人的没次轮回转世是不是完善自身缺点呢？
人真的会“轮回转世”吗？讲一个有趣的故事，科学都无法解释！
科学不是一个停滞的标准，科学可以证明的东西还很少，科学目前还无法证明轮回转世。但世界上事实存在轮回转世的现象。就是这样。
轮回学说出自何处？我只知道罪孽深重的人无法靠自己脱离这个苦海，若不是神差遣他的独生爱子耶稣到世上，为人类的罪在十字架上献上作赎罪祭，我们就没有希望与神和好，享受父家的欢乐。正如一个人两脚陷在泥潭里，要想脱离，必须有一只脚踏在磐石上，才可以出来，不然，就会越陷越深，值得深思......
因为神只有一位，在神和人之间只有一位中保，就是降世为人的耶稣基督。
〖 耶稣这个人 〗
耶稣三十三岁就死了；他没有上过学(约 7:15)；他是一个木匠的儿子；他在世上传道只有三年多时间；当时犹太人不信马利亚圣灵感孕之说，而认为他是私生子......。显然，从世人的角度看，耶稣是一个卑贱得不能再卑贱的人。凡是人所看重的，福、禄、寿、学位、地位、财富、尊贵、权力，耶稣一概没有。
然而耶稣说出了天上的话语！他是道的化身，是神的儿子。真是"人所尊贵的，是神看为可憎恶的"(路 16:15)；真是"反者，道之动"(老子40：1)。
是的，耶稣的卑贱和贫困是无以复加了，他的柔弱和曲辱也是无以复加了，他的不幸、短命和凄惨也是无以复加了！然而，耶稣成就了人类历史上真正无以复加的事：
历史的纪年，公元1995或1996年，是以他的诞生为标志的。
圣诞节、感恩节、复活节，这些越来越世界性的节日，都是在纪念他。
近两千年来，他的信徒与日俱增。当今有十八亿信徒遍及世界的每一个国家和民族。其中有文盲也有文豪如托尔斯泰、雨果和林语堂；有乞丐也有总统如美国从华盛顿至今的数十任总统；有农妇也有科学家如牛顿、哥白尼和爱迪生......，这些人一同跪在卑贱、柔弱、短命的耶稣脚下，称他为救主、为主。正像当年不可一世的拿破仑所说：亚历山大、凯撒和我，是世界上三个最伟大的君王，然而和拿撒勒人耶稣相比，我们都不过是过眼烟云，耶稣的国度将没有穷尽。
耶稣的话，虽然只有几百句，却已译成一千多种文字，在不同的文化中传播，其发行量是历史上所有的畅销书都不能比拟的。
更重要的，耶稣进入了亿万人的心灵，拯救了无数堕落的人，将神的爱播撒在人间，真正成为世上的光，成为生命的粮，成为良知的活水源头。凡信他的人，都在他那里寻到了平安、真诚和通天的力量。
因着他的到来，世界上出现了基督教文明，正是在这个文明传统中，流出了欧洲、北美的现代化和民主化社会，为世界上其它文明宗教区域的国家所追赶和效法。
美国一位著名的史学家来德里(Kenneth Scott Latourette)在《美国史评》(American Historical Review)写道：
"一代又一代过去，由我们所收集到的历史资料中，我们可以看到耶稣对人类历史的影响：他实在是地球上所活过的最重要的一位人物，他所造成的影响仍在与日俱增"。
另一位学者沙夫(Philip Schaff)对此补充说：
"拿撒勒的耶稣，既无财力，又无武力，他却比亚历山大、凯撒、穆罕穆德与拿破仑征服过更多的人。他未受过科学与学术的训练，但为人类俗世和宗教知识上所带来的无穷影响，远胜于人世间一切的哲学家和学者。他未受过高深的教育，但他的言语掷地成金，远胜过任何演说家和诗人所期望达到的效果。他未曾动笔写下一句自己的话，却使许多人挥笔，写出无数以他为中心的讲章、证词、诗歌、绘画与书卷。他的影响远比古今伟人们所能产生的影响之总和为甚"。
〖 一个永不止息的神迹 〗
这就是一个贫贱的、短命的、没上过学的木匠之子，用三年时间走街串巷所成就的事吗？是他，又不是他。请听他自己的话：
"我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么......我凭着自己不能作什么......乃是住在我里面的父作他自己的事"(约5：19，30；14：10)。
"我没有一件事是凭着自己作的"(约 8:28)。
"若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来"(约 6:65)。
"父交给我，要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的"(约 5:36)。
当你想到基督教文明的辉煌影响，竟是出自一个33岁、极度卑贱柔弱、被世人所唾弃的人；当你看到从古到今无数第一流的思想家、政治家、科学家，同文盲、农妇、罪犯一起，都跪在他面前的时候，你即使不是基督徒，也必然会怔一怔神，说"这件事神了"。
的确，这是神的作为，一件永不止息的神迹。
两千年的验证——再也没有什么实验能有两千年长——成就了这么大的事，再回过头来读耶稣的话，是多么可信，多么恳切：“我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道，又明白，神在我里面，我在神里面"。
在耶稣面前，我们还有什么话可说呢？
人的轮回转世,是分段生死的一种。
从佛教立场上说，这一生的主要业报已经受完，就会转入下一世的业报受生。轮回转生，根据业报的轻重（重者先报）、造作的迟早（近者先报）、业果的丰逊（丰硕先报）、重复的贯疏（惯业先报），享受业报的成果。
所以转世的原因，在于享受业报，而不是完善自己。至于完善自己，修身养性，即是因，也是果，也有以完善自己修行的转世，比如初果圣人，必然要来人间受生七次，他的转世，才是完善自己的。
至于人类和自然生物的进化过程，不是能够推翻佛学的科学。佛教对此也有阐述，因为问题没有涉及，也不必谈。
有多少缺点由前世的业决定，如果前世修行有好果，轮回转世以后缺点就会少一点，反之就会离佛更远一点。譬如转入地狱道，完善自身就更难、需要更多时间了。
不一定，如果继续作恶的话就不是
在神佛的眼中~当人的目的只有一个:"修炼上天国"...
