善有善报，恶有恶报，出自哪本佛经？原话怎么说？
“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到，时候一到，立刻就报”这句话出自《缨络经·有行无行品》。《缨珞经》，全名《菩萨璎珞本业经》。律藏可粗分为大、小乘律；小乘律讲七众别解脱戒，大乘律则主张菩萨戒的重要。
本经属大乘律典，内容为释迦佛说明凡夫修行到证佛果所有修证次第，分为菩萨五级五十二阶位的过程，以及菩萨戒的内容。
《缨络经》是以十波罗夷为摄律仪戒，以八万四千法门为摄善法戒，以慈悲喜舍化及一切众生皆得安乐为摄众生戒，在《璎珞经》里称此三聚净戒是“三受门”，指出这三受门是菩萨一切戒的根本。
扩展资料
佛教据记载早在秦朝时就掺入中国，那时的秦朝对于佛教的到来还是处于抵触状态，到了东汉末年开始盛行。在佛经大全中能保留到现在的经文甚是珍贵。《楞严经》众所周知，是一部极重要的大经，可说是一部“佛教修行大全”，亦不为过。
因为此经在内容上，包含了“显密性相”各方面重要的道理。在宗派上则横跨“禅净密律”，均衡发挥，各得其所。在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示──从教令正发心起，经循循善诱的破惑。
见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、於实际上起正修行），并详细开示一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令於圣境起企慕、而於凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道。
又详述六十位修证（三渐次、乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者於菩提道上知所趣向。最後更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾於菩提道上能克服魔怨留难，所修圆满成就。
参考资料来源：
百度百科——善有善报，恶有恶报
百度百科——缨络经
本句出自《无量寿经》
原句：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
释义：强调一切业报皆自作自受，只能由造业的个体及从其身心相续而生的个体所承当，不能由别人代替或转移于别人，就是至亲如父母子女，也不能互相承受业报。
扩展资料：
《无量寿经》：
佛教经典：全称《佛说无量寿经》，二卷，曹魏康僧铠译。
净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。
经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。
参考资料：百度百科--无量寿经
无量寿经：
善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
应该是没有原文的 但是 这样的句子 应该是出自《三世因果经》一类的经文
出自《楞严经》
金瓶梅第一回
善有善报，恶有恶报
天网恢恢，疏而不漏
善有善报,恶有恶报,出自哪本佛经?原话怎么说?
答：本句出自《无量寿经》原句：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。释义：强调一切业报皆自作自受，只能由造业的个体及从其身心相续而生的个体所...
善有善报恶有恶报这种思想最早出自哪里?
答：出自《无量寿经》：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
请问“善有善报,恶有恶报”有出典吗?原文是什么?
答：出自《缨络经·有行无行品》，原文如下：又问目连：何者是行报耶？目连白佛言：随其缘对，善有善报，恶有恶报。道家的《太上感应篇》也有类似的说法：太上曰 ：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。”是以天...
善有善报 恶有恶报 不是不报 时候未到 时候一到 立刻就报 出自哪里
答：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到，时候一到，立刻就报”这句话出自《缨络经·有行无行品》。《缨珞经》，全名《菩萨璎珞本业经》。律藏可粗分为大、小乘律；小乘律讲七众别解脱戒，大乘律则主张菩萨戒...
出自哪?”善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切全报...
答：《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”后半句就是民间加上去的 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松...
善有善报,恶有恶报什么意思?出处是哪里?
答：【出处】：《缨络经·有行无行品》：「又问目连：『何者是行报耶？』目连白佛言：『随其缘对，善有善报，恶有恶报。』」 【释义】：谓行善和作恶到头来都有报应。 【读音】：shan yǒu shan bao，e yǒu e...
善有善报,恶有恶报 出自哪里??
答：出自《增广贤文》其中的一段给你看下 但能依本分，终须无烦恼。君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。凡事要好，须问...
善有善报,恶有恶报出自哪里?作何注释?
答：恶有恶报 拼音 shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào 解释 谓行善和作恶到头来都有报应。来源 《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”...
“好有好报,恶有恶报,不是不报,时候未。”这是谁说的?
答：佛家讲轮回，今生的因皆起于来世的果。因果报应，其实现在的社会也是在这条里。一个恶人，就算他现在有再大的势力，再多的金钱，但他不一定会有好的结果。这就是老子所讲的道。人法天，天法道，道法自然。
“善有善报恶有恶报,不是不报,时候未到”,是什么意思啊?
答：意思是人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。原文出自于元代佚名的《来生债》。原文：小圣恰才见此人积功累行，施仁布德，俺神灵如何无一个报应。便好道善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。白话译文：小...