三国演义中的传国玉玺最后花落谁家？
袁术死后，袁术的侄子袁胤率其纵欲投庐江刘勋，中途被广陵太守徐璆所杀，夺了玉玺并献给曹操！
三国演义中意外得到的传国玉玺是袁术，他是淮南国君王三国时期，袁术因为讨伐董卓出名，之后袁术与袁绍对立，但被袁绍曹操联军大败，之后袁术在建安二年的时候获得玉玺称帝，但是袁术无治国之方，让当时的江淮地区民不聊生，众叛亲离的袁术最终被吕布曹操所击迫，吐血身亡。
在淮南地区的霸权，袁术说第二没有人敢说第一，手头拥有三十万大军的袁术，在用兵马和孙策换来玉玺之后，袁术觉得自己离称帝梦就差一步之遥，当保护汉献帝的文武百官被打败后，袁术觉得时机成熟，建安二年，袁术在寿春称帝，建号仲氏。
扩展资料：
作品主题：
《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。
小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。
小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”。后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”，从而构成小说刘备的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点。
最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点：《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的，“仁”是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化。
参考资料来源：百度百科-三国演义
照《演义》的说法，他的儿子小霸王孙策为了向袁术借兵，将玉玺抵
押给了袁术。《山阳公载记》及元朝陶宗仪《南村辍耕录》记述的却
是袁术乘孙坚妻吴氏扶棺归里之际，把她劫为人质，攫取了传国玉玺。
说来也是一报还一报，袁术死后，广陵太守徐�也从其妻处夺取了玉
玺献于曹操。曹丕废汉自立，从汉献帝手中接过了传国玺，并自作聪
明地在玉玺一侧刻了一行小字：“魏受汉传国之玺”。只不过过了四
十五年，这颗玉玺又传到了司马炎的手中。司马炎倒没有再在上面刻
上什么“晋受魏传国之玺”的字样。要是都像曹丕这么刻下去，后来
抢得皇位的皇帝们恐怕就没地方去刻字了。不过，后来的皇帝们不管
这颗玉玺上有没有地方供他们刻字纪念抢了人家的江山，都得再去另
刻一颗玺了，因为这颗用和氏璧刻的传国玉玺传传传丢了
一开始孙坚在洛阳得到，然后孙策拿去向袁术抵押借兵，刘备截击袁术，到袁术死，袁术的儿子和家人带玉玺跑到那个什么城，那个太守杀了袁术儿子一家，把玉玺送给曹操了
孙策是拿玉玺跟袁术换的兵（只换了几千）然后袁术就发烧了要称帝结果被群殴 后来曹操派刘备去阻击袁术 估计在刘备阻击袁术的时候 落在了刘备手里。。。。。
最后丢了 直到现在都没找到
三国演义中的传国玉玺最后花落谁家?
再说孙坚得了玉玺后并没给袁绍、刘表抢去。然而孙坚死后，按 照《演义》的说法，他的儿子小霸王孙策为了向袁术借兵，将玉玺抵 押给了袁术。《山阳公载记》及元朝陶宗仪《南村辍耕录》记述的却 是袁术乘孙坚妻吴氏扶棺归里之际，把她劫为人质，攫取了传国玉玺。说来也是一报还一报，袁术死后，广陵...
中国秘史的本书目录
5． 秦始皇传国玉玺之谜6． 孟姜女哭长城是真的吗？7． 阿房宫为何取名“阿房”？8． 秦兵马俑的主人真的秦始皇吗？9． 赵高指鹿为马乱秦政所为何来？10． 刘邦为何要偷韩信兵符？11． 西楚霸王不肯过江东是为虞姬吗？