我老婆29岁，现已吃斋念佛了，她念过大学，现已沉迷于佛法了，长期吃素身体消瘦，谁也劝不了，该怎么办啊
净空法师：什么叫放下万缘一心念佛？工作生活统统都放下吗？
作者：净空法师
诸位同学，大家好！这几天我们接触到香港与中国大陆的许多同学们，我看到大家都很认真的在精进，让我们感到非常的欣慰。
修学，问题、障碍总是很难避免，原因是我们对于理论、方法、境界知道得不够透彻，所以疑虑自然就免不了。昨天有一位同修来告诉我，他深深感触到世间的灾难太多，也感觉到生活在这个世间毫无意义，非常消沉；告诉我，“我什么都放下了，我现在一心念佛，只求早一天往生极乐世界”。可是又告诉我，他说“我现在只剩下几万块钱，我生活费用用尽了，我的生活怎么办”？
我想象他这样的人，像他这种想法作法，不只他一个。这些发心是很好，求生净土的愿望不能算是不恳切，但是能不能往生大有问题。为什么不能往生？他做错了，往生这个事情怎么能够着急？急着赶快要去，原理上是讲得通，做得不如法。你还怕你的生活费用用尽了，没有来源了，你这不叫自生烦恼！
所以我告诉他，佛在经论上常常开示我们，一切要随其自然。我们每天应当做的工作要照做，别说是在家，出家也不例外，古德所谓“做一天和尚撞一天钟”，我们每天都要将自己的本份事情做好，这个叫学佛。放下，该放下的他没有放下，不该放下的他放下了。他把他的工作放下了，这不该放下的；该放下的，心里面的忧虑，心里面的牵挂，这个要放下。
让心里面只有阿弥陀佛，只有西方极乐世界，除此之外，一切忧虑牵挂统统放下了，这才叫真放下。他搞错了。不是学佛，家也不顾了，工作也不要了，每个人学佛都是这个学法，佛法就不可能住在世间。为什么？破坏世间法。世尊在经论上常常提示我们，“佛法在世间，不坏世间法”，你把世间法破坏了，这怎么可以？佛法不但不坏世间法，佛法能随顺世间法，所以佛法得到广大群众的欢迎，道理在此地。
诸位一定要懂得，放下是从心理上放下，不是在事上放下。心理上果然放下了，事上决定没有障碍，所谓“理事无碍，事事无碍”。如果事上必须要放下，那释迦牟尼佛也应该放下，何必四十九年讲经说法？你想想佛菩萨为我们示现的，祖师大德为我们演说的，我们从这个地方去体会，不能够把佛的意思错会了，不能够错解佛的意思了。
怎么念佛？一天到晚抱住这一句“阿弥陀佛”，能往生吗？为什么古人又说“喊破喉咙也枉然”，我们要多想想。往生的条件是“心净则佛土净”，念佛是手段，目的何在？目的念到心清净，用这句佛号把我们的妄想、烦恼、杂念、分别、执着统统打掉，这个叫念佛。
念佛的人一定深信因果，因果法则里面所谓的“一饮一啄，莫非前定”，所以不必去争取，不必去攀缘，安分守己。日常生活只求能穿得暖，吃得饱，有个小房子可以遮蔽风雨，足了！还有多余的要懂得帮助别人，要发心多修布施，多积功德，福慧双修。
有人问我怎么念佛？我告诉他，虚空法界一切众生皆是阿弥陀佛，我是这个念佛法；每个人都是阿弥陀佛的化身，每个事也是阿弥陀佛幻化的，山河大地、草木土石，统统是阿弥陀佛变化所作。西方世界六尘说法，我们这个世界没有例外，你能不能看见？我眼睛里头，我心里面，全是阿弥陀佛。念，念是心，现在的心，于是自自然然对一切人、一切事、一切物，礼敬的心就生起来了，“心净则佛土净”。
所以我们对于往生这桩事，没有犹豫，完全肯定，决定没有怀疑，往生西方极乐世界是回老家，哪有回不去的道理！问题是你认不认识路？路就是方法。你了解不了解事实真相？事实真相，西方极乐世界是“唯心净土，自性弥陀”，我们还有什么忧虑？这个世间再不好，不要嫌弃。
为什么？自性娑婆，唯心大众，所以我们能够“恒顺众生，随喜功德”，顺境逆境，善缘恶缘，总保持自己一个真诚、清净、平等的心，这叫念佛。不一定把佛号挂在口上，佛号挂在口上，是对治烦恼的办法，我们六根接触外面境界，起心动念了，一句“阿弥陀佛”把念头压下去，这做功夫，对治妄想烦恼习气，一切时、一切处，常常有这种高度的警觉就好。
古德所谓“不怕念起，只怕觉迟”。念起，诸位要晓得是六道三途，我们念头一起都是六道三途。一个善念，三善道；恶念，三恶道，所以才晓得念头可怕。佛教给我们用念佛的方法来对治，不管是善念、是恶念，念头才一起来，“阿弥陀佛”，把这个念头压下去。你能够常常保持清净平等觉，你就是真念阿弥陀佛，清净平等觉就是阿弥陀佛，世尊在《无量寿经》上告诉我们的。
什么叫清净？心地上一尘不染是清净。什么东西染污？七情五欲，这个东西是染污，所以你动感情。感情是什么？“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”，这叫七情；五欲是“财、色、名、食、睡”。动了这些东西，你的心就是轮回心，我们要把轮回心念掉，要把菩提心现前；菩提心就是清净平等觉，菩提心就是真诚、清净、平等、正觉、慈悲。
只要菩提心起来了，念出来了，往生极乐世界，《无量寿经》告诉我们，“一念、十念，必得往生”。菩提心不能现前，一天念十万声佛号，古人讲的“喊破喉咙也枉然”。连世间法都说心心相印，我们要跟佛心相应，心心相应，哪有不生净土的道理！
