作者：赵心放 据说释迦牟尼佛在世时不避吃肉。梁武帝之前，中国佛教徒也要吃三净肉。南朝梁武帝萧衍笃信佛教，有次诵读《楞伽经》时，被经文里所述的「 ”菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉”深深感动，立马就「 ”从我做起，从现在做起”，自动开始吃素啦。 他是当时最高级别的信佛者，「 ”楚王爱细腰”也好，上行下效也好，吃素不吃荤就成了流传至今的佛家戒律了。 历史上能跻身于「 ”创”字号的人，大都是人中龙凤哦！梁武帝萧衍算得上这类人物。他的故事多多，值得专门聊聊。 （一）以军功起家的著名文人皇帝 晋朝灭亡与隋朝建立之间，南北两方虽各有朝代更迭，但长期保持对峙形势，故史称南北朝（420-589年）。南北朝既是社会大分裂也是民族大融合的时代。南朝主要有宋齐梁陈四个朝代。 萧衍是靠军功起家实现朝代更迭的，在此不赘述。其建立的梁朝史称萧梁，以与其有宗族关系的萧道成建立的齐朝（史称萧齐）相区别。 梁武帝萧衍从小就十分聪明伶俐，据史载，他博学多才，琴棋书画无一不通，为「 ”竟陵八友”之一。登临御座后，虽然日理万机，但始终没有忘记读书，常常手不释卷彻夜苦读。他这种皇帝在整个历史上也算是凤毛麟角。 由于勤学刻苦，梁武帝在经学、史学方面的建树颇丰。在经学方面，他撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等200余卷；在史学方面，他主持编纂了《通史》，并为之作序。可惜的是，现在这些书均已失传。 他在音乐方面也有很深的造诣，创作出了不少乐曲，研制出新型乐器，丰富了我国传统乐器的表现力。 他的棋艺也非常高超，称帝前常常与人对弈到深夜，称帝后兴趣不减，不少官员与他是棋友。特别说明的是，不是因为他是皇帝大伙让棋，是正南其北对弈，因为他下到尽兴之时，是不讲君臣礼数的。属全身心投入吧？ 在他的影响和带动下，梁朝文化艺术事业达到了东晋以来的最高峰，甚至连肚里仅有些许墨水的武将们也能吟诵出好些不错的诗。 天监六年（507年），梁朝大将曹景宗和韦睿大败魏军后班师回朝，萧衍在华光殿设宴为他们庆功。在宴饮中，君臣连句赋诗庆贺。尚书左仆射沈约知道曹景宗不善诗文，怕他难堪，便没有分给他诗韵。曹景宗深感不平，坚决要求步韵赋诗。萧衍安慰他说，将军是一位出众的人才，不必在乎作一首诗耶！已有一些醉意的曹景宗，趁着酒兴固请。萧衍不愿扫他的兴，便命沈约分给他诗韵。这时诗韵只剩下「 ”竞、病”二字。 按理说，就是一般文人在这种局限之下也会感到捉襟见肘。好个曹景宗，只是眉头一绉就出口成诗：「 ”去时女儿悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。”这首诗自然流畅，非常切合眼前凯旋庆功的实际。使得文臣们自叹弗如，萧衍也感叹不已，特命史官记入国史。 （二）在位前期十分勤政谋政 萧衍登临御座48年，是南朝在位最久的皇帝，前期他十他勤政谋政、锐意进取，废除了宋齐的典签制度，增大分封诸王的权力，妥善处理士族和一般老百姓的关系，设立国学，招五馆生，建集雅馆和士林馆，不重出身唯才是举。 他一年四季总是五更天起床批改公文奏章，据史载在冬天把手都冻裂了。他为了广泛地纳谏，听取众人意见，最大限度地用好人才，下令在皇宫前设立两个函（即盒子），分别是肺石函和谤木函。功臣和有才之人，没有因功受到赏赐和提拔，或者良才没有被使用，可以往肺石函里投书信。