李白的真正死因是什么???大神们帮帮忙

供稿:hz-xin.com     日期:2025-01-09
野史记载,李白是醉酒掉入湖中淹死的,请问是真的吗?如果不是,请问他的死因是什么?大神们帮帮忙

李白确是喝多了掉水里淹死的没错! 一代伟大诗人啊!死都死的那么写意,据说是为了去摘水中的月亮。

唐代诗坛巨星李白,于宝应元年(762 )离开人间,卒于今安徽当涂,享年 六十二岁。然而,李白究竟是怎么死的呢? 李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰:“阳冰试弦歌于当涂,心非所好。 公暇不弃我,乘扁舟而相顾,临当挂冠,公又疾亟,草稿万卷,手集未修, 枕上授简,俾予为序。“唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云:”姑熟东南, 青山北址,有唐高士李白之墓……(李白〕年六十二,不偶,赋临终歌而卒。 “去李白殁时二十九年,作于唐德宗贞元六年(791 )的刘全白《唐故翰林 学士李君碣记》也说:”君名白,天宝初诏令归山,偶游至此,以疾终,因葬于 此。 全白幼则以诗为君所知,及此投吊,荒墓将毁,追想音容,悲不能止。“古 代文献所谓”疾亟“、”赋临终歌而卒“、”以疾终“,都明白地告诉人们,李 白是病卒的。 李白一生嗜酒成性是出名的,因有“醉仙”之称。玩读李白诗作,就能闻到 一股浓浓的酒味。诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”。 《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉,取乐平生年”。《赠刘都史》有“高 谈满四座,一日倾千觞”。《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜 酌美酒,乐极忽成醉”。《月下独酌四》之三有“醉后失天地,兀然就孤枕,不 知有吾身,此乐最为甚”。这样,学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来, 晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云:“竟遭腐胁疾,醉魄归八极。”也即指出, 李白是因醉酒致疾致命的,就连升天的灵魂都带着醉意。 现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发,从医学角度进行研究推测,认为李 白六十一岁曾游金陵,往来于宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮,李白决计从 军,可惜行至金陵发病,半途而归。此为“腐胁疾”之初期,当是脓胸症。一年 后,李白在当涂养病,脓胸症慢性化,向胸壁穿孔,由“腐胁疾”致命,最终死 于当涂。 李白爱酒,也爱月、爱狂,所以又有人把他的死因同“水中捉月”挂起钩来, 这便产生了富有浪漫气息的“溺死说”。五代时王定保在《唐摭言》中云:“李 白著宫锦袍,游采石江中,傲然自得,旁若无人,因醉入水中捉月而死。”此后, 元代辛文房《唐才子传》曰:“(李)白晚节好黄老,度牛渚矶,乘酒捉月,沉 水中,初悦谢家青山,今墓在焉。”元代祝成辑《莲堂诗话》也说:“宋胡璞, 闽中剑南人,曾经采石渡题诗吊李白:”抗议金銮反见仇,一坏蝉蜕此江头,当 时醉寻波间月,今作寒光万里流。‘苏轼见之,疑唐人所作,叹赏不置。“那么, 宋代大文豪苏东坡持何看法呢?宋朝陈善《扪虱新话》记道:”坡(苏东坡)又 尝赠潘谷诗云:“一朝人海寻李白,空看人间画墨仙。’”可见,李白醉入水中 捉月溺死的说法古已有之,流传广泛。 当代富有诗人气质的学者安旗在《李白纵横探》一书中,神奇美妙地描绘了 李白临终的情景,写道:“夜,已深了;人,已醉了;歌,已终了;泪,已尽了 ;李白的生命也到了最后一刻了。此时,夜月中天,水波不兴,月亮映在江中, 好像一轮白玉盘,一阵微风过处,又散作万点银光。多么美丽!多么光明!多么 诱人!……醉倚在船舷上的李白,伸出了他的双手,向着一片银色的光辉扑去… …船夫恍惚看见,刚才还邀他喝过三杯的李先生,跨在一条鲸鱼背上随波逐 流去了,去远了,永远地去了。“的确,多少年来人们宁肯相信这位才华横溢、 命运多舛的唐代大诗人,是跨鲸背仙游羽化而去的。 看来,李白的死因与醉酒有关,那么究竟是病死的还是溺死的呢?清人王琦 云:“岂古不吊溺,故史氏为白讳耶?抑小说多妄而诗人好奇,姑假以发新意耶?” 也就是说,两种可能性都难以排除。再看唐代项斯《经李白墓》“醉死此江 边” 句,以及正史《旧唐书。李白传》的记载:“竟以饮酒过度,醉死于宣城。” 似乎意在其中了。