所以每天该干的活，一定要照常去干；明天往生了，今天的活还是要照常干。不能说明天我往生了，今天事情我不做了，那你去不了，你根本就不懂得往生之道。只要一口气没断，我们应尽的义务，就要把它做好，要认真努力去把它做圆满。我们现在在这个世间什么身份，从事哪个行业，每天干的是什么工作，为社会，为众生。纵然你是一个家庭主妇，你要为家庭，为你家里面每一个成员去服务，你每天所作所为，皆是行菩萨道。
不能说我明天往生，今天菩萨道不干了，那你不是自己障碍自己吗？发菩提心，行菩萨道，决定不能够中断，只要一切为众生，一切为佛法，这就是菩萨道。我穿衣为众生，我吃饭为佛法，不是为自己，为自己就是轮回心造轮回业；为众生，为佛法，为佛法久住世间。我做一个好榜样，让一切众生见闻觉知，认识佛法，仰慕佛法，发心学习佛法，这就是我们的生活行持为佛法。
如果我们做的样子是个坏的榜样，家也不要了，事业也不要了，工作也不要了，跑到深山找个洞里面去念佛，社会人看到这个样子吓死了，这佛法是邪门外道，不能学，这是破坏佛法。所以学佛的人要有智慧，要懂得应该怎样作法，你的所作所为，决定是利益众生、帮助众生的，让众生看到你的行持，他觉悟了，他明白了，他回头了。
决定不能让我们所作所为，让众生看到反而增加疑惑，增长分别、执着、疑虑，那我们就完全做错了。由此可知，经不能不读，不能不听，不能不多听，有疑一定要问，问得好。昨天这个居士来问我这个，问得好！为什么？像他这一类的迷惑有不少人。这一问，我们明白了；一解释，大家也都明白了。所以学问，我们要学着问，多问，不要怕问。疑虑消除了，信心才能建立，知道自己应该怎样念佛，怎样学佛，怎样才能成就佛法。
佛菩萨教人没有别的，用世间话来说“通情达理”。诸佛菩萨、祖师大德，哪一个不通人情！不通人情，说法就不契机；不通达理，说法就不契理；契机契理，一定要做到通情达理。所以佛法才能够“恒顺众生，随喜功德”，我们在经论里常常念到的。我们要随顺自己生活环境，随顺自己生活的方式，随顺自己工作的习惯，样样都随顺；随顺里面求进步，改正自己的过失就进步。
儒佛都讲求，佛家六度里面讲“精进”，儒家讲“日新，日日新，又日新”。怎么精进？怎样日新？改过就是精进，就是日新，所以叫改进。我们自己的误会，我们自己的错误，错误的想法，错误的作法，明白了，把它改正过来，就进步了。所以学佛的同修，我们必须还是要过我们正常的生活，做我们正常的工作。
佛教我们放下，是放下在生活上、工作上，许许多多的忧虑、牵挂、妄想、分别、执着，把这些东西放下，我们的生活愉快，工作愉快，这个佛才念得好。时节因缘到了，阿弥陀佛一定来接引你；没有到，天天盼望，“阿弥陀佛怎么还不来，还不来接我”，你的业障没消掉。业障消除了，时节因缘到了，佛自然现前，不要着急！好，今天时间到了，我们就讲到此地。
菩萨未曾染着色，受想行识亦如是；不住一切诸三昧，所有功德悉迥向。——《华严经卷四十》
要找出原因才能根治，信佛和上大学没什么关系。佛教的派别教义很丰富适合各个阶层和学历的人，古代就有很多有学识的大家以参禅为乐。
从心理学上说求神拜佛是一种习得性无助，就是有害的或不愉快的情境时获得的失败经验，会对后来应付特定事件的能力起破坏效应，就是人在有害的或不愉快的情境时获得的失败经验，会对后来应付特定事件的能力起破坏效应。很多人都有这种表现，你老婆稍微极端些罢了。
首先要根治当然在病因，习得性无助源于对某类事情或者某件事情的反复失败经历。之后逃避它而引起的。学会面对这个问题解决这个困难情境，是根治的方法。
第二，就信佛本身而言没什么不好，如果你担心的仅仅是营养问题，而你老婆信佛又没有影响工作学习和正常生活。你可以找他信任的大师帮助他解决营养问题，我对佛教没有深入了解，但是据我所知佛教并不是一定要吃素的，有些地方的僧侣处于习俗就是吃肉的。另外，吃素也可以解决营养问题，你可以找些食品方面的书籍帮她补充营养。西方也有很多吃素的营养也很好，说明这个问题从营养学上是可以解决的。
你可以从两个方面同时入手啊。
祝你全家幸福！
素食最健康！消瘦那是在排毒了。网上查查素食比肉食健康无数。
请正信佛教！
佛教是智慧的宗教。
谭嗣同：“佛教能治无数无边不可说之微尘世界，尽虚空界，何况此区区之一地球。”
孙中山：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可辅科学之偏。”
陈独秀：“佛法之广大精深，余所素信不疑者也。”
瞿秋白：“无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。”
爱因斯坦：“未来的宗教应该是宇宙的，它超越一个人化的神，无需死板的信条与教义，包含自然现象和精神领域，基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体。佛教符合这些条件。”
