历史与文学的区别与联系

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

东汉末年分三国，三国时期是一个混乱纷争的时代，也是一个人才辈出的时代。这一时期出现了曹操、孙权这样的枭雄，也出现了诸葛孔明、周瑜这样的智星，无一不受人赞叹。但在三国时，有一个人的评价竟然高得出奇，那就是郭嘉。有人说，郭嘉不死，便无三国，还有人说，郭嘉不死，卧龙不出，那么这郭嘉到底有多厉害竟然能够得到这种评价？

郭嘉在三国时期是怎样一个角色？

郭嘉，字奉孝，年少时就饱读诗书，可谓是才高八斗，而且他还是一个很有远见的人，他年少时便对时局有所预见，他认为天下大乱已在眼前。于是便隐居于山野之中，积极结交一些英雄名士，不仅可以潜心读书，还可以避免世俗杂务，待到时机成熟之时便可以一展身手，建功立业。

郭嘉二十一岁时选择出山，他想要跟随一个英明的主子，成就一番事业。他起先选择了当时势力庞大的袁绍。郭嘉在袁绍身边待了一段日子，他看出袁绍能力不足，而且优柔寡断，并不是一个追随的好的人选，于是毅然辞别了袁绍，回到了家乡。

二十七岁时，郭嘉经人举荐来到了曹操身边，当时正值曹操的谋臣身死，曹操正需要一个有才之人来辅佐自己，两人一拍即合。经过一番深切的交谈，两人都对彼此颇为满意。曹操说，能够成就我的大业的人，一定就是郭嘉了。郭嘉也认为曹操这样的人才是他真正的主人。此时的曹操还没有称王，为了郭嘉还特地上表为他请求了一个官职，可见曹操很重视郭嘉的。

郭嘉到底有多厉害，竟然能让人用恐怖来形容？

如果让我用一个词来形容郭嘉的恐怖之处那就是“算无遗策”。根据《三国志》中记载的关于郭嘉的几个事件就可以看出郭嘉的可怕之处，比如说，当时属于东吴派系的孙策东征西讨，基本上完全占领了江东一带，正赶上曹操与袁绍在官渡相持不下，孙策便想要前去偷袭。

曹操阵营的众人得知了这个消息都有些担忧，但郭嘉却推测道：“孙策刚刚吞并了江东一带，杀了不少的英雄豪杰，他是一个能让人付出性命刺杀的人，而且孙策此人轻率，并不善于防备，他身边就算带着百万大军也和他只身一人没什么区别。如果有刺客去刺杀他，他就必定要死在一个平常人手中了。”果真就如同郭嘉所预料的那样，孙策还没有渡江，便被许贡派出的刺客杀死了。

郭嘉跟随曹操攻打袁绍，袁绍战败后不久就去世了，留下两个儿子袁谭、袁尚盘踞在黎阳一带。曹操手下的将领想要乘胜追击，一举打败二袁。郭嘉却不同意，他认为，袁绍对这两个儿子都很看重，一直没有决定谁是继承人，如今袁绍身死，他们必定会因为争夺继承人之位而内斗，但我们若是急于进攻，便会迫使他们二人联手，我们不如先暂缓进攻，等到他们内斗之后再一举拿下他们，定会节省不少兵力。曹操听从了郭嘉的建议，暂缓进攻。

情况也正如郭嘉所料，袁谭、袁尚二人开始陷入了了内斗，袁谭的军队被袁尚打败，袁谭为了打击袁尚，派人向曹操表示投降。曹操大军一举进攻拿下了袁氏的地盘，还节省了不少的气力。

这样的事例在郭嘉身上并不少见，由此我们也可以看出，郭嘉若是生活在今天这个时代，凭借着他的算无遗策，必定能得到一个“大预言家”的称号。

为什么说郭嘉不死便无三国？

这个说法其实不仅是对郭嘉才能的一种极大地夸赞，其实也是一种假设。

因为郭嘉智计超群、深谋远虑，而曹操又是难得一见的乱世枭雄，若不是因为郭嘉在跟随曹操征讨乌丸时不幸英年早逝，他们二人联手，很有可能就可以顺利打下所有地区，一统天下，这样一来，或许也就不会有后来三国鼎立的局面出现了。

