书论约言《书论约言四则》
书法理论是通向书艺殿堂的关键，理论通晓，笔下便有章法，不论是狂草、蝇头小楷还是榜书，都能遵循其内在规则。传统观念认为先实践后理论如摸河过河，往往代价惨重。在现代社会，欲习书法者应先了解理论，研读经典，理解先贤作品，以心领其情，不拘泥于特定风格，如唐楷钟鼎，只需根据个人情感选择合适的贴碑进行练习，日积月累，如夸父逐日般追求古人的精神境界。
癸丑四月，我生于贫寒之家，对艺术充满热爱。辛酉入学，活跃于学校文艺活动。踏入社会，书法成为我无法割舍的爱好。九七丁丑，我有幸拜入刘氏先锋门下，书法技艺得以提升。我广泛涉猎历史、文学、民俗、中医等学科，哲学、易学、佛学、道学的积累，为我提供了理论基础。一次师言，书法虽不易生活，但能体现君子之风，我选择了书法作为艺术追求，自此《中国书法率真派艺术理论初探》问世，提出“十六字心传”。
中国书法源于图画文明，历经六千多年发展，从实用走向艺术，从《周礼》的六书开始。战国后，书法理论多以代表性人物为中心展开。从夏商周到秦汉魏晋唐宋元明清，书法艺术逐步确立并传承。然而，现代书法面临革新压力，创新与传统、创新与道德之间的界限模糊，引发深思。笔法是书法艺术的灵魂，自古以来都有师承，从黄宾虹的见解中，我们理解到实践与领悟的重要性。
书法理论是引导书艺入门的路径，理论精湛者，笔下皆有法度。理论学习应该优先，而非急于实践。理论家包括批评家、评论家等多元角色，但评论家稀缺，他们能如镜子般照见书法的真谛。从汉代的《非草书》到清代的《艺概》，每本书都值得深入研读，尤其是“率真”二字，贯穿始终，书法的真谛在于天人合一，心神交融。
扩展资料
书论约言是当代著名书画家、艺术评论家、率真派书法与原生态大写意山水画创始人杨牧青先生撰写的有关书法艺术文论，分为《书论约言四则》和《书论约言四则续》两篇，其论言精辟，阅之有益。
书论约言《书论约言四则》
书法理论是通向书艺殿堂的关键，理论通晓，笔下便有章法，不论是狂草、蝇头小楷还是榜书，都能遵循其内在规则。传统观念认为先实践后理论如摸河过河，往往代价惨重。在现代社会，欲习书法者应先了解理论，研读经典，理解先贤作品，以心领其情，不拘泥于特定风格，如唐楷钟鼎，只需根据个人情感选择合适的...
书论约言《书论约言四则续》
师长曾教导他勤习笔法，如今他深感领悟，笔法是书法艺术的根本，无笔法则无法言说书法的法度和美感。自古以来，笔法传承从未间断，无论是名人还是民间艺人，都有可能成为传授者，关键在于辨别真师。黄宾虹强调，笔法源于古人，实践在于个人，需要深思熟虑，而非仅依赖于名画或模仿。书艺的真谛在于“率真”，...
论语四则文言文
其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。 3. 论语四则的原文和意思 1)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 翻译:学习了而不深入思考,就会迷惑;[但]只是去空...
论语四则大致意思,翻释下?
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。【翻译】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”第二则 子曰：“温故而知新...
春蚓秋蛇的典故
《书状》云：‘行行若萦春蚓，字字若绾秋蛇。’此主客不分耳。”又\/清·宋曹《书法约言·论草书》：“若行行春蚓，字字秋蛇，属十数字而不断，萦结如游丝一片，乃不善学者之大弊也。”又清·姚配中《书学拾遗》：“凡作草，不得一概盘纡……不然则春蚓秋蛇而已。”所言率皆限定在...
书法约言书籍简介
书法理论专著《书法约言》分为七篇，涵盖了书法的总论与具体技法的讨论，共1卷。其内容包括对书法艺术的总述，如“答客问书法”篇，阐述了书法笔意的淡雅、流畅、含蓄和自然，强调书法的融合与独立之美。在临摹书法方面，宋曹主张初学者不必过多地临摹，而是通过研究古拓善本，逐步熟悉和理解，最终...
翻译:常人贵远贱近,向声背实,又患暗于自见,谓己为贤
孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,以至乎杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。 常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。 文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,...
书法约言的书籍简介
《书法约言》1卷7篇。即总论2篇∶答客问书法1篇，论作字之始1篇，论楷书、行书、草书3篇。在这部著作中，宋曹集中阐述了他的书法理论。他认为书法的笔意贵淡雅，不贵艳丽；贵流畅，不贵紧结；贵含蓄，不贵显露；贵自然，不贵做作。说书法之要，妙在能合，神在能离。关于临写，他主张初写字...
书法约言的原文
迟则生妍而姿态毋媚,速则生骨而筋络勿牵。能速而速,故以取神;应迟不迟,反觉失势。无论藏锋出锋,都要章法安好,不可亏其点画而使气势支离。夫欲书先须凝神静思,怀抱萧散,陶性写情,预想字形偃仰平直,然后书之。若迫于事,拘于时,屈于势,虽锤、王不能佳也。凡书成宜自观其体势,果能出入古法,再加...
书法~沉着痛快
：“古人论诗之妙，必曰沉着痛快，唯书亦然。沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。 钱振锽《名山书论》解释道：“如印印泥，言其沉着。无一处不着 个介轩无柔杨健曰，笔行如犁地为沉着，急缓皆有由为痛快 ...