佛祖、割肉喂鹰、要怎么解释？

佛陀前世要修行六度，才能圆满。割肉喂鹰六度中的布施度。 【六度】 （名数）初五度如前。第六智慧，分别真理也，此六度为万行之总体。前五为福行，后一为智行。以福行助成智行，依智行而断惑证理，渡生死海也。 六 度 │ ┌───────────────────┐ 6 5 4 3 2 1 般 禅 精 忍 持 布 若 定 进 辱 戒 施 │ │ │ │ │ │ ┌┴┐┌┴┐┌┴┐┌┴┐┌┴┐┌┴┐ 一法生 意口身 求修断 无法生 饶摄律 无法财 切空空 定定定 化精精 生忍忍 益善仪 畏施施 智智智 精进进 法 有法戒 施 智 进 忍 情戒 戒 └┬┘└┬┘└┬┘└┬┘└┬┘└┬┘ │ │ │ │ │ │ 度 度 度 度 度 度 愚 散 懈 嗔 毁 悭 痴 乱 怠 恚 犯 贪

出自三国时代吴·康僧会译的《六度集经》卷第一。

佛祖割肉喂鹰的典故：
释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰在追捕一只可怜的鸽子。鸽子对老鹰说：“你放过我吧！错过我你还有下一个，可我的命只要这一条啊。”老鹰说：“我何尝不知道你说的道理，但我现在饿坏了。不吃你也没法活，这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路我也不会紧追不放的。”
释尊听了慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏到怀里。老鹰怒火中烧，跟释尊理论说；“释尊你大慈大悲，救这鸽子一命，难道就忍心看我老鹰饿死吗？”释尊说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，又不想你白白饿死。有道是我不入地狱谁入地狱。”
于是释尊就取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。这鸽子看上虽小，但无论世尊怎么割、割多少肉似乎都无法托起它的重量。当世尊割下最后一片肉时，天平终于平了。天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。

扩展资料
六度集经收录多种本生经及各种本生故事，依六波罗蜜之次第分类，与其他本生经之杂然列举不同。
佛教讲究修六度，也称六波罗蜜，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六项修持内容。六度集经分六章，即(1)布施度无极章，(2)戒度无极章，(3)忍辱度无极章，(4)精进度无极章，(5)禅度无极章，(6)明度无极章。
其中，第一章中之〈普施商主本生〉及〈须大拏经〉分别相当于刘宋·求那跋陀罗译的《大意经》、西秦·圣坚译的《太子须大拏经》。
第二章中之〈太子墓魄经〉相当于后汉·安世高译的《太子墓魄经》及西晋·竺法护译的《太子墓魄经》。〈顶生圣王经〉相当于宋·施护等译的《顶生王因缘经》。
第三章中之〈睒道士本生〉相当于西晋译者佚名的《睒子经》及西晋·圣坚译的《睒子经》。第四章中之〈修凡鹿王本生〉相当于吴·支谦译的《九色鹿经》。
康僧会，三国时期僧人，西域康居国大丞相有一个大儿子，单名叫会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚，人称“康僧会”。
康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘。他不仅精通佛典，而且“天文图纬，多所贯涉”，他于公元247年来到三国时的东吴。他在建业（当时东吴的都城）建立寺庙，供奉佛像弘扬佛法。不久受到孙权的信敬，并为他建佛塔，造佛寺，是继支譧之后在江南传教的人。
康僧会边传教边翻译《六度集经》和《吴品》两部佛经，还注释佛经。他的佛学撰著（释经）比其译经影响更大，他曾注《安般守意经》、《法镜经》、《道树经》三经，并为作序。
康僧会还是中国佛教史上最早有佛，道，儒三家思想的僧人。这一点可以在他所注释的佛经上见到。
参考资料来源：百度百科--六度集经

本人所看的佛典经论实在贫乏量绳，虽然不知此事其出处，缺上文下理的理解，唯对此事也经一定程度的推敲，却觉得很多人对此好像特别容易误解，尤其是我国的人，盖为文化上盲点所致，是为本文缘起。