李太白死因拨正 萨天锡有一首诗是这样写的:“梦断金鸡万里天,醉挥秃笔扫鸾笺。锦袍日进酒一杯,采石江空月满船。青山荒冢夜如年。只因风骨娥眉妒,不作天仙作水仙。”(《采石怀李白》)这首诗里的李白死的很凄美。洪迈的《容斋随笔》里这样描述他的死:“李太白在当涂采石,因醉泛舟于江。见月影俯而取之,遂溺死。”这和《唐摭言》中的说法是一样的:“李白着宫锦袍游采石江中,傲然自得。旁若无人,因醉入水中捉月而死。”“捉月而死”对于他这样的一个人来说,是最合适不过的。任何一个读过李白诗歌的人都会这样想,或者说都宁愿这样想。这似乎成了“捉月之说”在许多诗人以及他们的诗歌中流传的最合理的原因。如吴璞有“当时醉弄波间月,全做寒光万里流。”(《经采石渡留一绝句》)的句子。宗臣有“醉来江底报明月,惊落天心万里秋。”(《过采石怀李白》)的句子。梅圣俞的诗说的更有意味:“醉中爱月江底悬。以手弄月身翻然。不应暴落饥蛟诞,便当骑鲸上青天。”刘昀把它写进了史书:“白以饮酒过度,死于宣城。”(《旧唐书文苑列传》)这成了信史,似乎确凿无疑了。 然而,和这本书成书时间相差无几的另外一本正史却对此有不同的叙述:“白晚好黄老,渡牛渚矶,至故熟,悦谢家青山,欲终焉。及卒,葬东麓。”(《新唐书文艺列传》)这一段含糊的记载颇让人费思量。李白死在了哪里?死于什么原因!文章没有说。但有一点是肯定的,这本书的作者和我们一样拿不准李白是否的确死于“醉入水中捉月”。他的闪烁其辞令人生疑。 李白最后的日子去了哪里?《新唐书》中这样说:“李阳冰为当涂令,白依之。”“代宗立,以右拾遗召,而白已卒。”当涂—-应该是李白最后的归宿,而这位—-当涂令李阳冰则应该是李白之死的见证者,他也是李白死因的真正知情者。他的话应该是可信的。 李阳冰是李白族人,在裴敬的《翰林学士李公墓碑志》中称其曾为李白收集文集。在那篇为李白遗作所做的《草堂集序》里,他满怀着感激和伤感地说:“阳冰试弦歌于当涂,心非说好,公遐不弃我,乘扁舟而相顾。临当挂冠,公又疾亟,草稿万卷,采集未修,枕上授简,俾余为序。”“疾亟”之时“枕上授简”。李阳冰的话再明白不过了—-谪仙死于重疾!在许多为李白文集所作的序和跋中,我们找到了这样一段话:“其族人阳冰为当涂令,白过之,以病卒,年六十四。(大多数人认为应为六十二)”(曾巩《李太白文集后序》)在这里我们似乎找到了问题的答案。 当然,和李白之死同样令人感兴趣的问题是:是谁或者是什么制造了这个李白捉月溺死的谎言!?《侯鲭录》上说:“‘太白过采石,酒狂捉月’恐好事者为之。”“好事者”的心态固然是有的,有没有其他的原因?《千一录》:“杜子美之没,旅殡岳阳,四十余年,乃克襄事于首阳,元微之之志详矣。李太白卒于当涂,以集托族叔邑令阳冰,阳冰之序明矣。而稗家之说,乃皆以溺死,二公生同声,而没亦同毁,岂相妒者流言而志奇者不查耶?”以这样的小人之心来解释,似乎有些不公,对太白亦有些不敬。清王琦在为宋薛仲邕《李太白年谱》所作的补注里这样分析这种心态:“初无捉月之说,岂古不吊溺,故史氏为白讳耶?以小说多妄,而诗人好奇。故假以发新意耶?”细细想来,“酒狂捉月”之说确乎弥漫着一种浓重的文人意气。无宁说是一种谎言倒不如说是这样一种文人意气在传播。

