什么是七十二候？
准确地说，七十二候是一个历法术语。在传统历法中，5天算作一候，一年365天(平年)为73候。为了与二十四节气对应，规定三候为一节(气)、一年为72候。在这72候中，每一候都有相应的物候现象，叫“候应”。这些“候应”大致可分为两大类：非生物类和生物类，非生物类“候应”如“水始涸”、“地始冻”、“虹始见”等，后者有动物和植物，如“獭祭鱼”、“桃始华”、“萍始生”、“鹰化为鸠”
等。
早在战国时期，最初形成的八个节气在《吕氏春秋·十二纪》中就有记载了，当中就有“蛰虫始振”、“始雨水”、“小暑至”、“东风解并举”、“鱼上冰”、“桃始华”、“凉风至”、“寒蝉鸣”、“候雁归”等物候现象。之后，汉代《逸周书·时训解》一书中对七十二候有了更为详尽的注解。这些物候现象到北魏为历书记载。元代《王祯农书》把它们与二十四节气合为时令，依据气象影响的物候规律，作出了全年农业操作规划，这就是著名的“授时指掌活法图”。
现根据《礼记·月令》、《逸周书·时训解》、《时宪书》等书的记载，对七十二候简介如下(这里的月为旧历月)：
正月立春：初候，东风解冻(阳和至而坚凝散也)；二候，蛰虫始振(振，动也)；三候，鱼陟负冰(陟，音帜，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也)。
雨水：初候，獭祭鱼(此时鱼肥而出，故獭先祭而后食)；二候，候雁北(自南而北也)；三候，草木萌动(是为可耕之候)。
二月惊蛰：初候，桃始华(阳和发生，自此渐盛)；二候，仓庚鸣(仓庚，黄鹂也)；三候，鹰化为鸠(鹰，鸷鸟也。此时鹰变为鸠，至秋则鸠复变为鹰)。
春分：初候，玄鸟至(燕来也)；二候，雷乃发声(雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷)；三候，始电(电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴，其光乃发，故云始电)。
三月清明：初候，桐始华；二候，田鼠化为驾，牡丹华；鴑音如，鹌鹑属，鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴑，阴气盛则驽复化为鼠；三候，虹始见(虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄见日，日穿雨影则虹见)。
谷雨：初候，萍始生；二候，鸣鸠拂其羽(飞而两翼相拍，农急时也)；三候，戴胜降于桑(织网之鸟，一名戴鸶，降于桑以示蚕妇也，故日女功兴而戴驽鸣。
四月立夏：初候，蝼蝈鸣(蝼蛄也，诸言蚓者非)；二候，蚯蚓出(蚯蚓，阴物，感阳气而出)；三候，王瓜生(王瓜色赤，阳之盛也)。
小满：初候，苦菜秀(火炎上而味苦，故苦菜秀)；二候，蘼草死(葶苈之属)；三候，麦秋至(秋者，百谷成熟之期，此时麦熟，故日麦秋)。
五月芒种：初候，螳螂生(螳螂俗名刀螂，说文名拒斧)；二候，鹃始鸣(居畜切，伯劳也)；三候，反舌无声(百舌鸟也)。
夏至：初候，鹿角解(阳兽也，得阴气而解)；二候，蜩始鸣(蜩，音调，蝉也)；三候，半夏生(半夏，药名也，阳极阴生)。
六月小暑：初候，温风至；二候，蟋蟀居壁(蟋蟀亦名促织，此时羽翼未成，故居壁)；三候，鹰始挚(挚，音至。鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事)。
大暑：初候，腐草为萤(离明之极，故幽类化为明类)；二候，土润溽暑(溽，音辱，湿也)；三候，大雨时行。
七月立秋：初候，凉风至；二候，白露降；三候，寒蝉鸣(蝉小而青赤色者)。
处暑：初候，鹰乃祭鸟(鹰，杀鸟。不敢先尝，示报本也)；二候，天地始肃(清肃也，寒也)；三候，禾乃登(稷为五谷之长，首熟此时)。
八月白露：初候，鸿雁来(自北而南也。一日：大日鸿，小日雁)；二候，玄鸟归(燕去也)；三候，群鸟养羞(羞，粮食也。
养羞以备冬月)。
秋分：初候，雷始收声(雷于二月阳中发生，八月阴中收声)；二候，蛰虫坯户(坯，音培。坯户，培益其穴中之户窍而将蛰也)；三候，水始涸[国语日：辰角见而雨毕，天根见而水涸；雨毕而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。
天根者，氐(氐：二十八宿之一)房之间也。见者，旦见于东方也。
辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余]。
九月寒露：初候，鸿雁来宾(宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓)；二候，雀人大水为蛤(飞者化潜，阳变阴也)；三候，菊有黄华(诸化皆不言，而此独言之，以其华于阴而独盛于秋也)。
霜降：初候，豺乃祭兽(孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌，季秋豺祭兽，走者形大而杀气乃盛也)；二候，草木黄落(阳气去也)；三候，蛰虫咸俯(俯，蛰伏也)。