一般的老百姓想要给国家提批评或建议，可以往谤木函里投书信。 萧衍的节俭在历史上也相当有名，据史书载，他「 ”一冠三年，一被二年”，他不讲究吃穿，洗过多次已经很旧的衣服也舍不得丢掉，食物是蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，太忙的时候就喝点粥充饥。在这方面，萧衍在中国古代所有皇帝中也算得上出类拔萃之辈。 萧衍很重视对官吏的选拔任用。他要求各级官吏要清廉，经常召见他们进行训导。他下诏书宣布提拔官员的方法，如果小县县令政绩突出，就升迁做大县县令。大县县令有政绩，就提拔到郡做太守。他这套办法调动了各级官员的工作积极性，国家的统治力量得到了加强。 （三）佞佛乱朝政导致国家衰亡 执政的后期，萧衍完全变了样。他徇私护短，纵容邪恶，笃信佛法，导制朝纲混乱，社会动荡，国家逐步走向衰亡。 在开国功臣中，范云和沈约的功劳最大。建国不久范云病逝了。萧衍不仅不重用沈约，还经常给其穿「 ”小鞋”加以斥责。萧衍对功臣吝啬，却对皇室亲属达到了徇私护短的地步。他的六弟萧宏窝藏杀人凶手，萧衍得知后不仅不惩治反而还加封官职。不知好歹的萧宏更加肆无忌惮地胡作非为。最后竟和自己的侄女，也就是萧衍的大女儿私通，同谋篡夺萧衍的皇位。派人刺杀萧衍时，事情败露，刺客被抓后处死，其大女儿自尽。奇怪的是，萧衍一点也不怪罪萧宏。后来萧宏病死。 萧综是萧衍的次子，其母吴淑媛原来是东昏侯的妃子，跟了萧衍后，仅过七个月就生下萧综。这事明摆着的，是东昏候的种。萧衍不歧视萧综，封他为王。吴淑媛失宠后，对萧衍怀恨在心，就把这事悄悄告诉了萧综。从此萧综就觉得自己是东昏侯的儿子，和萧衍疏远了。梁和北魏在边境发生冲突，萧衍让萧综领兵去作战。 萧综却投奔了北魏。 萧衍非常生气，撤销了萧综的封号，还把吴淑媛废成庶人。后来，萧衍听说萧综有回来的意思，就让吴淑媛给萧综送去小时候的衣服。但萧综却不愿意回来。不久，吴淑媛病逝，萧衍又起了恻隐之心，又下诏恢复萧综的封号，给吴淑媛加谥号为「 ”敬”。 据史家分析，这两次打击对于萧衍来说很大。萧衍从此看破红尘，从儒家转向了佛家，几次入寺庙当和尚，讲解经书。还精心研究佛教理论，凭兴趣四处乱建佛寺，和尚「 ”吃素不吃荤”，供奉菩萨和祖先只供素食这些规矩，就是他在这段时间兴起的。皇帝也是人，是人精力就有限，萧衍整天忙于那些事，导制朝纲混乱，社会动荡，国库亏空。 老年的萧衍不听劝谏，刚愎自用，引狼入室，重用奸佞，是其走向人亡国灭的导火线。侯景是个吕布式的小人，身陷困境时来投奔萧衍。他不顾众大臣的一致反对接受了侯景的请降。得势后的候景提出了一些非分要求，萧衍加以拒绝，候景心怀不满，勾结萧衍的侄儿萧正德，表示拥护萧正德为帝。 在萧正德的配合下，太清三年（549年）二月，候景率军攻陷都城健康。随后侯景杀死萧正德，将萧衍软禁起来。是年五月，86岁的萧衍在忧愤和饥饿中含恨而死。 文末补白：从549年伊始，梁朝一直陷于内乱之中，557年，陈霸先进封陈王，不久受禅称帝，建立了陈朝，梁朝至此灭亡。 萧衍凭他的聪明才智建立了一个新的王朝，尔后又由他的昏聩将其葬送。以史为镜，可正心正身，萧衍一生的功过是非耐人寻味和评说。 【作者简介】赵心放，笔名赵式，重庆市南岸区作家协会会员，《写乎》签约作家。 我提示：如果您喜欢这篇文章，敬请转发和评论。 推荐： 萧太后有多厉害？总摄军政四十余年，率辽国进入鼎盛时期 军前战士与帐下美人：大唐诗人高适的硬核与柔情 梁武帝萧衍创造了「 ”魔”字，也因「 ”魔”而亡？