李太白死因拨正 萨天锡有一首诗是这样写的:“梦断金鸡万里天,醉挥秃笔扫鸾笺。锦袍日进酒一杯,采石江空月满船。青山荒冢夜如年。只因风骨娥眉妒,不作天仙作水仙。”(《采石怀李白》)这首诗里的李白死的很凄美。洪迈的《容斋随笔》里这样描述他的死:“李太白在当涂采石,因醉泛舟于江。见月影俯而取之,遂溺死。”这和《唐摭言》中的说法是一样的:“李白着宫锦袍游采石江中,傲然自得。旁若无人,因醉入水中捉月而死。”“捉月而死”对于他这样的一个人来说,是最合适不过的。任何一个读过李白诗歌的人都会这样想,或者说都宁愿这样想。这似乎成了“捉月之说”在许多诗人以及他们的诗歌中流传的最合理的原因。如吴璞有“当时醉弄波间月,全做寒光万里流。”(《经采石渡留一绝句》)的句子。宗臣有“醉来江底报明月,惊落天心万里秋。”(《过采石怀李白》)的句子。梅圣俞的诗说的更有意味:“醉中爱月江底悬。以手弄月身翻然。不应暴落饥蛟诞,便当骑鲸上青天。”刘昀把它写进了史书:“白以饮酒过度,死于宣城。”(《旧唐书文苑列传》)这成了信史,似乎确凿无疑了。 然而,和这本书成书时间相差无几的另外一本正史却对此有不同的叙述:“白晚好黄老,渡牛渚矶,至故熟,悦谢家青山,欲终焉。及卒,葬东麓。”(《新唐书文艺列传》)这一段含糊的记载颇让人费思量。李白死在了哪里?死于什么原因!文章没有说。但有一点是肯定的,这本书的作者和我们一样拿不准李白是否的确死于“醉入水中捉月”。他的闪烁其辞令人生疑。 李白最后的日子去了哪里?《新唐书》中这样说:“李阳冰为当涂令,白依之。”“代宗立,以右拾遗召,而白已卒。”当涂—-应该是李白最后的归宿,而这位—-当涂令李阳冰则应该是李白之死的见证者,他也是李白死因的真正知情者。他的话应该是可信的。 李阳冰是李白族人,在裴敬的《翰林学士李公墓碑志》中称其曾为李白收集文集。在那篇为李白遗作所做的《草堂集序》里,他满怀着感激和伤感地说:“阳冰试弦歌于当涂,心非说好,公遐不弃我,乘扁舟而相顾。临当挂冠,公又疾亟,草稿万卷,采集未修,枕上授简,俾余为序。”“疾亟”之时“枕上授简”。李阳冰的话再明白不过了—-谪仙死于重疾!在许多为李白文集所作的序和跋中,我们找到了这样一段话:“其族人阳冰为当涂令,白过之,以病卒,年六十四。(大多数人认为应为六十二)”(曾巩《李太白文集后序》)在这里我们似乎找到了问题的答案。 当然,和李白之死同样令人感兴趣的问题是:是谁或者是什么制造了这个李白捉月溺死的谎言!?《侯鲭录》上说:“‘太白过采石,酒狂捉月’恐好事者为之。”“好事者”的心态固然是有的,有没有其他的原因?《千一录》:“杜子美之没,旅殡岳阳,四十余年,乃克襄事于首阳,元微之之志详矣。李太白卒于当涂,以集托族叔邑令阳冰,阳冰之序明矣。而稗家之说,乃皆以溺死,二公生同声,而没亦同毁,岂相妒者流言而志奇者不查耶?”以这样的小人之心来解释,似乎有些不公,对太白亦有些不敬。清王琦在为宋薛仲邕《李太白年谱》所作的补注里这样分析这种心态:“初无捉月之说,岂古不吊溺,故史氏为白讳耶?以小说多妄,而诗人好奇。故假以发新意耶?”细细想来,“酒狂捉月”之说确乎弥漫着一种浓重的文人意气。无宁说是一种谎言倒不如说是这样一种文人意气在传播。