十月立冬：初候，水始冰；二候，地始冻；三候，雉人大水为蜃(蜃，蚌属)。
小雪：初候，虹藏不见(季春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见)；二候，天气升地气降；三候，闭塞而成冬(阳气下藏地中，阴气闭固而成冬)。
十一月大雪：初候，鶡鶡(音曷旦)不鸣(夜鸣求旦之鸟，亦名寒号虫，乃阴类而求阳者，兹得一阳之生，故不鸣矣)；二候，虎始交(虎本阴类，感一阳而交也)；三候，荔挺出(荔挺，一名马蔺，叶似蒲而小，根可为刷)。
冬至：初候，蚯蚓结(阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结)；二候，麋角解(阴兽也，得阳气而解)；三候，水泉动(天一之阳生也)。
十二月小寒：初候，雁：I匕乡(一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁，雁之父母也。正月候雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先行者其大，随后者其小也。此说出自晋代干宝，宋人述之以为的论)；二候，鹊始巢(鹊知气至，故为来岁之巢)；三候，雉始鸲(雉鸣也。
雉火畜，感于阳而后有声)。
大寒：初候，鸡始乳(鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳)；二候，征鸟厉疾(征鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也)；三候，水泽腹坚(阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚)。
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详论“分明火候七十二”（原创）
目前有一些太极名家，讲解这句 分明火候七十二的时候，总是根据自己理解的字面意思来解释，往往错误颠倒，最常见的解释是一年七十二候，一候五天。这个在古代是常识，如果按年来说，也没有错误。 可惜的是，此处却不能翻译成一年七十二候。
现在，我进行详细的解析。
首先这是一个道家练功术语，写杨家老拳谱的人引用了这个道家炼丹术语，知道来源才能将对，来源都不知道，他们根据自己的理解一顿瞎讲。。我来讲讲这个火候七十二，五个字，三个词段，一是火，二是侯，三是七十二。首先讲火，这个练功中的火，叫三昧真火，什么是三昧真火，西游记中出现过这个词，孙悟空吃光太上老君的金丹，老君急坏了，要把猴子炼化，重新得到金丹，此时用的火就是三昧真火。啥是三昧真火？心之君火，肾之臣火，膀胱之民火。君火为上昧，臣火为中昧，民火为下昧，故称为三昧真火，三昧真火是由炁聚而来，散的时候为炁，聚的时候为火。先讲第一火，心火。心火下降，心火下降，肾水才能化气上升。即通俗所说之意守丹田，经过一段时间练习，肾水化气之后，才能产生肾火，练功之后，两肾温热即为肾火。这个和中医的肾火是有区别的。再讲讲膀胱之火。这个是道家秘诀，我的一位道家朋友曾经指点过,道家修炼秘诀之膀胱练法。这个东西，练过铁裆功的知道。三昧真火，我再补充一句练功秘诀：两肾如汤煎，膀胱似火烧。接着讲文火，武火，文武火，这才涉及到候，就是火的轻重，意的轻重，呼吸的轻重。练道家金丹内功，为啥要讲火候呢？火的循环，是行的周天之道，分为十五两三百六十铢，而天炁是五日一加，正如五日一候。所以修炼是以五数来进退火的。这就是火候的由来。再讲讲这个七十二，普通老师都给讲成一年72侯了。。。这是瞎掰。原句是分明火候七十二，不是分明火七十二侯。72是到底是啥？还是要去道家里找。
火候诀者，一年有十二个月，内除卯酉（二月、八月）两个月不行火外，十个月每日行两卦，一月行六十卦也。十个月六百次行火六百遍，火结养还丹，行自己息火。又有炼丹九转之火，须真阴真阳交合烹炼也。结养还丹息火，每日于子时后、午时前。乃复媚二卦，行自身中之息火（得种子之后未能成丹）。方可行息火，令丹结就。若未得种子，虚劳功力。夫运符行火于子后午前（子正一刻，止正四刻，午初一刻，止初四刻）存神端坐，两手各掐子文，澄绝思虑，抱元守一，闭息蓄两外肾，缩谷道，定息七十二数，然后弯背凑颈，候气自尾闾上到夹脊，至曹溪之下（乃三椎骨下是也）用头左转摇动两肩，次以右手中指（不放诀）捺定右鼻孔，吸炁一日，又随用两手中指塞人两耳内（亦不放诀）乃紧闭闹市，假令气冲过曹溪，上至脑）至额前自眉间下（两眉中间有微汗出，息应）至口甘甜，即用舌尖拄定上腭，候津液浦口，徐徐咽下，想自肺而下，入至丹田讫，少时气定，又依法而行之。如忍气不住，却用鼻吸气，自然安也。子后行功半个时辰，阴极阳生之时，午前行功半个时辰，乃阳极阴生之时。《仙经》云：复始自兹能运用，金丹谁道不成功（子后乃复卦，午后乃骺卦）又是运炁还精补脑，一撞三关，常使炁冲关节透，自然精满谷神存（自己一身行之）。炼丹九转之火，须真阴真阳，生神造化，与太阴同经，一月一周火，凡五日，水中生金，先沉而浊。三日之后，即浮而清，可于戌亥时用事，鼎在怀中，神不与交，正定抱元守一，弯背凑颈，十指如钩掐两子文，蓄外两肾闭息，九浅一深时，缩谷道，进七十二数毕。少定又行之，不拘次数，或行三数，或五数，或七数，每数七十二，亦运令炁白夹脊冲上三关，全顶而下，候太阴情狂兴发舌冷即止。一月候全，则于三日之内戌时行功，一切在把捉，无令失措，谨蓄兵威，每行三数，乃小阳文火也。若行七数，乃武火烹也。乾坤之卦会于戌
