重在“感”，涉及作者的感受、受到的教育、得到的启示；而评论的重点在“评”，即从具体事件中阐发出具有普遍意义的道理，给读者以启发和教育
张海军
年轻的生命永恒的辉煌张海军同志英雄事迹二级英模张海军（1968－1993），青海省湟中县人，汉族。1988年7月大学毕业后参加公安工作，生前为青海省海南藏族自治州公安处民警。三级警司。大专文化程度。1993年8月27日在抢救救灾中不幸牺牲。同年12月，被公安部追授为全国公安战线二级英雄模范称号，青海省人民政府追认他为革命烈士。
当水库大坝突然坍塌，滚滚洪水咆哮而来时，青海省海南藏族自治州公安处民警张海军奋不顾身，扑向危难中的群众，把生的希望留给了他们，自己却匆匆离去，化作了青藏高原湛蓝天空上的一朵白云。他用自己年轻的生命，点燃了漫天火红的彩霞，闪烁着永恒的辉煌。1993年8月27日23时，青海省海南藏族自治州共和县沟后水库突然发生垮坝事故，库存的310万立方米水咆哮而下，直扑下游相距仅13公里的恰卜恰镇，给该镇3万余名群众的生命财产带来了严重的威胁。在这万分危急的关头，海南州公安处和共和县公安局全体干警紧急出动，组织恰卜恰河两岸地势低洼地带的群众撤离危险区。当时张海军感冒发烧，但他毅然参加了抢险工作。他和其他两个同志编成一组，跑步到人民桥附近通知群众转移。23时30分，他们到达指定位置，挨门挨户通知群众。此时大部分群众已经就寝，每敲开一家门，最快也需要两三分钟。有的群众因不明情况，很不耐烦地要问个究竟后才给开门。张海军他们心急火燎，但仍耐心地一户一户说明险情，动员群众转移。23时45分，当他们敲开第五户群众的家门时，大水的前峰已夹杂着树木、沙石滚滚而来，一下子淤塞了桥下的过水孔，水从桥面上漫过。张海军和两位战友立刻跑上桥头察看水情，只见更高的一排巨浪正向大桥铺盖地扑来。就在此刻，桥西下坡处的街上传来救命的呼喊声，只见几名群众在齐膝深的水中挣扎，情况十分危急。过桥去救人，随时都会被巨浪吞没；不去救人，就会眼睁睁地看着群众被洪水卷走。一种强烈的责任感驱使着他们把个人安危置之度外，毅然去抢救危难中的群众。三个人在齐膝深的水中拼命向桥西跑去，此刻，一排7、8米高的巨浪已经接近大桥，但张海军毫不畏惧，竭尽全力，向桥西头即将被洪水冲走的几位群众奔去，当他刚刚拉住一位群众的手，准备将他救起时，无情的巨浪将张海军和群众一起吞没。28日上午，在大水退去后，战友们在3号桥下面的树林里找到了张海军同志的遗体。张海军对人民群众无限热爱，1990年2月，张海军到同德县巴沟乡搞社教。一天，乡里的炊事员突然吐血不止，医生诊断为胃出血，急需送州医院手术治疗。炊事员家境贫寒，一听到要做手术，为难地哭了。张海军毫不犹豫地拿出自己的100多元伙食费和零花钱买了两张车票专程送到州医院。手术后，他象对待亲人一样无微不至地护理照顾。白天从家中送饭给病人吃，晚上穿件皮大衣守护在床边，整整护理了一个多月时间，直到病人能下地活动才返回了乡上。张海军牺牲的前十几天，这位炊事员特地来到他家感谢救命之恩。1991年5月，张海军到兴海县中铁乡工作，他住的村里有一位牧民患有严重的肝包虫病。由于这里偏僻落后，交通不便，这个牧民病情十分严重，却不知去医院求医治疗。张海军见到这种情况，苦口婆心地劝他去医院治疗，并请假专程护送病人前往州医院。那里距医院200余公里，张海军陪着病人在崎岖的山路上颠簸了5个多小时，才到达医院，他又一直护理到病人能够走动为止。1991年的一个晚上，张海军徒步行走了几个小时于深夜11点多钟，将一走失的3岁小孩送到父母身边。焦急的父母见了孩子后，激动得热泪盈眶，紧紧握着张海军的手说：“谢谢，谢谢！”张海军毕业于武汉测绘大学，参加公安工作之后，又孜孜不倦地学习公安业务。1992年，他第一个报名参加全国公安大专自学考试，他把业余时间几乎全部用在学习上。