追溯历史源流，我们不禁思考：我辈之根，来自何方？先祖之名，源于何处？

据中国历史和相关资料记载，约公元前26至22世纪，母系社会崩解，父系社会逐渐形成。同一血缘成员组成家庭，家庭繁衍后裔，形成一族，同祖同宗。为区别于其他族群，人们开始起字号，即姓氏。传说，上古帝伏羲氏制定了嫁娶制度，确立了姓氏。当朝黄帝有二十五个儿子，其中十四位对社会有贡献，被赐予土地和姓氏，中国姓氏开始出现。民间姓氏的起源，由皇帝臣“歧伯究脉息”推动。有以职业命名的姓氏，如管钱币的官士即被封为钱姓；有以居住地、官衔、封地、贫富贵贱、风土人情、出生朝代等因素封赐姓氏的。如官士司空、司徒、司寇，担任此类官职者即以官职命姓。弓矢的发明者则被赋予弓姓或张姓。周文王因担任重要官职而改姓周。

在皇宫中担任医生的常氏，拥有预测星相、日月运行的技术，用天文现象解释人间之事。他认为，地上有河流，天上亦有天河；日为阳，月为阴，与人间的男女一样；流星的瞬间光亮象征人间生命的失去。他使用卜筮来预测人间的吉凶、生死和事物的发展。他用祝词解除病痛，“人得于尽年”。这种看似神奇古怪的能力，在当时被视为神医、仙术或巫术。从事这类职业的人称为巫师，他可作为人与神之间的媒介。皇帝（有的称为熊氏或人皇、帝喾）授予他姓氏，名为巫常氏。《循蜚记》、《参卢记》有记载。因此，我们的姓氏源于“人皇授姓、帝喾分封”，也有传说是巫常，巫彭帝喾之子，即高辛氏之裔，自封姓氏。《中华历史演义》中也有记载巫彭为轩辕氏（黄帝）的太医，或说是继承并发展巫常之技艺的人。综上所述，我们的姓氏起源于巫常，发展于巫彭、巫访、巫乾，源远流长。可以说，我们巫姓是中国最早得姓之一，可信无疑。

到了商代（又称殷），约公元前1637至1563年，国势衰落，名声不佳。帝太戊（公元前1612年）任用伊陟、巫咸为国相，辅佐治国，整顿政事。治理有成，使商朝一度中兴。巫贤为咸公之子，继承父亲的职位，成为商代帝祖乙的相，被称为中宗祖乙，使商朝再次繁荣起来。他的名声载入中国史册。现代出版的《中国历史名人辞典》、《中国历史大事年表》中均有记载。巫咸被认为是占卜的创始人，对天文也有所研究。相传他绘制的星相图标有十九个星座，为后人研究星系运行提供了宝贵的原始历史资料。有“父子殷朝双宰相”之称，名声显赫于殷，流芳万世。

古史记载“包牺氏作始有筮，殷有巫咸善筮”。黄帝行大事、举大礼或准备作战时，必先向巫咸卜筮，预测吉凶，能否进行。咸贤二公世居山西省平阳郡夏县五里，一名瑶台。现今我们的祖堂上书有“平阳堂”，即因由。二公后来南迁至江苏苏州常熟县，故其坟墓仍在，今常熟尚存二公相祠。

进入春秋时期，巫针、巫马施、巫钟、巫屈、巫曲烈（鲁襄公十六年，即公元前557年，易姓曾，为曾姓始祖）、巫嘉、巫炎等名人亦颇驰名。公元前589年有巫臣出使齐国的历史记载，汉朝有巫捷为冀州刺史的说法。这些先祖都是我们巫姓的高远祖，为家族增辉。

时至晋朝，黄河流域战火频繁，大批难民外逃，我们先祖也遭受此难。经山东兖州后，迁徙至福建，昭郎公携子罗俊至黄连峒开基落业（现今福建省宁化县城）。当时土寇蜂起，公筑堡卫众，英勇抗敌，寇不敢犯，远近争附。随后上状朝廷，开发黄连峒。朝廷嘉封罗俊公为黄连镇将，连袭三代。这就是我们巫姓之鼻祖巫罗俊在福建宁化开基立业的简况，也是我们巫姓有详细历史记载的第一世祖。罗俊公生于隋开皇二年（公元582年），公开基后，黄连峒从荒凉发展至热闹，日渐繁荣。

传至十七、十八世，又由宁化迁至上杭，再迁至广东兴宁县罗岗圩洋塘堡，为十九世祖巫禧公的落业之地。他生下一子回，从此瓜蕃叶茂，传下景发、景成、景新、景茂、景松等子孙，分散各地落业，为南宋末造，约公元1200年。

明朝，我们巫姓人丁鼎盛，散居于广东龙川、兴宁、五华、河源、英德、梅县、大埔等县，湖南、江西、四川、广西、台湾等省亦有散居。明末清初，战火更频繁，民众生活贫困，清廷加强对人民的压迫，民众群起反抗，各地纷纷举旗反清，要求复明。我们祖先也成为了反清义士，被清廷缉拿，不得不携家出走，前往江西、四川、贵州等地避难。徙迁广西的时间多为清朝初期，约公元1650年。我们巫姓是“辞海”中提到的“客家”中的一员。

