客家流行音乐的定义

流行歌曲（Popular Music Song），其实是流行音乐（Popular Music ）的一个分支 。美国1990年出版的《新标准大百科全书 》， 对流行音乐下了这样的定义：“ 一种拥有广泛群众基础的歌曲或舞蹈音乐 ”。由于流行音乐的绝大多数载体以歌曲形式出现， 以致 “流行歌曲” 这一提法 ，后来往往与 “ 流行音乐” 一词混用。流行歌曲的发源地在英伦，其源头最早可追溯到1240 年， 该词于1855年首次在媒体中出现 。到了20世纪20年代，随着中国已进一步门户开放，西方商贾、学者、音乐家、传教士把放影机、歌曲等先进文化产品带入中国，中国才有流行歌曲的出现，中国的方言流行歌曲出现则为更晚。有关方言与流行歌曲的关系，台湾杨克隆先生认为：歌曲是语言（方言歌词）与音乐的结合体，两者必须紧密配合，才能产生悦耳动听的歌曲；语言（方言歌词）的声调，也具有相当浓厚的音乐性，而音乐亦能将语言艺术美化，所以不同的语言可以产生不同风味的歌曲。台湾知名音乐人刘劭希先生认为客家流行歌曲的特征，不单在词曲都是新创作的之外，还包括编曲跟唱腔（即乐风）。由此可见，客家流行歌曲是词（客家词）和曲由某人最新创作，乐风迎合大众市场、时髦现代的歌曲。因为客家流行歌曲是客家语与流行音乐的组合体，所以一旦没有了客家语，就不存在客家流行歌曲的说法，因此客家流行歌曲也可以叫做客语流行歌曲。 很多人甚至是未接触过客家流行音乐的客家人对客家流行歌曲有着错误的认识，客家流行歌曲不是客家山歌。刚接触客家流行歌曲的人，听了之后会误认为是梅州客家山歌或是新山歌，原因是人们对客家音乐的刻板印象仍然没有改变，认为客家人只有山歌而没有流行歌曲。而最 近几年来，随着国语流行歌曲在大陆地区快速流行，有一些音乐人把客家山歌曲调重新改良，增加流行元素，再用国语来演唱，自认为这也是客家流行歌曲，其实是不正确的，凡是脱离客家语这一主要元素的流行歌曲就不能够叫做客家流行歌曲，即使是客家味道十分浓郁的，也只能叫做具有客家风味的国语流行歌曲，而不属于客家流行歌曲的范畴。还有一种现象是有不少人没有把客家流行歌手和客籍流行歌手分开，误认为具有客家身份的流行歌手就是客家流行歌手，这是错误的。顾名思义，客家流行歌手是唱客家流行歌曲的歌手，这其中有客家人也有非客家人；而客籍流行歌手是只有客家籍贯（身份是客家人）的流行歌手。事实上更多的客籍流行歌手不唱客家流行歌曲，如台湾的罗大佑、林晓培、彭佳慧、罗时丰、江美琪、闪亮三姐妹、彭莉等人都是客家人，但是他们唱的是国、闽语歌曲，所以他们属国、闽语歌手；又如香港的张国荣、陈小春、黎明等人也都出身客家，他们唱的也不是客家流行歌曲，他们属于国、粤语歌手；马来西亚、大陆的客籍歌手无不如此，所以这些客籍歌手并不在客家流行音乐之下。

客家流行音乐又称为客语流行音乐，一般是指以客家语演唱的流行音乐。1981年（民国70年），台湾阳光合唱团的主唱吴盛智先生（被誉为客语流行音乐之父）率先推出了个人第一张客语流行歌曲专辑《无缘》，并首开风气在综艺节目上公开演唱客语流行歌曲，从此标志着客语流行音乐（大陆人士习惯称客家流行音乐）的真正形成。步入21世纪，客家流行音乐开始在主流乐坛中崛起，并在网络中迅速传播，已经逐渐成为一种流行的趋势。

客家流行歌曲走过了风风雨雨的20多年，如今发展速度非常迅速，已经呈现出多元化的风貌，下面从客家流行歌曲的内容、风格、地域等方面进行分类。 与客家文化有关的歌曲
与客家文化有关的歌曲是创作者认识到客家语言文化所面临的危机而创作的，以涂敏恒、林子渊、林展逸、古重礼等创作人为代表。这类歌曲歌曲在台湾的政坛和客家社会都广为流传。代表歌曲有《客家本色》、《客家进行曲》、《一枝担竿》、《客家舞台》、《我是客家人》、《我来唱条客家歌》、《客家人》、《祖训》、《三等公民》、《客家话》、《客家子弟》等等。其中《客家本色》这首歌素来有客家国歌之称，无论在政界还是客家社会都广为流传，歌词的内容主要在奉劝世间的客家人，无论社会如何改变，不要忘记祖先开垦的艰辛，要秉承先人的教训，做个良善的人。而《一枝担竿》这首歌曲也非常流行，歌词中巧妙的运用担竿富弹性不易断的特质，象征客家人坚韧不拔的精神。自古至今，从唐山到台湾，如此的担竿精神，突破时空的阻隔，代代相传，渊远流长。