故事大抵为佛祖见一鹰鹫临将饿死，基于悲天悯人的慈心，逐自割肉喂食之，以保存其性命。如依佛经一般的格式，佛祖在向其门人、声闻像缘觉、以至诸天天人、神龙、阿修罗、以至菩萨描述此事时，大抵手心头顶放光，众皆感世尊对众生，以至一草一木，发大悲之心，偏袒左肩左膝，赞叹不已云云。

按很大部份的人会这样理解：佛祖慈眼看众生，不忍众生受苦受难，宁自我舍其肉，去救助濒死的飞禽，实在是太伟大了！同情共感，诚不谬也！但这只是感性层面的赞叹，如果想深一层，好像说这鹰死里逃生后，居然食髓知味，误认为可以不劳而获，每天再来取免费午餐，那便如何？佛祖以自身的肉可以喂饱它多少天？是否要自我牺牲去满足它？ “从林法则”固然不好，但”反从林法则” 便更不妥当。

法国存在主义大师萨特有云：”他人就是地狱” ，意谓生命的虚无荒谬之处在于，生命之间不能避免地互相否定、互相限制。我们的存活是需要通过否定身边其它生命，进食其它物种予以维系。此语具深刻性，相信现代人颇难违反此规律。

若据此，物种间寃寃相报，何以尽渡六道众生？佛家大乘的理想如何可能？

我们先看看鲁迅笔下的阿Q：在某次阿Q被人欺负毒打，他在现实上没有反抗，只在自己幻想：儿子在打老子，然后沾沾自喜，以此在精神上取得胜利。套用尼采的话：”宽恕只是懦弱者的借口”。 当然，以宽恕的理由去自解，会比阿Q式胜利层面上来得高些。但同样的，事情的根本是：对不合理的事予以哑忍，不作修正，使恶继续存在，甚而坐大，哪剩下的一点儿善 (或伪善) 的最后据点很快便无立足之处。最后，这世上消失了善，只有恶存活下来了。中国文化其中一项的敝处是 “愚仁”， 不问是非的对外投以仁心，于事无补，更助长邪恶，是为不明智、不理性之举。

回到最初的问题，佛祖若怜悯众生，如见鹰生死一线，个人认为可从权救它一次，仅此一次，但不能再助长此鹰日后的恶。若日后此鹰欲再想不劳而获，那佛祖只能现忿怒相驱之，维持自已生命的尊严。若自渡尚且不能，何能渡他？以行为促使合理的存在，更而光大发扬；禁制不合理的继续存有，使其淡出，甚而消失。只有这样，才能有渡空六道的可能