1年多来，自学考试所开的7门课程，他门门合格。人们看到他学习是那样的刻苦认真，个个都称赞不已。张海军牺牲后，在他的床头还摆放着一本《公安法规》和他的笔记，笔记写得十分工整。在业务时间他还苦练书法、绘画。他主办的海南州公安处的宣传栏，图文并茂，受到群众好评。在他的遗物中，有一本用宣纸缀订的厚厚的书法练习薄，上面密密麻麻写着大小不一的草书和行、楷字，字里行间充满着一位好学上进的青年人朝气。张海军同志牺牲后，海南州公安处及共和县的干警们无不为之痛惜。8月30日上午，国务院慰问团来到张海军家，国务院副秘书长刘济民紧紧握着张海军父亲张先林的手说：“感谢你们培养了一个这么好的孩子！”
25岁的青葱年华，大学毕业后刚刚扬起生命的风帆－－一位孜孜以求、充满朝气的青年。他的心热忱如火，对牧民群众胜如亲人；他的志高远如云，毕业后仍常年坚持自学；他的才华出众，弹琴、作画、挥墨，无一不能……他将永恒－在洪水奔来之际，他的生命放谢出了万丈光芒！
张海军
性别：女 生日：1980年01月01日
省份：北京 教育程度：保密
职业：保密 联系电话：保密
电子邮件：保密 邮编：保密
联系地址：保密
作品列表
类别 书名 作者 更新时间
[其他] 心理防癌 张海军 2006-02-08 10:52:28
[军事纪实] 折断翅膀的鹰 张海军 2005-06-27 11:03:50
[军事纪实] 《黑鹰行动》 张海军 2005-05-11 09:11:14
[都市情感] 我就要那五百万 张海军 2005-04-13 15:48:15
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一 张海军 真实的照片! 真实照片这张照片不是好莱坞电影，而是一张真实的照片．2003年5月＊日，英国海军在南非海岸演习时随军记者抓拍的。该图片后被提名为英国当年新闻“年度照片".
真实照片这张照片不是好莱坞电影，而是一张真实的照片．2003年5月＊日，英国海军在南非海岸演习时随军记者抓拍的。该图片后被提名为英国当年新闻“年度照片".
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张海军
1994年毕业于南京邮电学院, 1998年加入西门子（中国）有限公司,
曾任技术销售经理,项目经理等职务。
2001年8月加盟TD-SCDMA 研发中心,作为技术专家,深入研发一线，
积累了丰富的实践经验。
自2004年3月份以来司职TD-SCDMA 核心技术培训及客户技术交流等工作，
已为包括鼎桥通信（西门子华为）研发人员，运营商，设计院以及其他著名设备
终端厂商在内的近五百人次进行过精彩的TD-SCDMA 关键技术的剖析和讲解，
在业界获得了广泛好评。
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张海军，男，1966年8月生，安阳市籍，郑州大学毕业。河南新大地律师事务所专职律师，安阳市民营企业法律维权中心首席律师，中华全国律师协会会员。
张律师历经工人、销售部部长、副总经理等职务，期间恪守职业道德，工作业绩突出。自专职从事律师工作以来，因具有丰富的公司企业法律事务经验和专业法律研究，为众多的中小民营企业提供了全方位、多层次的法律服务；在辩护、诉讼代理中，坚持仗义执言，不畏艰辛的精神，以精确的法律知识为当事人争取了最大化的合法利益。良好的法律服务，满意的诉讼结果，为律师带来赞誉。例如年过七旬的催某之子刑事蒙冤八年，接受委托后，历时六个月得以撤案处理，其中包含了检察机关领导的公正和律师关于罪与非罪的刑法辩解，感人的感谢场面，更加坚定了做律师要做敢于仗义执言、勇于铁肩担正义的律师。
张海军律师
