清顺治帝最后是死了还是到五台山出家？

电视上演的是死亡，历史上也是死亡。民间传说是去了五台山。

为了女人！
　顺治皇帝，即清世祖爱新觉罗·福临，是满族入关后的第一个皇帝。有关顺治皇帝的轶事传闻很多，关于他到五台山出家当和尚的传说更流传甚广。想必，大家都看过金庸笔下的《鹿鼎记》和梁羽生的《七剑下天山》，当中都有精彩描述。“想传，顺治十八年正月，顺治皇帝年方二十四岁，因宠妃董鄂妃之死郁郁不乐，厌宫廷生活，弃位出家来五台，康熙奉太皇太后之命来五台山找他父亲顺治……”

　　其实，上述有关顺治皇帝五台山出家的传说，都是不可信的。

　　顺治皇帝笃信佛教，尤其崇奉禅学，于是亦教宠妃董鄂妃拜佛参禅。董鄂妃聪慧好学，不久，便对佛学有了相当的造诣。于是，益受顺治宠幸。

　　顺治十七年（1660年），董鄂妃生了一个男孩，顺治皇帝非常高兴，准备立为皇太子继承皇位。不料，这个男孩只活了三个月便夭亡了。为此，董鄂妃伤悼成疾，于同年八月十八日，在承乾宫病逝，时年二十二岁。

　　对于董鄂妃的病逝，顺治皇帝悲痛欲绝。亲撰《董鄂后行状》的悼文，数千言长的悼词写得情词恳切，催人泪下。九月九日，根据董鄂妃的遗言，顺治按照佛教的葬仪，请当时的名僧茚溪和尚秉烛将董妃火化。

　　董鄂妃死后，顺治皇帝极其伤悼，因此便产生了出家为僧的念头。于是办完董鄂妃的丧事以后，顺治皇帝就请火化董鄂妃的茚溪和尚给自己剃了发。顺治皇帝落发的消息传开以后，茚溪和尚的师父玉林和尚大惊。一面于十月十五日赴皇城西苑万善殿劝阻顺治出家为僧，一面聚集徒众，声言要烧死茚溪。在这种情况下，顺治皇帝才取消了出家的念头。

　　但是，顺治皇帝终因忧伤过度，于第二年——顺治十八年（1661年）正月，病死在皇宫，享年二十四岁。距董鄂妃死尚不足半年。临死前，遗诏死后也同董鄂妃一样，请茚溪和尚秉烛火化。于是，在顺治死后百日时，顺治的尸体亦由茚溪和尚在景山寿皇殿前火化了。顺治皇帝与董鄂妃的骨灰，于康熙二年并葬于河北省遵化县清东陵之孝陵。

　　以上所述，《顺治皇帝御制董后行状》、《清实录》、《清史稿》、《茚溪语录》等史籍记载甚详，因此顺治皇帝是虽曾有意为僧，但却出家未遂。

　　事实上，顺治皇帝从未到过五台山，灵骨也并非安置在镇海寺。其子康熙皇帝先后五次“携蒙古诸王”朝拜五台山，根本目的在于利用五台山佛教“柔服蒙古”，并不是找什么父亲或游山玩水。所有关于顺治皇帝出家五台山的传说，虽说事出有因，但查无实据，因而它并不是历史事实。

关于顺治皇帝到底是否出家至今仍然是一个争论不休的谜，有一种观点认为顺治皇帝因董鄂妃而出家是一种无稽之谈，不可信，他真实的死因是因为得了天花病，天花病在当时是不治之症。关于这个董鄂妃也有争议，有人认为她就是清初著名的美女董小宛，即才子冒辟疆的爱妾，是顺治皇帝从他那抢来的。但有人认为董鄂妃和董小宛不是同一个人，不可混淆。关于这两个问题的真相，我想这是历史学家的事情，但我宁愿相信顺治皇帝是到五台山出家而非天花病而死，我宁愿相信这是一个“爱美人不爱江山”的故事。中国的皇帝，自古以来都是三宫六院七十二嫔妃三千粉黛，天下的女儿都可以说是皇帝的女人。但女人对皇帝来说，不过是供他淫乐的工具，宠爱的玩物，没有独立的人格，所以一旦失宠就被无情打入冷宫。皇帝和他们女人的之间是一种君臣关系、主奴关系和占有关系，这种不平等的关系很难产生真正的爱情，因为真正爱情的产生是建立在两性平等、相互独立和相互尊重的基础上。一部五千年的中国历史，刀光剑影、厮杀格斗，改朝换代，不过是一部部“保江山”、“打江山”的循环轮递的血腥历史。江山得到了，什么都有了，江山失去了，什么都失去了。女人有千千万万，而江山只有一个，所以，在江山和美人的天平上，没有哪一个皇帝不是把砝码放在前者的位置上。所以，中国历史舞台上演的都是“爱江山不爱美人”的故事。在伟大的江山面前，爱情能有什么位置呢？五千年的中国帝王史上，女人从来都是国家的工具、政治的赌注、战争的牺牲品、利益的交换物、父权制的献祭品，从西施、王昭君、貂蝉、文成公主、杨贵妃、李香君、陈圆圆、小风仙等女人，没有一个女人能逃脱这样的命运。女人，在国家面前，在社稷面前，在男人面前，从来都是不重要的；爱情，在江山面前，在权力面前，在欲望面前，从来都是不重要的。“爱美人不爱江山”，这似乎成为天经地义的规则，历朝历代中国的皇帝都这样的选择。正是在这样的背景下，我宁愿相信顺治皇帝因董鄂妃到五台山出家而非出天花病死。因为，假如这个设想成立——顺治皇帝便成为这些帝王中的“叛徒“和“异数”，中国的帝王中便有了这样一位唯一的情种。对于顺治来说，能为了一个女人而放弃帝王之尊的位置，一定是这个女人的魅力深深地打动了他，若不是这个女人魅力之大，没有一个男人会傻到以江山和皇位作代价来祭奠她怀念她。那简直就是一个巨大的磁场，让他欲罢不能、身不由己地陷进去，成为她唯一的情感俘虏。中国是一个重外在功利的国度，又受到儒家文化的深刻影响，往往不太看重纯粹的爱情，与西方国家相比，几千年的中国历史伤出现的浪漫爱情故事比较少。顺治皇帝让我们的文化中有了一个浪漫唯美的爱情故事，特别是“爱美人不爱江山”的选择，冲破了中国几千年的传统价值观，摆脱了所有包括权位、功名、财富等一切外在功利性东西的束缚，把情感推到了一个至高无上的地位，回归到自然本性，回归到人性本身，并对女人（至少是董鄂妃）有了一种尊重和真正的爱怜。作为一个传统文化影响下长大的帝王，他这样做，空前绝后。从皇帝的角度来说，他的选择也许是失败的，从人性的角度来说，他的选择令人钦佩。中国历史上不过少了一位庸常的或成功的皇帝，但多了一个浪漫美丽的爱情传说。但我们的文化中缺少的不是皇帝，而是那样的浪漫美丽的爱情传说。

