空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上走，桥流水不流。

这是傅大士的偈。
前两句“空手把锄头，步行骑水牛”是直指，禅门叫做活人刀。这与临济祖师爷三玄三要里的第一句同：“看取棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。”
我们的主人翁——法身，无处不在，空手时，肉体就等于是锄头，有主人，才有这个作用；步行也一样啊，这里把法身喻为水牛，实际上不是这个肉体在作用，是主人的作用。
后两句“人在桥上走，桥流水不流”是起用句，把肉体比喻为桥，主人往桥上走过，只是借住这个色壳子。水不流指的是佛性不会有变化，从来没有动过，无来无去，如如不动，如来。

其实这样的解释，没有任何意义，佛法说理事不二，真的是这样，若没有亲身经历过，这样解释了，你仍然疑根不断。只有自己勤恳的修行，忽然磕着碰着，刹那明白了，这些公案，简单得很，怎么不简单，禅宗公案是最简单的。只是你自己视而不见。禅宗叫：锯解秤砣，里外都一样，解来解去就那么点东西，你自己信不过而已。

空手握锄头
锄头是铲草的，妄念如同 地上的草 土地则是本心，用锄头铲草，但不要铲草的时候把锄头握得太紧 太实。不要草铲没了还握住锄头不放。手要空这是一空。
草铲没了，这又是一空。所以是两头皆空~~~~~
说的是见性起修，锄头除草 杂草没了 明心见性了就 此时 正好见性起修。
明心见性之后 ，这位先生就开始修行菩萨道了，步行当然是一步一步修，自然是挥汗如雨，辛苦万分。前面是除草种地，这时算是有所收获了，当然自己不能独占，把收割来的粮食拿出来布施积累功德。这当然是菩萨道。

步行骑水牛
这个事 可以直接引用圆觉经里的一句话来解释，备行菩萨清净妙行，什么什么 寂念及诸静慧。
表面上是 挥汗如雨，辛苦步行，可内里却是 菩萨的清净妙行！看上去是步行，实际上是骑水牛。清净得很哪。

人在桥上走
这条修行之路，走啊走啊，走啊，终于要得成正果了，因为总算走到桥那里了，功德也圆满了，
粮食也都布施尽了。最后一步了，过桥吧。彼岸就在眼前了。

桥流水不流
桥本身是静物不会流，水本身是动物一直流淌。这位菩萨为啥要这么说？
这大概说的就是 心如止水，涅盘寂静。
过桥的时候，还知道有个河，河里有水在流，河上有桥可走，过桥即是彼岸。
等到过了河，不只静止的桥流掉了，这是一空。
连河里会流动的水也一起流掉了，这不流其实还是流，如同桥 的 流 。这样连河也都没有了。这又是一空。
然后这就是 涅盘寂静了。静的动了，动的静了，有动有静。这里好像有更深的意思。

总体上讲：
空手握锄头，讲的大体上是初步开悟时候的事。对应道家的 路子应该是 开关展窍，炼精化气。
步行骑水牛，如果上下文联系的话，应该是 中期 修行时候的事。对应道家的功夫，应该是 炼气化神 的功夫。
人在桥上走，这句讲的应该是 后期 修行的事。对应道家的功夫应该是 炼神还虚 的功夫。
桥流水不流。 这句讲的是 成佛之后 的境界。对应道家的功夫应该是 练虚合道 的境界。

“桥流水不流”可以理解为“桥动水不动”，意思就是说桥在运动，水在静止． A、以水的参照物，则水就是静止的，而桥和水的位置发生了变化，则桥是运动的，与题意相符，故A正确； B、以桥为参照物，则桥是静止的，而水与桥的位置发生了变化，则水是运动的，与题意不符，故B错误； C、以人为参照物，因为人在桥上走，人与桥的位置发生了变化，桥是运动的，而水与人的位置也发生了变化，所以水也是运动的，与题意不符，故C错误； D、以地面为参照物，地面与桥的位置没有发生变化，桥是静止的，水与地面的位置发生了变化，所以水也是运动的，故D也是错误的． 故选A．

南北朝傅翕曾写下这样一首诗:“空手把锄头,步行骑水牛.人在桥上走...
答：“桥流水不流”可以理解为“桥动水不动”，意思就是说桥在运动，水在静止．A、以水的参照物，则水就是静止的，而桥和水的位置发生了变化，则桥是运动的，与题意相符，故A正确；B、以桥为参照物，则桥是静止的，而...

南北朝时期的傅翕曾写下这样一首诗:“空手把锄头,步行骑水牛。人在...
答：A 试题分析：以水为参考系，假定水是静止的，桥与水的间距发生了变化，那么桥是运动的，故选项A正确．考点：

南北朝傅翕曾写下这样一首诗:“空手把锄头,步行骑水牛。人在桥上走...
答：A

...这是南北朝时期的一位禅师善慧大士(傅翕)写的一
答：桥的位置发生了变化，则桥是运动的；以桥为参照物，则桥是静止的，而水与桥的位置发生了变化，则水是运动的．诗句形象地描绘了运动和静止的相对性故答案:水，桥（或地面），

南北朝时期的傅大仕有一首诗"空手把……"诗句
答：傅大士(497—569)，姓傅名翕，字玄风，号善慧。南朝梁代禅宗著名之尊宿，义乌双林寺始祖，中国维摩禅祖师，与达摩、志公共称梁代三大士。合矛盾二语为一是傅大士思想的基本形式。如他有一首偶作如是说 空手把锄头，...

空手把锄头,步行骑水牛;人从桥上过,桥流水不流给个解释
答：这是南北朝时期的一位禅师善慧大士（傅翕）写的一首禅诗，来表达他所体悟的与观察相悖的禅理。杨惠南在《论禅宗公案中的矛盾与不可说》一文里称这是一个“矛盾公案”。其中充满了与事实相矛盾的语词。

人从桥上过,桥流水不流什么意思
答：人在桥上走，桥流水不流。这是南北朝时期的一位禅师善慧大士（傅翕）写的一首禅诗，来表达他所体悟的与观察相悖的禅理。这种意境放在法的角度去解释,人在桥上走的时候，菩萨看到的人不在动与水不在动，而是桥在动...

空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流,这四句话什么意思_百 ...
答：“空手把锄头”，是说从“空”里去体认一切，而空是涵盖一切的虚空，也是我们生存的空间。鼻孔不空，我们如何呼吸空气？心里不空，如果充满烦恼，真理如何进入？所以，双手空空，才能把握世界，又岂是空手才能把锄头呢？“步行...

描写相对运动的诗句
答：关于相对运动的诗句 1. 关于运动和静止的相对性的古诗词 绝句 傅翕 空手把锄头，步行骑水牛。牛从桥上过，桥流水不流。傅翕是梁武帝时代的高僧，号称傅大士。这首绝句是他的偶作。诗中借农人骑牛过桥之景，用俗...

在桥上走路能倒水在桥上吗
答：在桥上走路能倒水在桥上。参照物与桥之间的位置应该发生了变化，诗人在桥上走，以流动的水为参照物，水是相对静止的，桥就是运动的，南北朝傅翕曾写下这样一首诗，空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上走，桥流水不流。