励志歌曲
如《皇天不负苦心人》、《做个男人爱有志气》、《本本系英雄》、《命运自家来安排》、《理想有梦》、《人争一口气》、《人生十字路》、《再拼分人看》、《后生就系本钱》、《人生路》等等都属励志歌曲。其中《皇天不负苦心人》是林展逸老师的代表歌曲，全曲予人一种积极进取感觉，正所谓一分耕耘、一分收获，流汗播种者必能喜欣收割； 《做个男人爱有志气》是邱小玲代表歌曲，这首歌曲的歌词很短，好像励志短语般，不断激励男性奋发向上的决心。
爱情歌曲
爱情歌曲以客家情歌王子游兆祺的作品为代表，代表歌手有客家流行乐坛的大牌歌手刘平芳和魏海姗。代表性的爱情类歌曲有《涯系你个人》、《心痛》、《初恋个时节》、《我甘愿》、《印岗恋情》、《一条花手巾》、《十八岁的心情》、《离开汝不得已》、《爱情介债》、《印岗恋情》、《这情像砂仔》、《情恋》、《春情 》、《难分难舍》、《喷射时代》、 《九降风》 、《好唔好》等。其中《涯系你个人》是魏海姗小姐的成名曲，此歌易学易唱，至今都还非常流行，电台点播率也非常高；《心痛》是刘平芳演唱的歌曲，她的爱情歌曲非常地有韵味，特别是在悲苦的感觉上，而由于客语语音本身发音的部位接近喉咙深处，在唱起情歌时更是有种从内心吐出的感觉。
思乡歌曲
这类歌曲是由创作人怀着对原乡思念之情而创作的，代表歌手为陈威。具有代表性的思乡歌曲有《思念故乡》、《家乡个小河》、《思乡》、《故乡之歌》、《望月思故乡》、《难忘个故乡》、《浪子心》、《滚滚嘉应情》、《异乡客》等。像《思念故乡》（陈威演唱）这首歌曲主要表达了对故乡的深切思念，唱出了游子的心声，特别是离开家乡在大都市打拼的客家人，思乡之情更为突出。
其他歌曲
这里所说的另类歌曲，是指对客家流行歌曲主流歌曲来说是一种另类：不同于传统的山歌，有传承也有创新的歌曲。另类歌曲以客家童谣、民谣和摇滚歌曲为主，如《流浪的小狗》、《忍者龟》、《鸡拐仙遇到膨风牯》、《大戆牯汽车》、《我教你唱山歌》、《流浪的小狗》、《鲜鲜河水》等都属另类歌曲。 东洋歌派
以涂敏恒、吕金守、林子渊、陈志明、陈源等音乐人为代表。由于日治时代后东洋歌曲在台湾非常流行，这些客家音乐人受到东洋歌曲的影响而创作出具有东洋风格的歌曲，这些歌曲在早期的客家流行乐坛占有非常大的分量。代表歌手有刘平芳、魏海姗、古慧慧、刘秀暐、谢雷、高向鹏、彭月春等人。具有代表性的歌曲有：《情残梦碎》、《千山万水》、《观音颂》、《断情》、《恩爱个夫妻》、《有量占有福》、《一领缝线衫》、《蛾眉月》、《酒中花》、《女人心》、《莲雾花开》等等。
摇滚（Rock）派
以前交工乐队、好客乐队和硬颈乐团为代表。交工乐队是在90年代与「美浓爱乡协进会」一起冲撞体制、反对可能危害生态的水库兴建，在过程中，交工乐队用音乐记录了客家人硬颈的性格及退无死所的艰难处境，并以摇滚的方式唱出了劳工的心声，在劳工阶级具体非常大的影响，交工乐队于2003年解散，原主唱林生祥单飞继续创作客家流行歌曲，其他成员组成了现今的好客乐队，他们的歌曲仍以摇滚方式为主，但是少了当初运动的艰辛、离乡的无耐，给人以全新的感觉。他们的代表歌曲有《菊花夜行军》、《客家现身+客家进行曲》、《阿成下南洋》、《我们向幸福招手》、《工人婴仔歌 》、《风神》、《县道184》、《愁上愁下》、《细妹》、《细妹汝看》等。
硬颈乐团是台湾第一个用客家语演唱客家流行歌曲的乐团，完全颠覆了传统客家音乐，让大家体念到了唱客家流行歌曲一样能够跳起来。代表曲有《黑白电影》、《十八岁讨姑娘》、《饭兜》、《硬颈传万代》、《做人要知足》、《记得那年的寒天》、《如烟的往事》等。
乡土民谣（Countryfolk）派
以颜志文、谢宇威、陈永淘等人为代表。以颜志文为团长的山狗大乐团于1997年3月成立，主要宗旨为推动客家新音乐的创作和传承客家歌谣的重新编曲演唱，希望将客家歌曲注入年轻、现代的气息，几年来在主流音乐圈掀起不小的涟漪。代表歌曲有：《涯教汝唱山歌》、《三月的风》、《早秋台北》、《纸鹞》、《美丽的声音》、《《新个客家新个期望》、《平埔学佬客家》、《阿树哥的杂货店》、《大家来唱一条快乐个歌》、《卖花介细阿妹》、《大夥房》等。