之所以会出现这种假设，其实也是因为郭嘉的能力实在是不可小觑，他在曹操统一北方的过程中发挥了无可替代的作用。在他逝世之后，曹操对他很是怀念，曹操连打了败仗之后，也会感慨：“若郭奉孝在此，绝不会使吾有此大败！”这句话也算是曹操对郭嘉的能力的最大的肯定了。

至于“郭嘉不死；卧龙不出”这其实是因为郭嘉病逝与诸葛亮出山正好是在同一年，所以对追捧郭嘉的人就有了郭嘉不病死，诸葛亮就不敢出山这种说法。两人相较而言，郭嘉在军事上似乎格外有造诣，而诸葛孔明的能力似乎更加倾向与政治方面一点。毕竟两个人没有交集，实在是难以对比。

史书上称赞郭嘉“才策谋略，世之奇士。”，这样高的评价也不是一般人能够得到的。别的不说，就是郭嘉“神预言”这一点已经是很让人赞叹了，这可是妥妥的“天选之子”的金手指啊！

我认为不可能扭转乾坤，郭嘉再厉害，他也只是一个人，就跟诸葛亮一样，是拯救不了一个国家的，尤其是当曹操死后，继任者的无能也没办法阻止三国的出现

也许可以。因为郭嘉是曹操决策的盖世功臣。郭嘉在学曹操的部下如日中天，百战百胜。如果他活着，真的可以帮曹操统一天下。

不会。上天的选择只会根据上天自己来走。并不会根据某个人或者某个事来改变上天的行程。

郭嘉的实力真的有那么厉害吗 郭嘉不死,就真的没有三国吗
那么,我们就来了解一下郭嘉如何厉害,为何没有他就没有三国。郭嘉字奉孝,颍川阳翟人,他早年投靠到袁绍门下,那时候袁绍被推为讨伐董卓的十八路诸侯的盟主,可谓是兵强马壮,实力强劲。郭嘉见过袁绍之后,他就对袁绍的谋臣辛评、郭图说,袁公是一个可以效仿周公礼贤下士的人,但却不是个了解如何使用才人的人;他的思虑...

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史书说郭嘉不死,便无三国,郭嘉到底是一个怎样的人?
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为什么会说郭嘉不死便无三国?他究竟有多恐怖?
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为何说“郭嘉不死便无三国”?
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如果郭嘉不死能曹操能统一三国吗?
在对面用计挑拨和利诱下，蔡瑁迟早又会出现卖主求荣的行为，曹军内部迟早会出现内乱。所以，我认为郭嘉如果不死，三国鼎立的局面也会形成，曹操想统一三国依然没有那么容易，更何况，曹操、刘备、孙权这些人的寿命是不会因为郭嘉的存在，而发生直接性的变化，而司马懿家族也还一直存在着。

俗话说:“郭嘉不死,便无三国”,郭嘉真的有那么恐怖吗?
三国时期出来的谋士还是比较多的，正是因为这些优秀的谋士才让三国演义变得非常好看。但是三国最厉害的谋士则是郭嘉，甚至有人说郭嘉不死便无三国。郭嘉是一位非常厉害的谋士，也的确配得上这样的话。而郭嘉最开始的时候是袁绍，但郭嘉和袁绍相处时间长了，就发现袁绍并非明主，而且也不会重用他，所以就...

郭嘉不死便无三国!这句话有没有道理?
郭嘉不死便无三国！这句话究竟是谁口中说出来的，我们不得而知。只知道它是中国民间对三国这段历史，传播的一段佳话，是对曹魏谋臣郭嘉的一种肯定。既然是民间传说，当然有很大一部分人会持否定的态度，纷纷提出了质疑。——那么？这句话究竟有没有道理呢？笔者将说出自己的观点。汉末乱世硝烟不断，...

都说“郭嘉不死便无三国”,郭嘉到底有多恐怖?
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世人皆称郭嘉不死就无三国,他究竟有多厉害呢?
一旦说到三国时期，哪个人才是最强的谋士，很多人都会想到刘备手下的诸葛亮，但是诸葛亮虽然聪明，但是却并不是三国第一。这就一定要提到三国时期的曹魏第一谋士郭嘉。郭嘉不死就无三国，他到底有多厉害？在曹操阵营中，所有人曹操对他们防范的心里都很重。可曹操偏偏对郭嘉特别好，不但同吃还和他同住，...