我为什么宁愿相信顺治皇帝是到五台山出家而非病死?
关于这两个问题的真相，我想这是历史学家的事情，但我宁愿相信顺治皇帝是到五台山出家而非天花病而死，我宁愿相信这是一个“爱美人不爱江山”的故事。中国的皇帝，自古以来都是三宫六院七十二嫔妃三千粉黛，天下的女儿都可以说是皇帝的女人。但女人对皇帝来说，不过是供他淫乐的工具，宠爱的玩物，没有...

历史记载康熙并不信佛,为何还常去五台山烧香?
有两个原因，第一个据说是因为康熙的父亲顺治帝并不是死了，而是去五台山出家当和尚了；第二个则是因为康熙的祖母孝庄信佛，康熙是个孝顺的人，经常去祈求佛祖为祖母增寿。康熙的父亲顺治是清朝入关后的第一位皇帝，他六岁登基，在摄政王多尔衮的辅佐下，顺利入关坐稳了紫禁城里的皇位。在摄政王多尔衮死...

为什么顺治出家,选择的是五台山清凉寺,而不是少林寺
所以顺治帝选择在这里出家，一是能真正的脱离皇权政治，二是能避免曝光，可以算是最佳的选择了。

为什么顺治出家,选择的是五台山清凉寺,而不是少林寺?
因为五台山是汉藏佛教公认的文殊菩萨道场，它的宗教与政治地位，就让它在皇帝心中比泰山封禅还重要了。

为什么康熙那么喜欢去五台山拜佛,并且修缮了五台山的庙宇?
然而事与愿违的是，董鄂妃最终被认为是红颜祸水，被太后和大臣逼得无路可走，再加上她的皇子夭折，便一气之下自尽了！这时的顺治皇帝濒临崩溃，于是深思熟虑后，毅然选择了出家，所以康熙皇帝每次去五台山，应该是想见一见自己的父亲，但是又不能明着说，只能说是去礼佛，听佛法，并且修缮了五台山...

康熙的父亲顺治皇帝在哪里出家
五台山清凉寺，如果你相信的话~关于顺治出家之说是一种民间传说，按正史，顺治是死于疾病的，也许是死得太早，对董鄂妃爱的太痴，人们更愿意相信这是一个帝王对爱人誓去的悲痛之举，方能应了爱江山更爱美人之“佳话”，所以……你若相信这个故事，那他就在山西五台山清凉寺~！

康熙并不信佛,为何还常去五台山烧香?
五台山是佛教圣地，在民间流传的说法中对于康熙经常跑去拜佛的解释是认为，顺治帝因为董鄂妃的原因所以最后看破红尘在五台山出家了当和尚，所以康熙频繁去往五台山是为了见顺治帝。其实这种假设是不太经得起推敲，首先，当时的朝廷重臣也不会放任一个皇帝去出家，我想顺治要真有这个念头，肯定会有一大帮...

顺治皇帝为何选择五台山出家?
还是另有其因？历史传说，顺治放弃了皇位，皈依佛门，到山西省忻州市五台山清凉寺出家为僧。传说由来已久，但并非空穴来风，肯定是有点儿根据。表面上来看，可能多多少少都和信佛有关。顺治帝的爷爷努尔哈赤信佛，他的母亲孝庄皇后从小也信佛，受环境影响顺治皇帝也异常痴迷佛学。这样看来顺治出家莫非缘于...

康熙屡拜五台山是为了探望顺治帝,顺治出家可信度有多高呢?
产生出家为僧的想法。顺治17年，顺治对外声称暴病身亡，传位给了康熙，然后自己偷偷去五台山出了家。其实，顺治帝是不是真的去了五台山出家，又或者是得了天花而死，这都只是民间的传说。据传后来大清后来的皇帝都会经常去五台山，可能是为了纪念顺治帝。但是具体真相是什么，我们也不得而知。

历史上清代的顺治究竟是在哪里出家的?
传说是在五台山出家，法名行痴，法号是痴道人。但是这个事情的真假有待考察，并不是真的，但是也存在是真的可能。因为康熙和乾隆都曾专门去五台山拜祭，被人们怀疑是因为顺治在那里。在很多的电视剧中表现，是顺治帝出家，但是对外宣称是死于天花。顺治帝的出家是为了心爱的女人和心爱的儿子而失去了生活...