我们三十一世祖乐舜公于清朝初期，由广东省惠州府长乐县（五华县）黄道岭迁至广西思恩府宾阳县武下团王灵乡红村（今大桥镇红村）定居，后生承交、承禄。承交公后裔传承四代后，不知去向（有传说迁至四川省），族谱遗失，无法考证。祖先骸骨无所凭依，遗憾无法追溯。如有后代寻到，可补充资料。

承禄公传下八子：锦山、鹏山、岳山、联山迁至宾阳东部，其余云山、相山、奎山、秀山仍居住原地，有“上四祖，下四祖”之说。此后，人丁繁盛，又分散至甫上启明中团村、黎塘林村及陈树村、大桥下州村、贵港市覃塘区东龙镇中秋上中屯。从红村又分散至古辣沙埠、冷水村、马山县周鹿镇三星高奥屯、来宾市兴宾区蒙村乡木棉村。从此，各公后裔瓜蕃叶茂，繁荣昌盛，绵延不绝，人丁鼎盛。

《中华历史演义》中载巫彭为轩辕氏（黄帝）太医之说。亦有说巫彭是继承并发展了巫常之技的人。始于巫常，发于巫彭 、巫访、巫乾，源远流长。巫姓是中国最早得姓之一。明朝巫姓人丁鼎盛，散居广东龙川、兴宁、五华、河源、英德、梅县、大埔等县，湖南、江西、四川、广西、台湾等省亦有散居。明末清初受清廷之辑拿，携家出走，有去江西、四川、贵州等处避难之。

巫氏迁徙源流巫氏始祖考证
古史记载“包牺氏作始有筮，殷有巫咸善筮”。黄帝行大事、举大礼或准备作战时，必先向巫咸卜筮，预测吉凶，能否进行。咸贤二公世居山西省平阳郡夏县五里，一名瑶台。现今我们的祖堂上书有“平阳堂”，即因由。二公后来南迁至江苏苏州常熟县，故其坟墓仍在，今常熟尚存二公相祠。进入春秋时期，巫针...

巫氏迁徙源流巫氏迁徙源流
巫氏源流迁徙,始于人皇时代,受氏昉自《春秋元命苞》、《循蜚纪》中的巫常氏,及《参卢纪》中的巫氏。黄帝时代,巫彭作医济世,高辛氏之子显于唐虞,封子巫,采郡于青州山之西,平阳立郡。巫氏系属平阳郡,为帝喾之裔,至夏朝少康时封少子巫曲烳于鄫,为夏后氏之裔。自殷商有咸贤,父子丞相,保乂中兴。据《史...

巫氏迁徙源流巫氏族谱序(巫伋序)
江苏句容县柘溪谱，南宋绍兴三十年（公元1160年）修撰，记载着巫氏的源流。追溯至周春秋时期，在鲁国有针巫氏，在楚国有屈巫氏，虽难以详尽考证其源头，但推测可能为后裔。巫马施，孔子高徒，名子期，姓氏间亦有记载，无疑为巫氏。汉武帝时有巫炎，为附马都尉，喜好神仙方术，其居所常有紫云环绕，武帝...

巫氏迁徙源流巫氏起源
巫，源于原始社会中舞者这一角色。他们通过歌舞与天地神灵沟通，扮演着部落中最智慧、最有经验的人的角色，从而获得了崇高的地位。这一信仰与仪式，不仅代表了人类早期对自然与神秘力量的敬畏，也成为了文明发展中不可或缺的一部分。在商代，太师一职的设立，便是巫这一角色的演变与传承，体现了其在社会...

巫氏迁徙源流继修巫氏族谱序(巫超群序)
溯吾祖德源流，始自山西省平阳郡夏县，后孙枝奕叶而繁昌，隋末唐初，始祖罗俊公迁徙至山东、福建，再至宋朝年间禧公落籍于广东嘉应州。后传至乐舜公迁来广西临浦县（今宾阳县），建居于大桥红村，家族繁盛，后裔遍及各地。然而，随着世代变迁，布居异地的家族成员，世系不明，班辈混乱，叔侄不分，甚至有...

巫氏起源于何时?
从《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黄帝臣巫彭作医。 迁徙分布巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第八十五位。从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋...

巫氏起源于何时?
从《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黄帝臣巫彭作医。 迁徙分布巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第八十五位。从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋...

巫姓世系巫姓世系源流诗歌
春秋时期，巫臣出使齐国，到了汉代，巫捷在冀州担任要职。这些先祖的高远血统，使巫姓世居山西平阳。西晋末年，为避战乱，巫姓族人涉黄过淮，最终迁徙至福建，首次落脚黄连峒。巫罗俊成为开基始祖，他的后代遵循仁义礼智信的家训，五房分派居于闽中，各分支繁衍生息。其中，仁生嘉善的孟郎正纲常兆钟，铭...

巫姓历史
据《姓苑》记载:黄帝时代有神巫称为巫咸,有的子孙便以咸为姓,咸氏《姓苑》云:咸氏,巫咸之后,今东海有之,现在的巫、咸二姓,均为巫咸的后裔。 2、医药始祖的后裔,其代表人物有黄帝时代的宰相巫彭,也是巫姓见於史册最早为显赫者。《姓氏考略》黄帝时代(公元前2690年),有个叫巫彭的人,他通过观察动物自己采...

姓巫的人有多少
由此可知，长久以来巫姓中国人的老家，是在今山东。望族居平阳郡（今山西省临汾县西南）。从《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黄帝臣巫彭作医。二、迁徙分布 巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第八十五位。从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是...