佛祖为什么要割肉喂鹰？食肉动物的习性不可能干预改变阿？那不是纵容和包庇坏人吗？那小鸡兔子就该死吗？

本人所看的佛典经论实在贫乏量绳，虽然不知此事其出处，缺上文下理的理解，唯对此事也经一定程度的推敲，却觉得很多人对此好像特别容易误解，尤其是我国的人，盖为文化上盲点所致，是为本文缘起。



故事大抵为佛祖见一鹰鹫临将饿死，基于悲天悯人的慈心，逐自割肉喂食之，以保存其性命。如依佛经一般的格式，佛祖在向其门人、声闻像缘觉、以至诸天天人、神龙、阿修罗、以至菩萨描述此事时，大抵手心头顶放光，众皆感世尊对众生，以至一草一木，发大悲之心，偏袒左肩左膝，赞叹不已云云。



按很大部份的人会这样理解：佛祖慈眼看众生，不忍众生受苦受难，宁自我舍其肉，去救助濒死的飞禽，实在是太伟大了！同情共感，诚不谬也！但这只是感性层面的赞叹，如果想深一层，好像说这鹰死里逃生后，居然食髓知味，误认为可以不劳而获，每天再来取免费午餐，那便如何？佛祖以自身的肉可以喂饱它多少天？是否要自我牺牲去满足它？ “从林法则”固然不好，但”反从林法则” 便更不妥当。



法国存在主义大师萨特有云：”他人就是地狱” ，意谓生命的虚无荒谬之处在于，生命之间不能避免地互相否定、互相限制。我们的存活是需要通过否定身边其它生命，进食其它物种予以维系。此语具深刻性，相信现代人颇难违反此规律。



若据此，物种间寃寃相报，何以尽渡六道众生？佛家大乘的理想如何可能？



我们先看看鲁迅笔下的阿Q：在某次阿Q被人欺负毒打，他在现实上没有反抗，只在自己幻想：儿子在打老子，然后沾沾自喜，以此在精神上取得胜利。套用尼采的话：”宽恕只是懦弱者的借口”。 当然，以宽恕的理由去自解，会比阿Q式胜利层面上来得高些。但同样的，事情的根本是：对不合理的事予以哑忍，不作修正，使恶继续存在，甚而坐大，哪剩下的一点儿善 (或伪善) 的最后据点很快便无立足之处。最后，这世上消失了善，只有恶存活下来了。中国文化其中一项的敝处是 “愚仁”， 不问是非的对外投以仁心，于事无补，更助长邪恶，是为不明智、不理性之举。



回到最初的问题，佛祖若怜悯众生，如见鹰生死一线，个人认为可从权救它一次，仅此一次，但不能再助长此鹰日后的恶。若日后此鹰欲再想不劳而获，那佛祖只能现忿怒相驱之，维持自已生命的尊严。若自渡尚且不能，何能渡他？以行为促使合理的存在，更而光大发扬；禁制不合理的继续存有，使其淡出，甚而消失。只有这样，才能有渡空六道的可能

这是吴承恩对其的一种讽刺，就如同后转里说如来知道有冤案，缺以佛还是要给天庭留面子为由不许悟空再闹。当然后转是垃圾~

1,唐僧活着还要去取经，一个不用。 2,释迦牟尼修炼比唐僧高，这点痛没感觉的

神佛嘛，不是都有点神通么！去除痛楚的感觉不是很简单么。至于割肉，再生也是一个道理！哈哈

为什么佛祖要割肉喂鹰,是怕鹰把他吃了吗
答：萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：「你需要什么食物充饥？只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求！」「只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃！」大鹰毫不留情地说道。萨波达王心想：「它要求要吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身...

佛祖为什么要割肉喂鹰?食肉动物的习性不可能干预改变阿?那不是纵容和...
答：本人所看的佛典经论实在贫乏量绳，虽然不知此事其出处，缺上文下理的理解，唯对此事也经一定程度的推敲，却觉得很多人对此好像特别容易误解，尤其是我国的人，盖为文化上盲点所致，是为本文缘起。故事大抵为佛祖见一鹰鹫临将饿死，基于悲天悯人的慈心，逐自割肉喂食之，以保存其性命。如依佛经一般的...