1狗是杂食性动物饲养，准备更多的动物蛋白和脂肪的饲料辅以素食成分，以保证狗的正常发育和身体健康。 2狗的消化道比食草动物短，狗的胃中盐酸的含量在家畜中的首要地位，除了肠壁厚吸收能力，它是容易消化肉类食物和适当的。司3只狗一点咀嚼，吃东西，可谓“狼吞虎咽”。如果你想喂最好的蔬菜，粗纤维的蔬菜切碎或煮熟的。 4狗的排便中枢不够发达，你不能，所以我们必须给它一定的时间排便排便移动的。 5只狗喜欢嚼。这也是原生态的习惯咬猎物的左侧。经常喂养的时间给它一个白色的狗骨头狗
（狗咬胶，骨头不能喂养的家禽，猪肉，牛肉，也最好不要喂食，否则可能会噎着）有利于臼齿。 6狗有独特的自卫能力，吃进有毒食品，可引起呕吐和有毒的食物吐出来。 7炎热的夏季，狗大张的嘴，低下头长长的舌头，冷却水蒸发的唾液。 8只犬在牛群中，“层次”和主从关系。建立这样一个命令，可以保持稳定的群体，减少因为争夺食物，生活空间的战斗。 9狗躺下，随时转身一转，看看周围有没有危险，确定非危险，会感到安心睡眠。 10狗的颈部，背部喜欢被爱抚。尽量不要触碰到头顶，因为这会让它感到沮丧和头晕。此外，臀部和尾巴摸不得。 “狗吃狗屎狗滥用，必须予以纠正。，11条狗陌生人的行为准则是基于他的视线的高度来确定对手的实力。一个陌生人亲近的感觉从顶部的压力下降会使它不安，采用低姿势，它会接受你，如果你看到一个高度低于它的眼睛，会使其更放心。当它是狗的弱点在右边，它会为正确的行动的保护。走投无路时，自己在右侧靠墙，左侧面对敌人。这个习惯是出生的狗，狗让人们服从和对方投降，它的肚子上[3] 12狗的社会有一定的规则，他们将永远不会攻击倒下露出肚子的对手。狗腹卧睡是轻松或信托，将让人们看到或人接触他的肚子。顺便说一下，在残酷违反类似的动物，只有人类和鸟类之间的约定。狗一样优于似样的人，不仅因为人们可以照顾它，给它吃住。更重要的原因是狗与人类的伙伴，建立的感情，狗主人自己强大的保护心脏。有些狗被救出的水，火，房子或汽车的孩子。狗会帮助的痛苦或受伤的狗友好的同伴。13狗境内习惯是占据一定范围内，保护让其他动物入侵。他们使用的大便肛门腺分泌物具有特殊的气味，之间的脚趾汗腺分泌汗液和后腿抓画在地面上，作为一个地区标志。狗嫉妒是很强大新的狗照顾它让你的眼睛，当你被忽略，它会愤怒，不遵守已制定的习惯，变得急躁和破坏性。狗有一种虚荣，喜欢的人赞美赞美它。当它是做一个好的事情，或做一些小技巧，你拍手称赞它，触摸它，它会满意而归。狗害羞的心像吃了一顿丰盛的餐，因为它做错了事或头发剪得太短，将躲藏的地方，如饿了出来。14在内存方面，狗一次，它有过密切接触的人，似乎永远不会忘记他的声音，同时可以记得他们住的地方，但也有人认为狗是依靠感官的灵敏度，识别熟人的声音和认识到位。狗一样嗅出什么。嗅探领土标记，新食物中毒，粪便，尿，等等。狗漫游，我们经常看到它继续排尿或蹲下大便大便饮水机道路，正是依靠这些“气味商标”走。狗喜欢打猎的动物，如追捕和杀小动物大通兔子，猫，羊，和甚至被咬人类，这个功能，狗让它推动远离羊群，牛群，和保护人类自己。15生病的狗会本能地避开人类或者其他狗，隐藏在阴影中恢复或亡，这是“返祖现象”。狗的祖先社会生活，如果生病或受伤的狗，其他的狗会杀它，以免遭受被牵连或留下，这引起狗主人或饲养员兽医治疗。大多数的狗不喜欢酒精。兽医后院狗注射，外用酒精，乖乖一旦摩擦酒精，狗闻头发的味道，立即直立和轰鸣声不安。狗怕火，谁抽烟的东西，它不像，如划火柴，吸烟。16行动狗的尾巴是它一“的语言。”虽然不同类型的狗，尾巴许多形状和大小，但它的尾巴的动作表达大致类似的意思。一般兴奋或高兴地看到主人，会追着它的尾巴，尾巴左右摆动，会继续旋转;卷曲，表达喜悦;尾巴下垂，这意味着危险，尾巴不移动，显示不安：拿起尾巴，表示害怕;快速水平摇他的尾巴，象征友善的。狗尾巴的口气行动如果所有者是一种声音说，它会摆动它的尾巴快乐，相反，如果主用一种严厉的声音说，它仍然会是不愉快的夹起尾巴表现，也就是说，一只狗，人们只有声音所有者。是声源，音频信号，而不是语言。人的微笑和WAG狗是一个类似的沟通形式，但直到我读狗的智慧（KUILO）（狗lntelligence）知道狗摇尾巴无生命的物体。博士说，独卧在它前面的狗喜欢无生命的，它不会摇尾巴。狗可能吃某种食物，但它会不会找食物摇尾巴，除非作为一个人怎么说话的动物“（如何与你的动物）预订了同样的看法：”狗生物摇尾巴摇尾行为的存在的生物。乔吉（让乔治·克雷格黑德）笑容。只对人类，狗，猫，松鼠，甚至老鼠和蝴蝶的诞生，但不适用于非活狗没有面临晚餐或床，车，棍子，甚至肉骨头摇尾。“不过，这是争论了一些争议。有学者研究了狗种自行车富告诉我，这其实是错误的：他有另一个房间看见狗摇尾巴进晚餐，而不是因为狗？可能性不大。我大学伯克利分校的兽医朋友费尔德曼也同意的意见，傅自行车。狗的尾巴，可以在任何情况下，通过了很多消息，即使它的尾巴的狗摇尾巴生物和非生物的一致好评，仍然不能改变狗喜欢的事实，亲密的情感联系，他们看到我们的主要原因摇尾，没有人会误解自己的意思。只要看看狗摇着尾巴的陌生人，就可以知道：如果不是大多数，至少有很多人马上就会开始扩大和狗温暖的甚至是愚蠢的对话：“你这个小可爱，小甜心，可爱的小家伙怎么看聪明的你是多么伟大！，亲。“狗盛情难却，真的服从了。如果您发现狗很长一段时间，你会发现：狗有时会吃草。那么，为什么有时吃的是草狗吗？狗的的胃部结构和不同的狗放牧。狗的胃，占约2/3的腹腔，肠子是很短，约1/3的腹腔内，狗基本上胃来消化食物和吸收营养物质，容易消化的肉类，是不是容易消化的东西，如树叶，草和其他肌腱。有时，狗吃的是草，但吃得很少，偶尔吐，狗吃草不像牛和马，吃，而是为了清理肠胃。当狗感到消化不良，胃部发热，吃的是草，草变成粪便排泄，和其他的东西在胃肠排泄。坚决不要吃狗的食物：葱，韭菜。一些高刺激性的食物或用品，不要让狗的嗅觉闻到，很多狗的嗅觉受损。 17。狗的个性和成长环境的纪律，特别是有很大的关系。儿童经常与陌生人接触，经常去一个陌生的地方，狗会非常友好的陌生人，性格会很热闹;对面的童年绑主人回家，很少与陌生人接触，或如何违反经历次陌生人狗对陌生人会很警惕和非常敌对烦躁。 18狗与人或其他动物一样生活，不喜欢一个人呆着。过了一段时间，狗的家猫，鸡等动物生活在和谐和保护狗的。狗特别害怕孤独，所以尽量不要单独让你的狗很长一段时间。当狗留在家里一整天，看到了主人的家中，兴奋可想而知。

