江苏句容县柘溪谱，南宋绍兴三十年（公元1160年）修撰，记载着巫氏的源流。

追溯至周春秋时期，在鲁国有针巫氏，在楚国有屈巫氏，虽难以详尽考证其源头，但推测可能为后裔。巫马施，孔子高徒，名子期，姓氏间亦有记载，无疑为巫氏。

汉武帝时有巫炎，为附马都尉，喜好神仙方术，其居所常有紫云环绕，武帝派遣观察，发现确有其事。后其行踪不明，或认为成仙而去，虽未见于史传，但《太平广记》有载，反映汉武帝时期的风尚。

此后有巫捷，曾任冀州刺史，虽未见于史传，但在隋开皇年间，长孙讷言有注释《音韵》提及。《姓苑》、《姓源》等书均有记载，证明其存在。

巫都曾著《养生论》，为汉代人物。自汉至隋唐，千余年间，巫氏人物鲜见于史册。他们是海内同宗共姓之祖，后世子孙不可不知。

本宗始迁创业之祖为隋之太子舍人仲懿公。仲懿公先居闽之临汀，因五季乱离，迁至江左建康府。后分支派别，形成数十族，子孙有进士及第者，荫补与上书得官者，贡名礼部者，虽承祖宗余庆，但入仕者寥寥。

十代祖德新叶公，为福建转运使，次翁公为虞部郎中，卓公字成袭，为曾祖，赠太子少保。卓公之子峻公，字执谊，为祖，赠太子少傅。父承庆公，字必用，赠太子少师。伋公为次子，十数年间，历任台省、侍经筵，出入琐闼，寓直禁林，致身政府，遇宠荣。

今奉祠闲居，又十一年。思及宗族绵远，前人积庆之基，感深，恐不能负荷先祖遗训，虑本宗子孙微弱，不绝如线。若不继述世系，忘亲之所自出，如何示后世，激劝哀宗。族大不能编谱，取德新公遗稿，书之，名曰《巫氏族谱》，庆系录也。

遵循欧阳文忠公为谱之例，远者疏者略，近者亲者详，谨以此例为法，不敢自欺。乃不愧谫劣，自谬为序。

皇宋绍兴三十年九月之吉（公元1160年）
端明殿大学士知枢密院参知政事
十六世孙 伋 薰沐百拜谨识

《中华历史演义》中载巫彭为轩辕氏（黄帝）太医之说。亦有说巫彭是继承并发展了巫常之技的人。始于巫常，发于巫彭 、巫访、巫乾，源远流长。巫姓是中国最早得姓之一。明朝巫姓人丁鼎盛，散居广东龙川、兴宁、五华、河源、英德、梅县、大埔等县，湖南、江西、四川、广西、台湾等省亦有散居。明末清初受清廷之辑拿，携家出走，有去江西、四川、贵州等处避难之。

巫氏迁徙源流巫氏族谱序(巫伋序)
江苏句容县柘溪谱，南宋绍兴三十年（公元1160年）修撰，记载着巫氏的源流。追溯至周春秋时期，在鲁国有针巫氏，在楚国有屈巫氏，虽难以详尽考证其源头，但推测可能为后裔。巫马施，孔子高徒，名子期，姓氏间亦有记载，无疑为巫氏。汉武帝时有巫炎，为附马都尉，喜好神仙方术，其居所常有紫云环绕，武帝...

写一篇有关姓氏的由来的调查报告怎么写啊?
如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉,后代便姓粟。9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏,是用筮占卜的创始者,后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容、宇文、呼延等。

宫斗姓氏有哪些
晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅,称中行桓子,其子荀偃称中行偃,以中行为氏;宋国执政卿乐喜(子罕)称司城子罕,其孙乐祁(子梁)称司城氏,是以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。 以职业为氏 如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等。 以居住地为氏 鲁庄公子遂住鲁东门,称东门遂(...