梁启超：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。”“佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。”
鲁 迅：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。” ...........多么伟大的佛法。
佛生万法。佛教超过一切。不是迷信。有正信就好好思考伟大的佛法。给您个佛教网站。。。我发信息给您了
要有正信。信仰是证悟人生的意义。求来生现世的福报。为了解脱轮回。成佛度众生。要知道今生的苦报都是自己造业而成。一切都是心的影像。正法太伟大了。人生最大的快乐就是学佛。最大的享受就是学佛。人生难得，佛法难闻。希望您早日解脱。
很多人不了解佛教就说迷信。您说不懂有什么资格说了。
其实很多迷信的东西都不是佛教的东西。佛是开大智慧的觉悟之者。
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学佛是人生最高的享受!!!佛教是佛陀对九法界众生至善圆满、大智大觉的教育，佛教是智慧觉悟的教学。佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信，启发正智，使人能明辨真妄、邪正、善恶、利害、得失，进而建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的清净慈悲救世的宇宙人生观，达到解决众生一切苦难，获得圆满、真实、幸福的生活目标。因此，佛陀教育确是每个人都应当接受，应当依教奉行。
，提供具体的医疗建议。但是以下是一些一般建议。首先，长期素食可能会造成身体营养不良。建议您咨询营养师或医生，了解如何为身体提供足够的营养和能量。您可以尝试添加一些高蛋白的纯素食物，例如豆腐、蚕豆、鸡蛋或者一些富含铁质的蔬菜等等。其次，如果你沉迷于佛法，需要注意到人体的身体需要营养和保持健康的重要性。您可以尝试寻求其他方法来平衡自己的精神和身体健康，例如冥想、瑜伽或者身体活动等等。最后，如果您感到身体有任何不适，建议您及时咨询医生或者专业人士的建议。
我也29岁，我也念过大学，我也吃素，我也消瘦，呵呵
沉迷于佛法不好，学佛是应该增长智慧的，不能迷信。
个人建议，也许你可以跟她一起学，学得比她还要好，再反过来指点和帮助他
佛法本身是很好的，传承几千年，遍及全世界的伟大宗教，对不对？
怕就怕学偏了，那是会害了自己，还让不了解的人误会佛法。
她做的不好的地方，继续大力批评。
但是佛法本身总还是好的
千万别犯颠倒，把娃娃当作洗澡水倒掉。
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答：我老婆29岁,现已吃斋念佛了,她念过大学,现已沉迷于佛法了,长期吃素身体消瘦,谁也劝不了,该怎么办啊 我来答 23个回答 #热议# 二阳是因为免疫力到期了吗? 静中安 2010-08-19 · TA获得超过4668个赞 知道小有建树答...
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答：学佛的主要目的就是为了消除业障、增长智慧和累积福报，今生可以令自己和家人幸福美满，临终时能够令自己得到龙天福报或再世为人，或者往生西方极乐世界，或解脱生死、超越轮回。你老伴学佛就是为了这一些，不仅仅是自己，还包括了...
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答：里面对居士的要求第一个就是不要象个出家人 要注意家庭和谐 这样修佛不客气地讲她是在阻止别人修佛 因为大家她的坏样子了 不了解的人会以为学佛就是避世就是要与家人不和 不是这样的 关于杀鲜活这块 你老婆倒没错 ...
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答：佛教典籍很多都没说不能害人，而且断章取义人很多，念佛更多是为了给自己一个信仰有所寄托或是麻痹自己，大体上和精神毒品差不多，安慰催眠着自己念佛能减少自己心里的罪恶感。
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答：记得还愿,不要许大愿到时做不到后果不堪.就像你每日为你父母这样诵经也算功德一件!百善孝当先,你的孝心上天当即可见!祝你全家平安幸福!南无阿弥托佛!不论生或..都可以念佛回向给那个你爱的人都会受到你的加持!
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很多年轻人开始吃斋念佛,是为什么呢,大家身边有这样的朋友吗?_百度知 ...
答：我有一侄女对吃斋念佛很虔诚，很积极，很讲究。但她的事业做得风声水起。她是一家照相馆老板，也做婚庆之类的化妆，摄影之类的跟踪服务。她做事很有原则。所以当代年轻人一定要有所追求，有目标，有信仰。即便吃斋念佛过渡一...