为什么说善有善报，恶有恶报
善有善报，恶有恶报
【拼音】：shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào
【解释】：谓行善和作恶到头来都有报应。
【出处】：《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
【示例】：～，天网恢恢，疏而不漏。 ★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回
【语法】：作宾语、定语；用于劝诫人
是真的，但这些“报”是融入在方方面面，不会直接地被察觉出来。通过道家思想就能明白这一点，你做的每一点好事可能不会得到直接的回报（当然也可能得到直接回报），但是你在使别人开心了以后，当然自己也开心，一个人的心情会影响到其他人，（要知道心情能影响很多事情）这种影响通过不断的传递会越来越大，就像多米诺骨牌一样。然而世界上每个人每个事物都是有学校的，这些影响不断的积累起来最终会来到自己身上，到时候自己会获得意想不到的好处或收获，而这些收获理论上说也是与你的付出抑或是你做的善事是成正相关
善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到，时机一到彻底报销。因为你的世界里只有你，所以你一生中每时每刻所投入的能量都会返回给你。比如在你过去的某个事件里伤害了一个人，那么就是说你在那个事件里扮演了恶人的角色，你向他投去了一个能量球(情绪包)，那个人接受到这个情绪包后在他的世界里就会起反应，对他造成一定的伤害，当然他会把这个事件存储起来，一直记得你曾经伤害过自己，等到合适的某一天，他也许就会找你算账，给你也投一个情绪包。有一句话是咸鱼翻身，落井下石，痛打落水狗……。好运不会经常伴随着你！
当然，也许等不了那么久，至少他会经常想起被那个坏人坑的感受，在心里诅咒你那是经常发生的事儿，你要知道一个念头也是具有能量的，也就是说当他在心里诅咒你的时候其实是在给你输入低频情绪能量。试想想，很多人都这样对你，量变到质变，总有一刻你的世界就会失控。
那么如何化解呢？解铃还须系铃人，是你造成这样的困境，也必须由你自己化解。首先在心里原谅自己曾经对他造成的伤害，这样的目的就是先为自己解绑，因为你伤害的那个他是你感知到的另一个人的副本，你使用你自己的能量显化了这个他副本的人形出来。说白了他就是另一个不同的自己。当然那个他也不一定真的在那里，这取决于他的命运时间线是否与你有关联。如果有那么就是上面分析的样子，如果没有那么他就只是你世界里的人物。
再者一有机会你需要请求他的原谅，他真的原谅你了，那么那个诅咒能量就不在积累，你原谅了过去的那个坏自己，那么你的那个想法就会消失，你就会感觉释怀了很多，经常这样做，你的未来就会发生翻天覆地的变化。因为你已经不是从前的那个我，而是蜕变后的自己。
善有善报 恶有恶报
大家都知道“善有善报，恶有恶报”这句话，其实从佛法的角度来看这句话是正确的。善事善念指的是好的行为好的想法，凡是善事善念都会被记录在案，并且会在适当的时机得到善报。同样恶念恶行也会记录并给予惩罚，报应不爽。只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报，也就是说，当一个人做了很多善事，但也做了一件很大的恶事，那么他的善报一样会得到，而恶报也同样逃脱不了。这就是为什么有的人大家公认是个好人，但去世后却在地狱里受苦。
功德是佛法中非常强调的一个因素，什么是功德？它有什么用？其实功德就是善事善念，但是必须在菩萨面前许愿发心过的善事善念才是功德。平时我们的善事善念，如果没有在菩萨面前许过愿发过心，无论是自发的还是受佛法的影响，它就停留在自我表现的一个层次上。举个例子：一个人吃素，吃了好多年，但从没在菩萨面前发心许愿，那么即使十年吃全素，也只能是个人爱好。所以要在菩萨面前发心行善，乐善好施，帮助别人，连行孝父母、友爱兄弟姐妹都要发心。但在庙宇观音堂等供养菩萨佛的地方，任何善事都是功德，不需另外发心了。这就像我们的文件要经过JP签字才能在法律上生效一样，善事善念只有在菩萨的见证下才可以转成功德。
而功德有什么用呢？大家都知道业障或孽障的危害，它们就像程序中的病毒一样潜伏在人的阿赖耶识，时间一到就激化成灵性，就开始对人产生作用，这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救，或意外事故，或遭劫。甚至有的人孽障太深则一生不顺，面色阴暗，怨天尤人。而今生行恶或杀生，如果还有福报没用完，那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识。
阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。孽障藏在此处，只有功德可以进入并抵消孽障，从而达到清理孽障的效果。这就是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，要靠功德拂去心上的尘埃。所以功德的一个重要功能就是消除抵消孽障，这是修佛修心者的首要任务。只有孽障消除了，心才清净，智慧才开，才有悟的可能性。
恭录 善事和功德的区别
