书法家的故事？
1、洗墨池
王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。
2、掘墓偷艺
钟繇是东汉末年人，他对于书法学习十分的执着热衷，几乎已经到达痴狂的地步。 韦诞也是当时一位书法家，钟繇想向韦诞借阅这本“笔论”，但韦诞就是不肯，三番五次的拒绝，钟繇气得捶胸呕血，幸亏曹操用五灵丹救了他一命。等到韦诞过世后，钟繇便派人从坟墓中挖出那本书，反覆研究，最后了解用笔的奥妙。
3、侍郎行者
唐开元时，有一位名为徐安贞的人，作官时因怕事被牵累，逃隐到山里。因病声哑不能言语。数年之后，某佛寺要选擅长书法的人，为寺庙的梁柱书写楹联。徐安贞不留意跨过放置在地上的梁柱，犯了大忌。庙中住持很生气，用手杖打他的背，他赶紧用手在地上写道：“我虽不能说话，但学过大字书法，期望能让我试试看”。结果，姑且让他一试之生，庙里的僧众都心悦诚服，心甘情愿地请他全部书写，而不计较他的过错。
4、笔冢
智永禅师为隋、唐间人，是王羲之的第七世孙，因十分用功练习书法，用坏的毛笔都弃置在大竹篓里，经年累月之生，积了五大篓，于是他自己作了铭文，并埋葬了这些笔头，称为笔冢，可见得他爱书惜物的襟怀。
5、铁门限
智永禅师擅长楷书、草书，能傅王羲之的风范。他虽然在永兴寺修行，但是书法的名气却愈来愈响亮。很多人都透过各种关系来索求他的书法作品，人来人往络绎不绝，门槛都被踩坏了，他只好将门槛用铁皮包起来，人们就笑称为“铁门限”。
王羲之七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲看他年纪还小，担心他不能守住秘密，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”王羲之跪下来求父亲，父亲很高兴。
于是立刻就把书给了他。还不到一个月时间，他的书法就有了很大进步。东晋明帝有一次要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神，让王羲之把祭文写在木制祝板上，再派人雕刻。刻者把木头剔去一层又一层，发现王羲之的墨迹竟渗进木板深处，直到剔去三分厚才见白底！
一天，王羲之到集市上去玩，看见的是，那招牌“鸭儿饺子铺”几个字却写得十分呆板，毫无功力，他便找到铺主，主人是一个白发老太太，正在包饺子，只见他包好一个饺子，就随手抛过矮墙，看也不看，那饺子就刚刚好落爱锅中，王羲之暗暗称奇，忍不住问到：“老人家，像你怎么深的工夫，多长时间能练成？”老太太说：“熟练五十载，深练要一深啊。”
这句话触动了王羲之，他接着问：“您手艺如此高超，为什么不找个名家高手写招牌呢？”老太太不高兴说：“名人不好请，就说那个刚露面的王羲之吧，小小年纪，就让人捧得长翅膀了，说实话吧，他写字的工夫还真不如我仍饺子的工夫深，你可别学他。”
王羲之的脸一下子全红了，他向老太太表明我自己的身份，并承认了自己的缺点，为个补过，他马上提笔为“鸭儿饺子铺”写了招牌，同时又写下一副对联：“经次过不去，知味且长来。”
王羲之只学了三年的书法，便得意洋洋，从饺子馆的老太太言行中，得到了教训，所以让我明白了在通往知识的殿堂上，自满只会让人停止不前，所以无论做事还是做人，还是谦虚一些的好，而且，王羲之也是个知错必改的孩子，老太太指他的缺点以后，就马上改正了，所以我们要把他当做我们的榜样！
昔日书法家王羲之在池塘边练字，用池塘里的水洗笔。日复一日，池塘里的水变成了黑色，池塘变成了墨池。
同为法家的代表人物,商鞅可以实施自己的治国理念,韩非为何不能呢?
答：因此，商鞅的治国理念可以被国家所使用而韩非并不能被使用，相当于一种怀才不遇的状况，事实证明商鞅确实是正确的治国理念，秦国也因此奠定了统一六国的基础。首先曾经有一个故事是关于商鞅的就是说将一根木头取到城内就可以...
李斯与韩非子的故事简介
答：为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。李斯学完之后，经过对各国情况的分析和比较，决定到秦国去。
百家争鸣的法家三家是什么?法家三家有什么区别?
答：另一方面，秦晋和中国的法家主张重刑，反对仪式说教，强调法律、技能和权力，奖励启蒙和战争，丰富强兵，使其与世界平等。他们是法兰西大家庭中勇猛彻底的成员，成就斐然。历史上，秦晋法家一般被认为是先秦法家的主要代表。法家...
中国古代依法治国成功的例子
答：中国古代法治切切的说是启蒙于“礼崩乐坏”的春秋战国时代。首先战国时，韩国国相申不害教韩昭侯“术治”，其时的“术治”即“法治”。韩非解说：“术者，因任而受官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。”...
韩非子的寓言故事
答：张松如先生(笔名公木)说:“韩非子寓言故事集的一个最明显特征,就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论,可以说,读韩非子寓言故事,几乎等于读了一部法家思想辑要。” 郑袖不妒>这则寓言故事,出...
身边的法治故事例子
答：听了这个故事,你有什么感想呢?在现实生活中确实也有这种商贩,他们用各种不正当的手法来获利,而我们遇到这种情况可不能像故事里的那个顾客一样,宁可自己吃亏也不用法律来保护自己的权益。其实他那样做不只自己吃亏,还让商贩更加猖狂,危害...
关于法家的成语故事成语故事或历史典故
答：不法常可 bù fǎ cháng kě 〖解释〗法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例.不把常规惯例当做永远不变的模式.〖出处〗《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古,不法常可.”法不阿贵 fǎ bù ē ...
韩非的资料
答：他所讲的矛与盾的故事，对人们分析问题 表达思想至今仍有着深刻的启发作用。韩非的政治思想为中国封建统一事业起了积极的推动作用，他的哲学思想包含了相互的唯物主义和辩证法思想，开拓了人们的思路。韩非不愧为中国历史上的...
先秦各家著作中运用寓言最多的一家是
答：《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。韩非（约公元前280～233年），后人称韩非子或韩子，战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。部分寓言故事：一、自相矛盾 楚人有...
教条主义的例子
答：“买鞋时为何不直接用脚试试呢？”他回答说：“棍儿是已经量过尺码的棍儿，最可信任，为何要用脚去试啊？”。2、韩非子作为法家代表人物，写这个故事目的是表明适用法律条文的时候也得考虑具体情况，不可死用条文。