和尚究竟是从何时开始不吃肉的?为何不吃肉?
答：其中梁武帝在研读佛经时得出佛门中人不应吃肉这一信息，因为一本名为《楞严经》的经书中曾提及“食肉之人，死堕恶道，受无量苦。”梁武帝受此启发，决定下令规定和尚不可再食肉。为了全面推广这个新规定，梁武帝...

和尚不能吃肉的规定是谁定的?
答：2、吃肉及油腻过多会使得消化不良，气行不畅，头脑晕迷，不利参悟修为，而蔬菜一类则不至于此。故而提倡食素使人神清气爽，头脑清醒。实际上，吃不吃素和信不信佛没有很直接的关系，汉传佛教坚持吃素是汉传佛教的传统...

历史上是何人提倡和尚吃素不吃荤的?
答：南朝梁武帝萧衍笃信佛教,有次诵读《楞伽经》时,被经文里所述的「 ”菩萨大慈大悲,不忍心吃众生肉”深深感动,立马就「 ”从我做起,从现在做起”,自动开始吃素啦。 他是当时最高级别的信佛者,「 ”楚王爱细腰”也好,上行下效也好,...

历史上究竟是哪位君王规定了和尚不许吃肉?
答：其实和尚本来就是可以吃肉的，可以在戒律广本中发现佛教，并且并没有说必须要吃素。而且当时和尚禁止吃荤。这个荤并不是我们现在意义上的鸡鸭鱼肉这样的食物。因为这个字在佛教里边儿要读熏。意思就是佛教之地是不能吃大蒜，...

佛家为什么吃素不吃荤?
答：全世界出家人都没有素食，只有中国出家人素食，我们一定要懂得这个历史的渊源。中国的素食运动是梁武帝提倡的，梁武帝是佛门大护法，念《楞伽经》念到菩萨慈悲心不忍心食众生肉，他深受感动，所以采取素食、提倡素食。素食运动...

梁武帝在年幼的时候就展现出了惊人的才能,梁武帝为什么提倡素食呢?
答：那时，两侧打的正繁华，谁也顾不上看来梁武帝。梁武帝一个人在城门洞里，等了一天一夜，肚子饿得咕咕直叫，想吃东西，望着现成的柴和米，便是不晓得怎么烧。又等了二天，梁武帝饿到全身无力，倒在石凳子上，双眼望着...

和尚为何要吃素不吃肉呢?这个规定是怎样来的?
答：这有两方面的原因，一个是在佛教之中有记载，不食三不净肉，这个原因和一位君王有关，那就是梁武帝，他有心中的推崇，推行素食，规定所有的和尚都必须食素，不得吃任何肉类的食物。佛经中记载着和尚不能吃肉 在早期的...

古代并没规定和尚必须素食,为何自梁朝后和尚就不吃肉了?
答：继而疏远他，在多方刺激下，他忽然开始信奉佛教，一头钻进佛法中不理朝事，更是大肆修建寺庙。后来，他从《大般涅槃经》中找到依据，从此下达禁肉令，禁止僧侣食用肉食。于是，从此以后，中原佛教僧人都不再吃肉了。

和尚都不吃肉,那和尚是从什么时候不吃肉的?
答：梁武帝萧衍，是史上著名的前明而后昏、晚节不保的君主。他在位的四十八年。在很久以前佛经里没有规定和尚只能吃素但是随着时间的发展变成了不能吃肉了。佛家是普渡众生的所以不能吃荤腥，所以最后成了只能吃素不能吃肉了。

我国和尚从那个朝代开始才不允许吃荤?
答：从这个规定中也可以看出，和尚吃肉是不犯规的。 那么，中国的“僧人吃素不吃荤”的戒规是从什么时候开始的呢？据传，南北朝时期的梁武帝萧衍是一个虔诚的佛教徒，他不但大加提倡人们去信仰佛教，更为可笑的是，自己还...