食品的
虽然传统的狗属于食肉动物类别，但是，这并不意味着狗肉类食品。这样的大鳄是不是像其他猫，狗可以依靠这样的食物，如蔬菜和谷物生活健康，其实，他们的饮食是很好的平衡。典型的野生食肉动物如饮食从他们捕获草食动物的胃内容物，所以他们往往是营养不均衡。但这种狗以配合良好，他们可以是素食主义者，尤其是这些食品和鸡蛋特别是[[牛奶]（小狗应该没有喝牛奶，脆弱的小狗的肚子无法吸收和消化牛奶）]与（不是素食主义者或乳-OVO-素食）。另一方面，国内的狗比人肉更多的耐力，他们不会吃大量的肉，患代谢性疾病如动脉阻塞。此外，科学家们发现，高蛋白质的食物（吃大量的肉）可以如像狗雪橇比赛在阿拉斯加艾迪塔罗德，埃迪打许罗德，以及其他类似的承受极端压力，有助于防止肌肉组织的损伤。狗患病率不同程度地人类，其他动物，甚至将自己的粪便为食的狗，甚至有些在良好的健康和充足的粮食供应狗驯化？这种行为。这是一个事实，尽管这可能导致许多狗？业主不满。中国，即使是在这样的俚语为“狗吃狗屎”的存在。这种现象的原因尚不完全清楚，研究表明，狗和人类相处多年的驯化过程和收购的这个习惯，这是早期人类社会的重要性在狗的食物，缺乏数千不得不接受粪便作为食物的来源之一;认为，这是一个狗在缺乏食物，营养不良或寄生虫病的情况下与病理表现。狗接受小于人类的食物类型，例如可可碱在巧克力代谢率远远慢于人类，巧克力摄入量高，可能会导致可可碱中毒;人类医学中常用的狗的毒药。所以，不要让狗有机会获得药物和一些食品的基本知识是保持。人吃的食物不是狗