如来佛祖割肉喂鹰,鹰的饭量那么大,那些肉够吃吗?
答：也正是在这个时候，释迦牟尼正式升级成了佛祖。首先这只老鹰原本只是想要吃一只鸽子，只要能填肚子活命就行，不一定非要吃饱，其次释迦牟尼已经将自己全身的肉都割了下来，老鹰也没有多大的身体，再大的食量也差不多可以喂饱了。因此，如来佛祖割下来的肉，是绝对够老鹰饱餐一顿的。

佛祖割肉喂鹰的故事
答：佛祖割肉喂鹰的故事 释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰在追捕一只可怜的鸽子。鸽子对老鹰说：“你放过我吧!错过我你还有下一个，可我的命只要这一条啊。”老鹰说：“我何尝不知道你说的道理，但我现在饿坏了。不吃你也没法活，这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路我也不会紧追不放的。

佛祖割肉喂鹰的故事出自那本书?
答：出自三国时代吴·康僧会译的《六度集经》卷第一<布施度无极章第一>。佛祖割肉喂鹰的典故：释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰在追捕一只可怜的鸽子。鸽子对老鹰说：“你放过我吧！错过我你还有下一个，可我的命只要这一条啊。”老鹰说：“我何尝不知道你说的道理，但我现在饿坏了。不吃你...

佛祖割肉喂鹰.
答：佛祖这样做是很正确的..因为当时鹰是为了要救兔子..他看见鹰要吃那只兔子..他就救了只兔子..可又想..鹰不吃兔子的话..那鹰也会饿死..所以佛祖割下自己的肉喂了鹰..这是1种大慈悲..大善大仁的行为..是常人做不到的.. 你这个疑问是多滤的..你认为人不给鹰吃的话..鹰有可能吃到人吗.?

弱肉强食乃是自然法则,佛陀割肉喂鹰这种一次性的行为有什么意义?
答：是佛教徒编的故事。 释迦牟尼佛原本是天神，从未来人间投胎过，第一次投胎就是悉达多太子，经过长时间修道而成佛。但假佛法却伪造《佛本生经》，叙述佛的种种本生事迹，并极力鼓吹自残和自杀的愚蠢行为，例如编造出 “舍身喂虎”、“割肉喂鹰”、“月光王施头”、“快目王施眼”，以及《金刚经...

留学生割肝救母,释迦世尊割肉喂鹰,我们能做到吗?
答：留学生割肝救母，释迦世尊割肉喂鹰，我们能做到吗？“三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母”，“ 慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生、父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐。”南无始祖报身佛在《什么叫修行》说法中慈悲的法语让我觉醒，让我深思。是啊，有多少人能够真正理解父母的...

释迦牟尼佛割肉喂鹰和变为鱼让众生食用这不是让众生食荤吗?
答：关键的东西是自己的心，故而清规戒律什么的只是一种形式。综上，小乘跟大乘佛法一个讲究修身，一个讲求空明，但是殊途同归。不吃肉是大慈悲一种形式，割肉喂鹰也是一种大慈悲的形式，杀强盗救五百个商人也是一种大慈悲的形式，所以那不是鼓励众生食荤，而是以身化法告诉众生要有大慈悲的心怀。

...其中一尊是释迦牟尼佛,精进到,直接割肉喂鹰
答：佛名在 《乾隆大藏经》402 大乘单译经 现在贤劫千佛名经 一卷 507 大乘单译经 千佛因缘经 506至508同卷 释迦牟尼佛割肉喂鹰、舍身饲虎、舍离王位、舍身喂罗刹、布施头目……在 《乾隆大藏经》109 大乘涅槃部 大般涅槃经 四十卷 第30-31册 我空间中有妙印法师诵读的千卷有声经文，有缘...