一候，指炼功时，内气在体内运行一周。这里的候指天地日月交合所用之气候。炼功时，周身气一匝，却从元宫，上朝于舌下，津生满口，就是一候。又脾藏生杀百味五辛之物，所谓生者，生百味五辛之津；所谓杀者，杀秽浊之滓，而入大小二事。此生杀之物，转行周天数足，于右鼻中出，自坎宫上朝舌下二窍中，生津满口，亦为一候。
有老师讲练功一年360天是72侯，那是不懂的外行说的话。这篇道家火候诀里讲火候一年12个月两个月不行火的，只练行火10个月。
分明火候七十二，的意思应该是行气周天72次，一呼一吸为一息，即一个呼吸走一周天，火候七十二即呼吸七十二次，行七十二周天。
再根据杨家老谱中，前面部分的内容，有采战的内容，道家练功中讲究采战七十二阴邪，采集体内正阳之气，用以战胜消除体内阴邪之气，练成纯阳之体。
杨家老谱三十二目：太极懂劲解
自己懂劲，接及神明，为之文成。而后采战身中之阴七十有二，无时不然。阳得其阴，水火既济，乾坤交泰，性命葆真矣!
一年72个候都是什么?
答：雨水：初候，獭祭鱼。此时鱼肥而出，故獭而先祭而后食。二候，候雁北；自南而北也。三候，草木萌动。是为可耕之候。二月 惊蛰：初候，桃始华；阳和发生，自此渐盛。 二候，仓庚鸣；黄鹂也。 三候，鹰化为鸠。鹰，...
七十二候是什么意思
答：七十二候，是我国古代用来指导农事活动的历法补充。它是根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象编写而成，以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年“二十四节气”共七十二候。各候均以一个物候现象相应，...
七十二候的内容
答：七十二候是中国古代气候变化的重要内容，是按照农历节气中的五日为一候的规律，对气候变化进行划分。在古代，候是用来表示短期气候的概念，每一候都代表了某种气候现象。具体来说，七十二候的内容包括：立春三候：一候东风解冻...
七十二候的意思?
答：一年二十四个节气，共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候，说明节气变化，作为农事活动的依据。按，七十二候之说，最初见于《逸周书》、《吕氏春秋》十二纪， 汉 儒列于《礼记·月令》，又见于《淮南子·...
什么是七十二候?
答：准确地说，七十二候是一个历法术语。在传统历法中，5天算作一候，一年365天(平年)为73候。为了与二十四节气对应，规定三候为一节(气)、一年为72候。在这72候中，每一候都有相应的物候现象，叫“候应”。这些“候应...
二十四节气七十二候是什么?三候一节气?
答：二十四节气，是我国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。我国古人以五日为一候，这样，一年二十四节气就分为七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。那么现在就让我们来看看，二十四节气七十二候，各...
七十二候是什么意思怎么读
答：一月六候，三候为一节气。一年二十四个节气，共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候，说明节气变化，作为农事活动的依据。《儿女英雄传》第三七回：“七十二候纵说万类不齐，那礼家记事者，何以就敢毅然断...
什么是七十二候图?
答：所谓的七十二候其实是中国古代黄河中下游地区的一种物候历。以5日为候，一年共72候。每候与一物候现象相应，称候应，表示一年中物候和气候的变化状况。有生物物候和非生物物候两种。在生物候的52项中，野生植物8项，栽培...
七十二候口诀有哪些?
答：七十二候口诀是以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；...
二十四节气七十二候是什么?三候一节气?
答：一、立春 立春，标志着春天的到来。一候东风解冻，描述的是东风送暖，大地开始解冻的景象。立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，这是二候蜇虫始振。再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有...