这个问题我思考了10多年，现在你看我的回复，你也会明白的。我用大白话来跟你讲。
古往今来的圣贤都说善有善报，可是为什么善有善报？一直没人解释。
我也是学佛学道很多年，现在算是明白了。
我们修行，达到一个很高的境界，叫天人合一，我跟整个宇宙融为一体。
其实这个思想是错误的，正确的是：我本来就是和宇宙是一体的，是我产生了一个错误的认知，认为我和宇宙不是一体的，我生活在宇宙之中。而且我们还执着于这个错误的认知，认为这个错误的才是正确的。
我们为什么知道自己是自己，而其他人是其他人，就是因为其他人如果受伤了，我们感觉不到疼痛，我们用这种觉知作为界限，把自己和其他人分开了。所以我是我、他是他。
就好像一个人他的腿失去了知觉，这个时候无论是在他的腿上碰一下、挠一下还是开一刀，他都不会感觉到，但是他感觉不到并不代表这个腿不是他的，如果这个腿在流血，伤害的还是他自己。
我们跟整个宇宙的关系就是这样，我们失去了对宇宙的觉知。
所以，你看见的每一个人、众生、乃至整个宇宙都是你自己。你帮助每一个人，都是在帮助你自己。
你把你看到的每一个人，都想象成是自己那条失去感觉的腿，你就能明白了。
你伤害他人，就是在伤害这条失去感觉的腿。
你帮助他人，就是在帮助这条失去感觉的腿。
不管你是帮助还是伤害，这条腿都是你自己的，最终都是要反应到你自身的。
很多人是不相信这一点的，那是因为他们失去了对其他人和宇宙的觉知。
如果修炼到一定境界，是可以找回这种觉知的。
到那个时候就会发现，原来善有善报，就好像自己吃饭自己饱是一样的道理。
个人愚见，仅供参考，不懂可追问！
这句话本身就是错的。实际上善因会形成三种果，善果，恶果，与空果
同样，恶因也会形成善果，恶果与空果。
这才是最符合现实的说法。不同的人做同样的一件事，其结果有善报，有恶报，也有无报。
善有善报,恶有恶报的意思
答：这句话的意思是：一个人做善事，虽然目前并没有福报降临，但灾祸已经远离他；一个人为非作歹，虽然目前暂时没有受到惩罚，但福气已经离他远去了。这句话出自于明代思想家袁黄所著《了凡四训》第三篇《积善之方》，主要...
善有善报,恶有恶报,出自哪本佛经?原话怎么说?
答：本句出自《无量寿经》原句：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。释义：强调一切业报皆自作自受，只能由造业的个体及从其身心相续而生的个体所...
善有善报,恶有恶报是什么意思
答：善有善报，恶有恶报。【意思】谓行善和作恶到头来都有报应。 做好事终究有好的回报，做坏事终究会有坏的报应。就是说因果报应，规劝人要做好事。【发 音】 shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào 【出 处】 《缨络...
善有善报,恶有恶报什么意思?出处是哪里?
答：』」 【释义】：谓行善和作恶到头来都有报应。 【读音】：shan yǒu shan bao，e yǒu e bao 【例句】： 1.你最好善待别人,因为善有善报恶有恶报。 2.善有善报，恶有恶报（故事） 3.这部影片...
为什么说:“善有善报,恶有恶报。”
答：用佛家的一句话来解释，所谓善有善报恶有恶报，一个人行好，短时间内可能感觉不到它的价值，就像人说的，这年头“好人不长命，良心不值钱”，但是不然，历史地看，善与恶、好与坏终归分明。慢慢地，善终会得善报，恶...
为什么说“善有善报,恶有恶报?”
答：善良是一种美德和道德品质，它不应该被他人的行为所剥夺。即使善良的人没有得到应有的回报和待遇，仍然有必要保持善良。首先，善良的行为本身就是一种价值。即使没有得到他人的认可和回报，善良的行为仍然可以带来内心的满足和...
善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。问这句话的出处?
答：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”这句话出自元-佚名《来生债》一：“小圣恰才见此人积功累行，施仁布德，俺神灵如何无一个报应。便好道善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”释义：指人做了好事...
善有善报恶有恶报是真的吗
答：从一个长的周期来看，善有善报恶有恶报一定会灵验的。作为我们普通人，到底应该相不相信因果报应呢？我觉得还是宁愿信其有比较好。我们做善事不是为了有什么好报，单从做了善事我们内心就会感到愉悦、快乐这一点上来说，...
为什么说,善有善报,恶有恶报,是谁在报,是人报,还是天报,天是谁?
答：这种说法也不必完全信以为真，所说的“善有善报，恶有恶报”只是人们一时的的自我安慰。但有时候，事情的发展它是有一定的因果关系的，正所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”讲的就是这个道理，多做好事，有...
为什么说善有善报恶有恶报
答：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，这句话大部分人都耳熟能详，幼时的我们在父母与老师的谆谆教诲中，明白一定要善良，要做个好人。直到长大以后，直到看见了某些幼时未曾得见的阴暗一角后，我们才慢慢发现...