在主流乐坛已有一席之地的谢宇威，不喜欢被客家局限住音乐，也不喜欢用音乐来束缚客家，谢宇威创作每一首作品，后面都有一个小小的故事，他的歌曲主要从客家传统歌谣中改编。代表歌曲有：《问卜歌》、《十八姑娘一朵花》、《从头来过》、《一侪》、《桃花开》、《山歌》、《奈何》、《月光光》、《花树下》、《勇往直前行》等
有客家民谣诗人之称的陈永淘（阿淘哥）的曲风则结合民谣摇滚、蓝调等形式为主，深具游唱诗歌的特色，对台湾流行音乐的影响非常大，他的歌曲不论是客家族群还是非客家族群都有很广的群众基础， 代表歌曲有：《头摆的你》、《仰葛煞》、《盲神来了》、《发梦》、《天问》、《水路》、《鲜鲜河水》、《摇篮曲》、《风平浪静》等。
电子舞曲爵士（jazz）派
以刘劭希为代表。知名客家流行音乐人刘劭希根据他多年幕后创作的经验，用自己母语——大埔客语配合JAZZ、拉丁、FUNK、电子等音乐元素形成的具有爵士风格的流行歌曲，代表曲有《娆细妹》、《来通电》、《I am CrazyJazz》、《三蕃市的咖啡屋》、《地狱浮沉录》、《八方来客》、《青鸟词》、《大地渡亡经》、《那年秋天 》等。
西洋、城市歌派
以东东、李一凡、徐筱宁、古重礼、邱幸仪等人为代表。这几年来由于很多新生代歌手的加入，客家流行歌曲已经向西洋、城市歌派发展，并已有很大的阵容。代表曲有《爱要说出来》、《真爱》、《爱是什么》、《远方的鼓声》、《你敢函记得》、《客家DJ》、《方向》、《九降风》、《失根花》、《希望在今天》、《最爱是你》、《五月雪》、《妈妈》、《心手相连》、《亲爱的宝贝》、《月光光》、《燕子》、《汝唔识涯了》等等。 台湾
台湾是客家流行歌曲发展最为活跃的地区，世界上发行的客家流行歌曲有95%以上都是台湾的。这与台湾客家族群意识的觉醒，客家人开始积极争取在政治、经济、文化上的地位分不开的，特别一些客家政治机构如行政院客家委员会成立后，对客家流行歌曲的创作起到非常大的促进作用。
现今台湾的客家流行歌曲，涂敏恒和林子渊这两位音乐人的作品还是占了很大的分量。其中涂敏恒先生创作的客家流行歌曲多达两千多首；歌手方面，出版个人专辑十张以上的客家流行歌手有刘平芳、彭燕、林展逸、陈淑芳、古慧慧、温瑞鸳等。
印度尼西亚
印尼大概拥有三四百万客家人 ，由于印尼政府长期的排华政策，导致包括客家人在内的印尼华人汉语水平不高。而印尼客家流行歌曲主要为翻唱作品，例如取较受欢迎华语歌曲，重新按客家语填词，以表达情感为主要的主题，创作量比较大，但作曲为原创的较少。
马来西亚
马来西亚的客家人不少，客家流行歌曲却不多，根据了解的情况，马来西亚的客家流行歌曲大部分都是邱清云、谢玲玲、张少林和唐尼这四位的作品。其中有客家歌王之称的邱清云的成就最大，他的歌曲在全球华人唱片市场有一定的影响，到为止，邱清云已经发表了十余张客家流行歌曲专辑。
大陆
虽然90%以上的客家人都在大陆，但是大陆的客家流行歌曲却没有发展起来，还处于萌发的状态。客家风情网的严修鸿教授对此作出了分析，他认为有三个原因：一是国语文化压倒了地方方言，大一统，缺乏自由多元的思想基础；二是客家民间文化人才缺乏；三是传统文化缺乏刺激，在形式与内容上没有创新意识。
幸运的是，几年有了一些发展：客家方言流行歌曲专辑《月光光》是梅州客家山歌皇后徐秋菊演唱的，这张专辑共收录了10首歌，但因宣传不力，销量不是很理想，没能引起多大的影响。还有一位是曾在互联网上流行一时的和平县校长，他用客家语翻唱了一些名曲，也有一些自己的创作，他正与梅州非凡影视公司合作发表他演唱的客家流行歌曲专辑，期待他能创作出更多客家流行歌曲，以带动客家流行歌曲在大陆的创作风潮。
民间还有韶关的秋林，梅州的刘谦隆、曾辉彬，惠州的潘海兵、黎泽培，茂名的西桐木，龙岩的卢晓娟等，都创作或演唱了许多客家流行歌曲。

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