唐代诗坛巨星李白,于宝应元年(762 )离开人间,卒于今安徽当涂,享年 六十二岁。然而,李白究竟是怎么死的呢? 李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰:“阳冰试弦歌于当涂,心非所好。 公暇不弃我,乘扁舟而相顾,临当挂冠,公又疾亟,草稿万卷,手集未修, 枕上授简,俾予为序。“唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云:”姑熟东南, 青山北址,有唐高士李白之墓……(李白〕年六十二,不偶,赋临终歌而卒。 “去李白殁时二十九年,作于唐德宗贞元六年(791 )的刘全白《唐故翰林 学士李君碣记》也说:”君名白,天宝初诏令归山,偶游至此,以疾终,因葬于 此。 全白幼则以诗为君所知,及此投吊,荒墓将毁,追想音容,悲不能止。“古 代文献所谓”疾亟“、”赋临终歌而卒“、”以疾终“,都明白地告诉人们,李 白是病卒的。 李白一生嗜酒成性是出名的,因有“醉仙”之称。玩读李白诗作,就能闻到 一股浓浓的酒味。诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”。 《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉,取乐平生年”。《赠刘都史》有“高 谈满四座,一日倾千觞”。《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜 酌美酒,乐极忽成醉”。《月下独酌四》之三有“醉后失天地,兀然就孤枕,不 知有吾身,此乐最为甚”。这样,学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来, 晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云:“竟遭腐胁疾,醉魄归八极。”也即指出, 李白是因醉酒致疾致命的,就连升天的灵魂都带着醉意。 现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发,从医学角度进行研究推测,认为李 白六十一岁曾游金陵,往来于宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮,李白决计从 军,可惜行至金陵发病,半途而归。此为“腐胁疾”之初期,当是脓胸症。一年 后,李白在当涂养病,脓胸症慢性化,向胸壁穿孔,由“腐胁疾”致命,最终死 于当涂。 李白爱酒,也爱月、爱狂,所以又有人把他的死因同“水中捉月”挂起钩来, 这便产生了富有浪漫气息的“溺死说”。五代时王定保在《唐摭言》中云:“李 白著宫锦袍,游采石江中,傲然自得,旁若无人,因醉入水中捉月而死。”此后, 元代辛文房《唐才子传》曰:“(李)白晚节好黄老,度牛渚矶,乘酒捉月,沉 水中,初悦谢家青山,今墓在焉。”元代祝成辑《莲堂诗话》也说:“宋胡璞, 闽中剑南人,曾经采石渡题诗吊李白:”抗议金銮反见仇,一坏蝉蜕此江头,当 时醉寻波间月,今作寒光万里流。‘苏轼见之,疑唐人所作,叹赏不置。“那么, 宋代大文豪苏东坡持何看法呢?宋朝陈善《扪虱新话》记道:”坡(苏东坡)又 尝赠潘谷诗云:“一朝人海寻李白,空看人间画墨仙。’”可见,李白醉入水中 捉月溺死的说法古已有之,流传广泛。 当代富有诗人气质的学者安旗在《李白纵横探》一书中,神奇美妙地描绘了 李白临终的情景,写道:“夜,已深了;人,已醉了;歌,已终了;泪,已尽了 ;李白的生命也到了最后一刻了。此时,夜月中天,水波不兴,月亮映在江中, 好像一轮白玉盘,一阵微风过处,又散作万点银光。多么美丽!多么光明!多么 诱人!……醉倚在船舷上的李白,伸出了他的双手,向着一片银色的光辉扑去… …船夫恍惚看见,刚才还邀他喝过三杯的李先生,跨在一条鲸鱼背上随波逐 流去了,去远了,永远地去了。“的确,多少年来人们宁肯相信这位才华横溢、 命运多舛的唐代大诗人,是跨鲸背仙游羽化而去的。 看来,李白的死因与醉酒有关,那么究竟是病死的还是溺死的呢?清人王琦 云:“岂古不吊溺,故史氏为白讳耶?抑小说多妄而诗人好奇,姑假以发新意耶?” 也就是说,两种可能性都难以排除。再看唐代项斯《经李白墓》“醉死此江 边” 句,以及正史《旧唐书。李白传》的记载:“竟以饮酒过度,醉死于宣城。” 似乎意在其中了。

“水中捉月”溺死的,一般都这么认为的.中央十套还做过关于李白的节目,里面有介绍,你可以看看.

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...是真的吗?如果不是,请问他的死因是什么?大神们帮帮忙
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