其他都是有漏(白忙),都是当修炼人的"配角"or"助手"..(帮别人上天堂)..您不可怜吗?
共勉之!
人的转世是为完善灵魂的成长还是为了受业报,还是都有
人或动物的转世只是轮回显现的一个方面，既不是为完善灵魂的成长，也不是为了受业报，而且我们也很可能有人不再转入人世。人的进入轮回，只是进入一种过程，没有什么在支使，只是一种水流一样的动力，动力的来源首先是根源我们活着时的作为，然后因为这些作为而产生种种心里的驱动意识，而后这种驱动意识强...
人的没次轮回转世是不是完善自身缺点呢?
轮回学说出自何处？我只知道罪孽深重的人无法靠自己脱离这个苦海，若不是神差遣他的独生爱子耶稣到世上，为人类的罪在十字架上献上作赎罪祭，我们就没有希望与神和好，享受父家的欢乐。正如一个人两脚陷在泥潭里，要想脱离，必须有一只脚踏在磐石上，才可以出来，不然，就会越陷越深，值得深思......
轮回有什么意义
一、生命过程的完整性 轮回意味着生命的不断循环和转世，这是对生命过程完整性的体现。在轮回的观念中，每一世的存在都是生命历程的一部分，每一世的经历都为个体提供了成长和学习的机会。通过不断的轮回，个体能够体验不同的生活角色和情境，从而更全面地理解生命的多样性和复杂性。二、因果报应的体现 ...
佛教是不是认为人死后没有后世,只有完善自已使自己脱离痛苦的不断轮回...
3.佛又针对众生不同的喜好执着,比如有的人喜欢执相修行,有的人喜欢执空修行等,都为他们讲各自的经典进行进一步的引导:藏教菩萨 → 他们的发心很大,执着在事相上来行持,也就是说他们是执相修行,行有为法,比如念佛念咒,拜佛拜忏,只懂得拜有形相的佛,不懂得拜法界佛,天天有为的去行善,这叫有为法,有为法是...
轮回是真的吗
1. 生与死并非生命的终点，而是肉体的更替。如同衣物的破损需要更换，依据因果律，善良之人转世后会得到更好的身体，而恶人则会转世为较差的生物，这就是六道轮回，一种自作自受的现象，与神灵无关。2. 今生来世的转换，只是人们由于迷惑与不觉悟而产生的错觉。有定力的人可以在冥想中亲自体验到六道...
一个人转世轮回后还是原来的她吗?
所以尽管本性不变，但决定一个人不仅仅是本性，还有后天形成的习性，这个习性跟其生活的背景、环境和家庭、老师等都有关键的影响，那么，“不变的本性”＋“随遇而变的习性”＝“不可重复的人性”，以这个角度而言，我的女友转世轮回了，再次遇到就不是原来的她了。至少变了很多，除非她能记起以前的...
轮回转世时,升天时身体上的损坏来生还带着吗
身体上的损害是因为你做错了事对你的惩罚，当你升天后和轮回转世时，惩罚已经结束，所以你的身体即将复原，只有你和别人有特殊的约定或前世的罪孽太深才会留有特定的印记或惩罚的痕迹。
经过转世轮回后,会发生什么样的改变
如果此生积德行善，孝亲尊师，后世就富贵幸福。如果此生作恶多端，后世就会投生到畜生中受苦，甚至做饿鬼或下地狱受苦。轮回后世怎么样，都是自己所做的善恶决定的。
有人说:“人的灵魂会轮回转世。”这是真的吗?
1. 生命只有一次，但有些人相信灵魂会经历轮回转世。这种观点认为，灵魂在不同的生命形态之间转换，携带前世记忆和业力。2. 佛教中的轮回观念，是释迦牟尼对人生意义的一种解读。他在菩提树下悟道，从自然现象中领悟出轮回的观念，以解答人死后归于虚无的悖论。3. 轮回观念体现了人们对生命的向往，不...
轮回转世究竟是真是假?有什么科学的依据吗?
4. 他能准确地描述出古埃及的象形文字，这让人难以置信。他还自称自己的第一代是外星人，经历了大灾难后被迫来到地球，目的是盗窃太阳。这些听起来都像是无稽之谈。5. 尽管有很多关于轮回转世的记载，但Alan Lee的经历让人难以接受。他的描述跨度太大，将很多要素综合在一起，有可能是炒作。专家也...