因为显得他超仁慈嘛~食肉动物可不是坏人哦~它们吃动物又和食草动物吃草有啥区别?!动物怎么互相吃都是正常的,只有人在吃需要的食物时才瞎纠结.完全没那个必要,需要吃就得吃.想消除竞争不可能的拉~佛祖割的是他自己所以是个人自由,但一般拍记录片的人是不能干预动物之间竞争的就是了~

佛祖割肉喂鹰是仁慈之心，食肉动物的习性，是改变不了的，适者生存，物尽天择，佛祖之所以这样做是因为怜悯众生。

佛祖割肉喂鹰的故事
答：佛祖割肉喂鹰的故事出自佛教经典《杂宝藏经》。佛祖的弟子们为了使佛祖开心,便抓来了一只鸽子,用锋利的刀刃在它的脖子上割了一刀。鸽子的鲜血喷涌而出,小鸽子痛苦地挣扎着,哀号着。佛祖见了非常同情,但他又不能违背自己的誓言,便毅然...

割肉喂鹰是为了救谁
答：”释迦摩尼说：“我不忍心你伤害这只无辜的鸽子，又不想你活活饿死，但是你可以吃我的肉。”于是释迦牟尼就割下自己身上一块与鸽子分量相等的肉，喂给老鹰吃。释迦牟尼的举动，感天动地，这就是真正的佛祖。

佛的故事割肉喂鹰、舍身喂虎是真的吗?
答：“割肉喂鹰”：释迦牟尼佛过去世行菩萨道当中，受到忉利天天主的测试。测试释迦牟尼佛是不是真的在行菩萨道？是不是真的有布施心？所以他就化为老鹰追赶一只鸽子，鸽子惊慌飞跑，逃进释迦牟尼佛的怀抱。因为释迦牟尼佛...

割肉喂鹰的是谁?割肉喂鹰的典故
答：言毕,毗首羯磨便化作一只鸽,帝释天王变成大鹰,凶猛地紧跟在鸽子后方,穷追不舍。 割肉喂鹰的是谁? 割肉喂鹰的典故、原文、动画视频 鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前,一见萨波达王,便急忙钻进国王腋下,上气不接下气地哀求萨波达王...

割肉喂鹰的真正含义
答：割肉喂鹰的真正含义是牺牲自己挽救他人。佛割肉喂鹰，是为了解救众生。是用此牺牲自己之举唤起鹰的慈悲心，从而使它免做杀业。

原来佛祖割肉喂鹰是很伟大
答：这是佛经里教化我们的故事。比喻慷慨布施。现实中我们应该学习，不一定要学佛割自己的肉，只要拿出些钱恭恭敬敬地孝顺父母，就很伟大了，许多人要他那点钱给父母比割肉还难受啊……在现实，这个故事意义重大。

我忘了有个佛祖是割肉喂鹰的故事吗
答：释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰在追捕一只可怜的鸽子。鸽子对老鹰说：“你放过我吧！错过我你还有下一个，可我的命只要这一条啊。”老鹰说：“我何尝不知道你说的道理，但我现在饿坏了。不吃你也没法活，这个...

为什么佛主割肉喂鹰
答：佛主慈悲众生，对一切众生都是平等觉观 而且还是示现给我们看，那个肉是相，告诉我们凡是有相，皆是虚妄

弱肉强食乃是自然法则,佛陀割肉喂鹰这种一次性的行为有什么意义?
答：但假佛法却伪造《佛本生经》，叙述佛的种种本生事迹，并极力鼓吹自残和自杀的愚蠢行为，例如编造出 “舍身喂虎”、“割肉喂鹰”、“月光王施头”、“快目王施眼”，以及《金刚经》中忍辱仙人被节节肢解等故事。 在...

佛祖割肉喂鹰的故事具体是怎样的?
答：释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰在追捕一只可怜的鸽子。鸽子对老鹰说：“你放过我吧！错过我你还有下一个，可我的命只要这一条啊。”老鹰说：“我何尝不知道你说的道理，但我现在饿坏了。不吃你也没法活，这个...