未复有能与其奇者 其 者的意思
“念无与为乐者”中的“与”解释为“和”，这句话是省略句，想到没有可以和我交谈取乐的人；
“未复有能与其奇者”中的“与”解释为“参与”，在这里指“欣赏”。
【古义】
一、连词1．连接词与词、词组与词组，表示并列。可译为“和”，或仍作“与”。例：屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（《屈原列传》）2．连接词与词、词组与词组，从对举中表示选择。可译为“或者”“还是”等。例：知可以战与不可以战者，胜（《孙子兵法·谋攻》）二、介词“与”和它的宾语一起用在动词前作状语。1．表示施动者在发出动作行为是所涉及的对象。可译为“和”“跟”“同”等。例：今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）按：现代汉语中“与”的宾语一般不能省略；但在古代汉语中，常可省略，例：旦日，客从外来，与坐谈（《邹忌讽齐王纳谏》）。可以理解为“（邹忌）与（客）坐谈”。2．表示比较的对象。可译为“跟……（相比）”“同……（相比）”等。例：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异（《报任安书》）3．表示施动者发出动作以后所受益的对象。可译为“为”“替”等。有时受益的对象可承上文而省略。例：①陈涉少时，尝与人佣耕（《史记·陈涉世家》）②与君歌一曲，请君为我倾耳听。（李白《将进酒》）③去时里正与裹头，归来头白还戍边（杜甫《兵车行》）4．表示施动者在发出动作行为时所伴随的条件。可译为“随”，或仍作“与”。例：故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑（《报任安书》）5．表示对宾语所表示人、事、物的处置或使令。可译为“将”“把”“使”等。这种用法唐宋期间较多见，在现代汉语中已不见此种用法。例：争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城（《白居易集·新制绫袄成》）按：张相《诗词曲语辞汇释》：“君即指大裘，言将大裘覆盖之也。”〔辨析〕如何分辨介词“与”和连词“与”，这里提供两点供参考：第一，“与”字前有修饰成分的，是介词，如“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列（《《廉颇蔺相如列传》》”，在介词“与”前有修饰成分“不”“欲”；连词“与”前一般没有修饰成分。第二，“与”字前后的成分属于不同词类的，是介词，如“蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者（《短文两篇》）”，“与”字前后成分分别属于代词和动词；连词“与”连接的双方属于同一词类，如“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也（《游褒禅山记》）”，“与”字前后成分都属于名词。三、副词通“举”，用在谓语前，表示在某一范围内没有例外。可译为“全”“都”等。例：数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事（《史记·陈涉世家》）四、语气词1．用在句中，表示停顿，有舒缓语气以引起下文的作用，常常几个“与”字排比运用。可译为“吗”“么”等。例：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）2．用在句末，表示疑问、感叹或反问。可译为“吗”“吧”“呢”等。例：①对曰：然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与（《齐桓晋文之事》）五、〈动〉(1) 参与 [take part in]昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》蹇叔之子与师。(与师,参军作战。)——《左传·僖公三十三年》(2) 另见 yú;yǔ常用词组与会 yùhuì 、与闻 yùwén
其奇,它的奇妙之处。
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答谢中书书
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
“其”的意思是这种。“者”的意思是了。
出处：南朝陶弘景《答谢中书书》
原文：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰升上云层，清澈的溪流清澈见底。两岸的石墙五彩缤纷，熠熠生辉。青葱的林木，翠绿的竹丛，常年四季。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。
夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
扩展资料：
“未复有能与其奇者”诗文赏析：
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽平和自然，有高远的意旨；“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，它涉及山脉、河流、植被、鸟类和野兽。静物和动物都在跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。
阅读全文，然后清爽，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这个归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
参考资料来源：百度百科-答谢中书书
参考资料来源：百度百科-其
在《答谢中书书书》中，“未复有能与其奇者”这句话不好解释，若与字做“参与”解，则整句话应译为“未曾再有能参与山水的奇美中的人了”，所指当为人，而这显然与整篇文章不和；若是别的意思，与和奇又不好翻译。 综合上下文解释为；自从谢灵运以后，就再也没有能欣赏这奇妙山水的人了。 这样似乎通顺，也好理解。一家之言，仅供参考。
满意请采纳。
其指代他，是下面的第一种情况
代词
1.人称代词，他（第三人称）（们）（的）
例子：各得~所/自圆~说/不能任~自流
2.指示代词，那
例子：不厌~烦
3.指示代词，虚指
例子：忘~所以
者是。。。的，属下面的情况
用在动词、名词后，相当于“......的人”
例：①人马腾踏死者四、五万。公（袁可立）心疑之。——明 黄道周《节寰袁公传》
②北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》
③邑有成名者，操童子业。——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》
④以君为长者——《唐雎不辱使命》
指示人，事，物，这里远指，意为“那样”！
他那样的人
自康乐以来,未复有能与其奇者的翻译?
自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
《答谢中书书》未复有能与其奇者的其求翻译~
译文：就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了 原句是：自康乐以来，未复有能与其奇者 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。详见《答谢中书书》
未复有能与其奇者意思
再也没有人能够一样欣赏这种奇丽景色的人
自康乐以来,未复有能与其奇者的含义
自康乐以来，未复有能与其奇者的含义是：自谢灵运以来，没有再见到能与他一样欣赏和领略自然美景的人。详细解释如下：1. 基本含义解析：这句话出现在王勃的《滕王阁序》中，主要是对某一历史时期以来自然风景欣赏与文学表述的赞叹。谢灵运是南朝的文学名家，他对自然的描写细致入微，充满情感和想象力。
教育心得:未复有能与其奇者
未复有能与其奇者”多数资料都翻译成“就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了”，按照这个翻译，这个句子应该是省略句，“未复有(人)能与其奇者”这个句子中应该是省略了宾语“人”的，如果是省略了的话，“奇”应该是“奇丽”的意思，而&...
自康乐以来未复有能与其奇者是什么意思啊。
"自康乐以来，未复有能与其奇者"这句话的意思是：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。表达了作者要像谢灵运那样,陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的终身志趣。这句话出自南北朝时期的陶弘景的《答谢中书书》，是写给朋友谢中书的一封书信。
自康乐以来未复有能与其奇者其中有什么言外之意
自康乐以来未复有能与其奇者其中的言外之意是除了他，就只有自己才能够欣赏它的妙处。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
自康乐以来,未复有能与其奇者的意思。
自康乐以来，未复有能与其奇者的意思 明确答案：自谢灵运以来，再也没有能够与他一样欣赏自然美景、体味自然奥妙的人。详细解释：1. 背景介绍：这句话出自《答谢中书书》，是一篇描写自然景色、表达情感的书信。作者通过对自然美景的描绘，表达了对自然深深的热爱和赞美。2. 句子解析：“自康乐...
自康乐以来,未复有能与其奇者是什么意思
“自康乐以来，未复有能与其奇者”——自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处。此句表达了作者能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
答谢中书书中未复有能与其奇者的意思
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