历经大案要案有：黑龙江绥纷河金融诈骗案、国家知识产权局北京行政诉讼案、辽宁沈阳专利侵权纠纷诉讼案、山西太原专利侵权纠纷案、山东高唐特大交通肇事刑事辩护案、安阳红光鞋城聚众伤害刑事辩护案、张士良与安彩集团实业公司专利技术转让合同纠纷诉讼案等等。
担任常年法律顾问的单位有：安阳市工商联合会，安阳开元商厦等。
张海军律师职业信语是：法律是维权的宝剑，证据是胜利的王冠。其含义是应当坚信法律的公正，应当根据证据主张权利。
张海军律师擅长：刑事辩护（尤其涉嫌经济、职务犯罪案）、公司法律事务及常年法律顾问、知识产权；擅长诉讼技巧，善于对重要证据的调查与收集。
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张海军教授
源安康师专党委书记兼校长，陕西中医学院党委书记，学院经管分院院长兼财贸系主任。
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楼上说的是最出名的一个
其他还有很多叫张海军的
没听过的名字。。。
有没有关于军人爱情电视剧啊 主要说的 是中国军人与香港富家女爱情
香江入海:钱 洁饰孙馥香;张 弓饰张海军 剧情介绍:香江入海故事的主人公张海军是一名大陆军官,在一...它有个性化的人物,我军新型指挥员的代表,即将离港的英军,敬业而多情的香港女记者,忍辱负重的好军嫂…...这个问题,就是军事学家,研究比较起来也颇费周折。但《归》剧很高明,用细节来告诉这个观众十分感兴趣...
甩葱夫妇的人物回应
”被问曝光爱情故事是否为博同情，喜悦说：“没想过。就算晋级不了我也不后悔。我们本身是草根，需要水和肥料共同帮助我们茁壮成长，之后的比赛就算让我一个人唱，老公肯定也是陪我在一起。”对此，《中国达人秀》宣传总监陆伟表示，最初想让喜悦张海军上节目，是在网上看到一段夫妻俩“甩葱舞”的视频...
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所以,最终,我选择告诉你这件尘封已久的往事。 不知你听到我的这些话后,作何感想?呵呵,意外吧?我的过错很多年前已经犯下,知道如今弥补已经无济于事,但我还是想做点什么。所以我买了张海军总医院的闺蜜卡,咱俩一起去做美肤一起去吃好吃的吧,我俩依然是无话不谈的好朋友吧,你丫敢不来! xxx xx年x月x日 ...
世界上十大骗术十什么
于是他们给死尸挑了一个英国皇家海军中非常普通的名字,行动组少校威廉.马丁。他们还把一张海军军官俱乐部的帐单塞进他的口袋。一同塞进去的还有给北非的...赫伯.斯台姆贝儿是第一个在测验秀节目21中赢得大奖的人物。1956年9月,我开始看这档节目,它当时刚播出不久,我给巴利和恩莱特制片公司写了一封信说我想...
半屏山的原唱是谁
我炎黄子孙是同条根,骨肉不能分哎,思念已过头哎,两个半屏山哎,早日紧相抱哎。骨肉不能分哎,思念已过头哎,两个半屏山哎,早日紧相抱哎。半屏山哎,半屏山哎,半屏山哎,半屏山哎。歌曲简介:该歌曲为闽南方言歌曲,原歌曲创作于八十年代,经洞头县文化馆原生态音乐工作室进行调研之后,县文化馆馆长张海军对原曲进行...
扁鹊为何叫秦越人?
由此可见，“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。秦越人也被称为“扁鹊”，按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人，一说...
文言文之扁鹊者
来往十多年,长桑君才叫扁鹊来私下交谈,悄悄地告诉扁鹊说:“我有秘方,我年纪老了,想传给你,请你不要泄露。”扁鹊恭敬地答道:“好的。”长桑君就拿出他...张海军在《科学上下五千年》中国古代名医篇中曰:“扁鹊是春秋之际的著名医学家,他本名叫秦越人,因为他医术高明,人们就把他和传说中黄帝时代的名医扁鹊相提...